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醫道易治系統模型博士論文系列之二 宇宙陰陽圓始動驅向力
中醫師 李秉信
猶然記得初學中醫的行者,都須先認識人體十二陰陽經,循行走向,才能夠得其門而入。然而,除了需要琅琅上口,認識名詞之外,你有沒有更深刻問自己這個問句,為什麼足陽經是頭走足?足陰經是頭走胸腹呢?當然,中醫需要背誦知識點實在太多。但是,行者都視之為當然嗎?
筆者常常挑釁自己,要求自己自圓其說解釋,這些視之為當然的背誦教材。到底,這些現象為何發生?久而久之,筆者常常會問自己,是否在我們人體生理結構中,存在一個無明以之的力量,在推動著生理變化?這個力量到底是怎麼來的?這個力量運行的規律是什麼?為什麼會有這個力量?
這是每一個學習中醫的行者,須經歷過的路程。除了在中醫基礎理論學習中,先認識陰陽五行六氣所以然外,更須認識外在宇宙二十四節氣。在中國人老祖宗身處時間及空間中,二十四節氣變化扮演著舉足輕重的角色。初學者會問,什麼是二十四節氣?說穿了,就是時間及空間圓運動流動的節點。
二十四節氣的每一個節點,都扮演著舉足輕重的角色。除了標示莊稼收成的春耕,夏耘,秋收,冬藏時間拐點外,更和中國人皇族祭祀,傳統文化,擇日,風水地理,甚至命運的預測息息相關。這是一個很弔詭的問句,到底二十四節氣是怎麼來的?最直接的概念,乃是地面上所受太陽射到的熱降沉浮的圓運動。
我們可以斬釘截鐵的說,生命繞著圓運動軌跡,時間流動上太陽照射我們的角度,在空間上形成熱的升降浮沈,架構了二十四節氣。用我們腦海所了解圖像中,每個人都視之當然右下左上中,降沉升浮中,秋冬春夏中,西北東南中。圖的虛線為地面,虛線下為地面下,虛線上為地面上.圖的圓線上方在雲層之際,圖的中心,為一個生物的環境的大氣圓運動的中心。
我們可以把這個觀念,說的更清楚一點。由中心以觀察四維,便見一個生物所在地的大宇宙範圍,圖的中心的中字,便是一個讀者。降者,夏時太陽射到地面的熱,降入土中也。沉者,降入土中的熱,沉入土下之水中也。升者,沉入水中的熱,升出土上也。浮者,升出土上的熱,又與夏時太陽射到地面的熱,同浮於地面之上也。中者,降沉升浮之中位也。
在二十四節氣的拐點上,立秋為降之起點,立冬為沈之起點,立春為升之起點,立夏為浮之起點。秋分前,土上熱多,土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。春分前,土下熱多,土上熱少。春分則土上土下的熱平分也。冬至者,由立秋降入土下的熱,多至極也。夏至者,由立春升出地上的熱,多至極也。
這個周而復始,生生不息圓運動,嚴格遵循著,降極則升,升極則降,升降不已,則生中力。亦大氣圓運動自然之事也。我們可以用這樣的比喻,做更深入的了解。植物經秋而葉落,植物個整的熱下降也。經冬而添根,植物個體的熱下沉也。經春而生髮,植物個體的熱上升也。經夏而茂長,植物個體的熱上浮也。熱的降沉升浮於植物個體,求之最易明了。
我們說植物個體的熱的降、沉、升、浮,即是說宇宙大氣的熱的降沉升浮,即是說人身的熱的降沉升浮。圖的虛線,在宇宙為地面之際,在人身為胸下臍上之間。在臍上二寸。熱性本來升浮,不能沉降,熱之沉降,秋氣收斂之力降沉之也,熱降,為生物有生之始,熱不降,為生物致死之因。
回到每一個中醫師,在了解中醫基礎理論,做出中醫診斷的時候,必須要面對的陰陽。你有沒有問過自己這個好問題,陰陽到底是怎麼來的呢?不管是身體之外的大宇宙,或者是身體內運行的小宇宙,一個生物在作圓運動,所在之圓上軌跡點,太陽射到此地面之光熱,就是陽。此地面的光熱已過,與光熱示來之間,就是陰。
伏羲畫卦,一劃開天下,為陽卦、為陰卦其義即此陽性上澎,陰性下壓。陽性直上,陰性直下。陰陽交合,發生愛力,彼此相隨,遂成一個圓運動。陽生動,陰性靜。靜則沉,動則浮。由靜而動則升,由動而靜則降。升浮降沉一周,則生中氣。中氣者,生物之生命也。
大氣的圓運動之所由來,亦即造化個體之所由成就。人秉造化陰陽圓運動之大氣以有生。人的個體,即造化個體的遺傳。先認識造化大氣的陰陽,自能認識人體的陰陽。五行者,陰陽二氣整個升浮降沉中的五種物質。行,即運動也。生物個體,皆有陰性陽性者,大氣中有陰陽故也。
此中醫陰陽二字之來源也。造化二字,乃宇宙大氣圓運動時,生育生物之稱,亦即宇宙之稱。道家所說的一陰一陽之為道,說的只是力量在運行的時候,呈現出來的兩面,叫做陰陽。然而,這個力量是什麼呢?不了解這個力量,就無法揮灑自如倘佯在中醫的醫道。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
猶然記得初學中醫的行者,都須先認識人體十二陰陽經,循行走向,才能夠得其門而入。然而,除了需要琅琅上口,認識名詞之外,你有沒有更深刻問自己這個問句,為什麼足陽經是頭走足?足陰經是頭走胸腹呢?當然,中醫需要背誦知識點實在太多。但是,行者都視之為當然嗎?
筆者常常挑釁自己,要求自己自圓其說解釋,這些視之為當然的背誦教材。到底,這些現象為何發生?久而久之,筆者常常會問自己,是否在我們人體生理結構中,存在一個無明以之的力量,在推動著生理變化?這個力量到底是怎麼來的?這個力量運行的規律是什麼?為什麼會有這個力量?
這是每一個學習中醫的行者,須經歷過的路程。除了在中醫基礎理論學習中,先認識陰陽五行六氣所以然外,更須認識外在宇宙二十四節氣。在中國人老祖宗身處時間及空間中,二十四節氣變化扮演著舉足輕重的角色。初學者會問,什麼是二十四節氣?說穿了,就是時間及空間圓運動流動的節點。
二十四節氣的每一個節點,都扮演著舉足輕重的角色。除了標示莊稼收成的春耕,夏耘,秋收,冬藏時間拐點外,更和中國人皇族祭祀,傳統文化,擇日,風水地理,甚至命運的預測息息相關。這是一個很弔詭的問句,到底二十四節氣是怎麼來的?最直接的概念,乃是地面上所受太陽射到的熱降沉浮的圓運動。
我們可以斬釘截鐵的說,生命繞著圓運動軌跡,時間流動上太陽照射我們的角度,在空間上形成熱的升降浮沈,架構了二十四節氣。用我們腦海所了解圖像中,每個人都視之當然右下左上中,降沉升浮中,秋冬春夏中,西北東南中。圖的虛線為地面,虛線下為地面下,虛線上為地面上.圖的圓線上方在雲層之際,圖的中心,為一個生物的環境的大氣圓運動的中心。
我們可以把這個觀念,說的更清楚一點。由中心以觀察四維,便見一個生物所在地的大宇宙範圍,圖的中心的中字,便是一個讀者。降者,夏時太陽射到地面的熱,降入土中也。沉者,降入土中的熱,沉入土下之水中也。升者,沉入水中的熱,升出土上也。浮者,升出土上的熱,又與夏時太陽射到地面的熱,同浮於地面之上也。中者,降沉升浮之中位也。
在二十四節氣的拐點上,立秋為降之起點,立冬為沈之起點,立春為升之起點,立夏為浮之起點。秋分前,土上熱多,土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。春分前,土下熱多,土上熱少。春分則土上土下的熱平分也。冬至者,由立秋降入土下的熱,多至極也。夏至者,由立春升出地上的熱,多至極也。
這個周而復始,生生不息圓運動,嚴格遵循著,降極則升,升極則降,升降不已,則生中力。亦大氣圓運動自然之事也。我們可以用這樣的比喻,做更深入的了解。植物經秋而葉落,植物個整的熱下降也。經冬而添根,植物個體的熱下沉也。經春而生髮,植物個體的熱上升也。經夏而茂長,植物個體的熱上浮也。熱的降沉升浮於植物個體,求之最易明了。
我們說植物個體的熱的降、沉、升、浮,即是說宇宙大氣的熱的降沉升浮,即是說人身的熱的降沉升浮。圖的虛線,在宇宙為地面之際,在人身為胸下臍上之間。在臍上二寸。熱性本來升浮,不能沉降,熱之沉降,秋氣收斂之力降沉之也,熱降,為生物有生之始,熱不降,為生物致死之因。
回到每一個中醫師,在了解中醫基礎理論,做出中醫診斷的時候,必須要面對的陰陽。你有沒有問過自己這個好問題,陰陽到底是怎麼來的呢?不管是身體之外的大宇宙,或者是身體內運行的小宇宙,一個生物在作圓運動,所在之圓上軌跡點,太陽射到此地面之光熱,就是陽。此地面的光熱已過,與光熱示來之間,就是陰。
伏羲畫卦,一劃開天下,為陽卦、為陰卦其義即此陽性上澎,陰性下壓。陽性直上,陰性直下。陰陽交合,發生愛力,彼此相隨,遂成一個圓運動。陽生動,陰性靜。靜則沉,動則浮。由靜而動則升,由動而靜則降。升浮降沉一周,則生中氣。中氣者,生物之生命也。
大氣的圓運動之所由來,亦即造化個體之所由成就。人秉造化陰陽圓運動之大氣以有生。人的個體,即造化個體的遺傳。先認識造化大氣的陰陽,自能認識人體的陰陽。五行者,陰陽二氣整個升浮降沉中的五種物質。行,即運動也。生物個體,皆有陰性陽性者,大氣中有陰陽故也。
此中醫陰陽二字之來源也。造化二字,乃宇宙大氣圓運動時,生育生物之稱,亦即宇宙之稱。道家所說的一陰一陽之為道,說的只是力量在運行的時候,呈現出來的兩面,叫做陰陽。然而,這個力量是什麼呢?不了解這個力量,就無法揮灑自如倘佯在中醫的醫道。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀