種子意識系列之五十 屬靈供應的造就
李秉信
許多聖徒信主多年，總是沒有摸著主。或者，用他自以為是的合理化，骨子裡認為的對跟錯，潛意識觀念的是跟非，把主放在他自己塑造似乎是主的模樣裡。與其說那是主，不如說，主就是他自己。這樣的生命狀態，是不容易得造就。甚至，加重了被破碎的難度。
或許你都不知道，這個極大奧秘是，聖靈之於我們生命，最大的幫助，不在我們的錯誤能得到校正，我們的對錯得到肯定，我們的是非經過選擇。而是，聖靈之於我們生命最大的幫助，乃是我們外面的人一破碎，我們的靈就變作敞開的靈，能顯出來。
這種被破碎的靈，就好像源源不斷的流水，從來不會停止。就像摩西擊破岩石，泉湧出來的活水，滔滔不絕，綿延不停。不但叫我們的生命得著滿足，同時也能叫我們得著眾靈的供應。這樣的味道是，我們的靈不只能出去，並且叫我們無論到那裡，都能得著屬靈的幫助。
筆者一針見血地把這個味道說穿，如果外面的人沒有被破碎，就不容易得著別人的幫助。比方，一個弟兄，他外面的人沒有被破碎，是因為他思想特別強。他說什麼，做什麼，都是他自己的角色在做主導。這個弟兄來到聚會裡，甚至在道場中，很不容易得著造就。
別人對他說的話，他都會有抗拒心。因為一個思想強的人，除非給他更強的思想，他不能得著幫助。別的弟兄在那裡說話，他感覺這個思想也不行，那個思想也不行，他以為這也沒有意思，那也沒有意思，這也不能幫助他，那也不能幫助他。
一個月、兩個月，一年、兩年，就算他像打卡一樣，不斷進進出出教會，並不缺席。但是，說也尷尬的，他一次的幫助都沒有得著。他有一個思想的殼子，他只能從思想裡得著幫助，他不能得著屬靈的造就。
但是，重要的關鍵是，不是他進教會幾次，而是，主有沒有充滿他。主如果進來，一次、十次、幾十次，一年、二年、幾年的工夫，把他思想的殼子拆光，給他看見他的頭腦是何等無用。這樣的結果，是很有意思的，他就變作一個嬰孩，很容易聽人說話，再也不敢那樣輕看別人了。
我們把這個味道，說的更細緻一點。他在那裡聽一位弟兄講道的時候，不是聽他念的字音如何，不是聽他道理講得對不對，意義講得明白不明白，乃是在那裡用自己的靈，去碰他的靈。主在講的人身上有一點工作，他裡面的靈有一點出來，他裡面的靈動一動，聽的人的靈就得著甦醒，就得著造就。
如果一個人的靈是破碎的，每一次弟兄的靈一出來，他就得著造就，不是道理上得造就，那是另外一件事。人的靈在神面前受的對付越多，外面的人的破碎就越徹底，所能得著的幫助也越多。在任何弟兄姊妹身上神的靈有一點動，他就能得著幫助。他也就不再用道理來批評人，不再用字句來測量人，他不是注意某弟兄講的意思好不好，某弟兄的口才好不好，或者解經解得好不好。
他的態度完全改變了。所以，我們能得著多少人的幫助，就看我們的靈如何。許多時候，人從我們面前經過，因著我們的殼子硬得很，我們就不能摸著人的靈，就不能得著造就。甚麼叫作受造就？造就不是思想的增加，造就不是意義的增加，造就也不是道理的增加，造就乃是我的靈多一次和神的靈接觸。
不管神的靈藉著甚麼人出來，無論是在聚會裡，或者是在平日的交通裡，神的靈在別人身上輕輕的動一下，我就喫了一頓飽，我就得了甦醒。我們的靈像鏡子一樣，每一次我們得著造就，就像有人把我們的靈擦一擦，叫牠亮一下。
造就的意思沒有別的，就是我們的靈被別人的靈摸著，我們的靈被聖靈摸著。聖靈藉著別人的靈摸我們一下，我們就得著造就。從靈出來的東西，一碰就亮，就像電燈一樣，不管燈罩的顏色是紅的綠的，不管電線的包皮是白的黑的，電通過來的時候總是發亮。
燈罩如何我們不管，我們注意的是電的出來。別人的靈稍微出來一點，你就已經亮了。你把你所知道的神學都忘記了，你只知道在這裡有靈出來；感謝神，你得著了甦醒，你在神面前喫了一頓飽。這樣，你就成了很容易得著幫助的人。
有些人是何等不容易得著人的幫助。你想要幫助他，你要花多少工夫去禱告，你要花多少力氣纔能幫助他。剛硬的人非常不容易受幫助，柔軟的人纔容易得著幫助。所以，在這裡有兩條完全不同的路。
一條路是外面的，思想進去，道理進去，解經進去，有人也能說他得著了幫助。另一條，完全不同，乃是靈和靈的接觸，靈接觸了，就在靈性上得著幫助。你摸著後一條路，你纔摸著真實的基督教，這纔真的叫作造就。
你如果只知道聽道，今天你聽過了一篇道，到下個主日你又去聚會，剛剛好又遇見這個弟兄，又聽見他講這一篇道，你就有點不耐煩，你就想走。你覺得同樣的道只要聽一次就彀了。你以為基督教是道理，你是把道理裝在腦子裡。
但是你要知道，造就不是道理的問題，是靈的問題。那個弟兄上一次在那裡講的時候，如果他的靈出來，把你整個的人摸一下，碰一下，你就好像被他洗過一下，你就得了甦醒。你下一次又去，這個弟兄的靈又出來，你又在那裡得著幫助。
儘管題目是舊的題目，道理是舊的道理，但是他的靈又出來一下，你就又得著一次潔淨，像被水洗過一樣。我們要記得，造就就是靈和靈的接觸，不是思想的增加。造就是靈和靈的事，不是一個外面的人給你得著了多少道理，給你得著了多少教訓。
一切的教訓，一切的道理，如果不是有靈的接觸，那個教訓，那個道理，我們只能說牠是死的。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
許多聖徒信主多年，總是沒有摸著主。或者，用他自以為是的合理化，骨子裡認為的對跟錯，潛意識觀念的是跟非，把主放在他自己塑造似乎是主的模樣裡。與其說那是主，不如說，主就是他自己。這樣的生命狀態，是不容易得造就。甚至，加重了被破碎的難度。
或許你都不知道，這個極大奧秘是，聖靈之於我們生命，最大的幫助，不在我們的錯誤能得到校正，我們的對錯得到肯定，我們的是非經過選擇。而是，聖靈之於我們生命最大的幫助，乃是我們外面的人一破碎，我們的靈就變作敞開的靈，能顯出來。
這種被破碎的靈，就好像源源不斷的流水，從來不會停止。就像摩西擊破岩石，泉湧出來的活水，滔滔不絕，綿延不停。不但叫我們的生命得著滿足，同時也能叫我們得著眾靈的供應。這樣的味道是，我們的靈不只能出去，並且叫我們無論到那裡，都能得著屬靈的幫助。
筆者一針見血地把這個味道說穿，如果外面的人沒有被破碎，就不容易得著別人的幫助。比方，一個弟兄，他外面的人沒有被破碎，是因為他思想特別強。他說什麼，做什麼，都是他自己的角色在做主導。這個弟兄來到聚會裡，甚至在道場中，很不容易得著造就。
別人對他說的話，他都會有抗拒心。因為一個思想強的人，除非給他更強的思想，他不能得著幫助。別的弟兄在那裡說話，他感覺這個思想也不行，那個思想也不行，他以為這也沒有意思，那也沒有意思，這也不能幫助他，那也不能幫助他。
一個月、兩個月，一年、兩年，就算他像打卡一樣，不斷進進出出教會，並不缺席。但是，說也尷尬的，他一次的幫助都沒有得著。他有一個思想的殼子，他只能從思想裡得著幫助，他不能得著屬靈的造就。
但是，重要的關鍵是，不是他進教會幾次，而是，主有沒有充滿他。主如果進來，一次、十次、幾十次，一年、二年、幾年的工夫，把他思想的殼子拆光，給他看見他的頭腦是何等無用。這樣的結果，是很有意思的，他就變作一個嬰孩，很容易聽人說話，再也不敢那樣輕看別人了。
我們把這個味道，說的更細緻一點。他在那裡聽一位弟兄講道的時候，不是聽他念的字音如何，不是聽他道理講得對不對，意義講得明白不明白，乃是在那裡用自己的靈，去碰他的靈。主在講的人身上有一點工作，他裡面的靈有一點出來，他裡面的靈動一動，聽的人的靈就得著甦醒，就得著造就。
如果一個人的靈是破碎的，每一次弟兄的靈一出來，他就得著造就，不是道理上得造就，那是另外一件事。人的靈在神面前受的對付越多，外面的人的破碎就越徹底，所能得著的幫助也越多。在任何弟兄姊妹身上神的靈有一點動，他就能得著幫助。他也就不再用道理來批評人，不再用字句來測量人，他不是注意某弟兄講的意思好不好，某弟兄的口才好不好，或者解經解得好不好。
他的態度完全改變了。所以，我們能得著多少人的幫助，就看我們的靈如何。許多時候，人從我們面前經過，因著我們的殼子硬得很，我們就不能摸著人的靈，就不能得著造就。甚麼叫作受造就？造就不是思想的增加，造就不是意義的增加，造就也不是道理的增加，造就乃是我的靈多一次和神的靈接觸。
不管神的靈藉著甚麼人出來，無論是在聚會裡，或者是在平日的交通裡，神的靈在別人身上輕輕的動一下，我就喫了一頓飽，我就得了甦醒。我們的靈像鏡子一樣，每一次我們得著造就，就像有人把我們的靈擦一擦，叫牠亮一下。
造就的意思沒有別的，就是我們的靈被別人的靈摸著，我們的靈被聖靈摸著。聖靈藉著別人的靈摸我們一下，我們就得著造就。從靈出來的東西，一碰就亮，就像電燈一樣，不管燈罩的顏色是紅的綠的，不管電線的包皮是白的黑的，電通過來的時候總是發亮。
燈罩如何我們不管，我們注意的是電的出來。別人的靈稍微出來一點，你就已經亮了。你把你所知道的神學都忘記了，你只知道在這裡有靈出來；感謝神，你得著了甦醒，你在神面前喫了一頓飽。這樣，你就成了很容易得著幫助的人。
有些人是何等不容易得著人的幫助。你想要幫助他，你要花多少工夫去禱告，你要花多少力氣纔能幫助他。剛硬的人非常不容易受幫助，柔軟的人纔容易得著幫助。所以，在這裡有兩條完全不同的路。
一條路是外面的，思想進去，道理進去，解經進去，有人也能說他得著了幫助。另一條，完全不同，乃是靈和靈的接觸，靈接觸了，就在靈性上得著幫助。你摸著後一條路，你纔摸著真實的基督教，這纔真的叫作造就。
你如果只知道聽道，今天你聽過了一篇道，到下個主日你又去聚會，剛剛好又遇見這個弟兄，又聽見他講這一篇道，你就有點不耐煩，你就想走。你覺得同樣的道只要聽一次就彀了。你以為基督教是道理，你是把道理裝在腦子裡。
但是你要知道，造就不是道理的問題，是靈的問題。那個弟兄上一次在那裡講的時候，如果他的靈出來，把你整個的人摸一下，碰一下，你就好像被他洗過一下，你就得了甦醒。你下一次又去，這個弟兄的靈又出來，你又在那裡得著幫助。
儘管題目是舊的題目，道理是舊的道理，但是他的靈又出來一下，你就又得著一次潔淨，像被水洗過一樣。我們要記得，造就就是靈和靈的接觸，不是思想的增加。造就是靈和靈的事，不是一個外面的人給你得著了多少道理，給你得著了多少教訓。
一切的教訓，一切的道理，如果不是有靈的接觸，那個教訓，那個道理，我們只能說牠是死的。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
