易經上經心法提要之九 元亨利貞變易易簡交易
李秉信
子曰:「夫易， 何為者也？夫易， 開物成務， 冒天下之道， 如斯而已者也。是故聖人以通天下之志， 以定天下之業， 以斷天下之疑。」
(孔子說:「易學究竟有何用處呢？這易經這部書， 是用以開發人類智慧， 成就萬事萬物， 包藏天下一切道理， 如此的一門學問。故聖人據此學理， 以融通天下人的心志， 以奠定天下人的事業， 並以之決斷天下一切的疑惑。」)
1。乾卦文言: 夫大人者， 與天地合其德， 與日月合其明， 與四時合其序， 與鬼神合其吉凶， 先天而天弗違， 後天而奉天時， 天且弗違， 而況于人乎？況于鬼神乎？
2。易經是天人的哲学: 天地間萬事萬物存在發展的情形， 除了陰陽交變現象外， 事物與事物相互間， 還有一種微妙的關係---相生相剋之作用。所以，太極是事物存在的本体， 陰陽是事物發展的現象， 五行是調整事物存在發展的樞机。
3。 易傳:「立天之道， 曰陰與陽; 立地之道， 曰柔與剛; 立人之道， 曰仁與義。」易道以人為重， 故以仁義代陰陽。陰與陽合則生息旡窮， 剛與柔抱則周流不息， 仁與義結則浩氣磅礡， 聖賢可期。而剛柔、陰陽、仁義皆由兩儀而化， 兩儀本于太極， 太極源乎無極， 此即所謂立本， 如木之有根， 其茁必壯; 如水之有源， 其流必長。
4。 繫辭傳: 「易與天地準， 故能彌綸天地之道。」易學以天地自然之理象為準則， 故足以統貫天地間的道理圓融地包容在內， 而一本散萬殊， 萬殊歸於一本。
易：易有三義，變易（用）易簡，（相）不易。（體）乾坤 缊，乾知大始，坤作成物，乾以（易）知，易則易知。坤以（簡）能，簡則易徙。
袠音出囊。簡袠，含容，包涵。
晁氏：即宋之晁說之。
呂氏：即宋之呂祖謙，字本中，人稱東萊先生。
乾：宇宙萬物之本元，昨用發展，變化，自強不息。五行屬金，時間四月，為八純卦之一，為六十四卦之首。乃由藏惡顯現之始，即剛且健，剛則不撓，健則不息。
元：始，根，善之長，物之生，宏博，廣大，前進，勤勉，時為春天，春生，地屬東，五行屬木。
亨：通，順，無障礙，嘉之會，物之暢。時為夏，夏長。地屬南，五行屬火。
利：和諧有利。義之和，利則傾向實，時為秋，秋收。地屬西，五行屬金。
貞：正，堅固，實之成。時屬冬，冬藏，地屬北，五行屬水。
元亨利貞：為文王所作之卦辭，為乾卦之綱領，亦為六十四卦之綱領，為天地萬物資之以坐之四德，左圖表示其所代表之後天八卦之四正卦，四時，四方，五常。
六爻：用初爻，上爻，不用一爻，六爻，由初而上，顯示一事物由低漸高，由微而著之發展規律。
子曰:「夫易， 何為者也？夫易， 開物成務， 冒天下之道， 如斯而已者也。是故聖人以通天下之志， 以定天下之業， 以斷天下之疑。」
(孔子說:「易學究竟有何用處呢？這易經這部書， 是用以開發人類智慧， 成就萬事萬物， 包藏天下一切道理， 如此的一門學問。故聖人據此學理， 以融通天下人的心志， 以奠定天下人的事業， 並以之決斷天下一切的疑惑。」)
1。乾卦文言: 夫大人者， 與天地合其德， 與日月合其明， 與四時合其序， 與鬼神合其吉凶， 先天而天弗違， 後天而奉天時， 天且弗違， 而況于人乎？況于鬼神乎？
2。易經是天人的哲学: 天地間萬事萬物存在發展的情形， 除了陰陽交變現象外， 事物與事物相互間， 還有一種微妙的關係---相生相剋之作用。所以，太極是事物存在的本体， 陰陽是事物發展的現象， 五行是調整事物存在發展的樞机。
3。 易傳:「立天之道， 曰陰與陽; 立地之道， 曰柔與剛; 立人之道， 曰仁與義。」易道以人為重， 故以仁義代陰陽。陰與陽合則生息旡窮， 剛與柔抱則周流不息， 仁與義結則浩氣磅礡， 聖賢可期。而剛柔、陰陽、仁義皆由兩儀而化， 兩儀本于太極， 太極源乎無極， 此即所謂立本， 如木之有根， 其茁必壯; 如水之有源， 其流必長。
4。 繫辭傳: 「易與天地準， 故能彌綸天地之道。」易學以天地自然之理象為準則， 故足以統貫天地間的道理圓融地包容在內， 而一本散萬殊， 萬殊歸於一本。
易：易有三義，變易（用）易簡，（相）不易。（體）乾坤 缊，乾知大始，坤作成物，乾以（易）知，易則易知。坤以（簡）能，簡則易徙。
袠音出囊。簡袠，含容，包涵。
晁氏：即宋之晁說之。
呂氏：即宋之呂祖謙，字本中，人稱東萊先生。
乾：宇宙萬物之本元，昨用發展，變化，自強不息。五行屬金，時間四月，為八純卦之一，為六十四卦之首。乃由藏惡顯現之始，即剛且健，剛則不撓，健則不息。
元：始，根，善之長，物之生，宏博，廣大，前進，勤勉，時為春天，春生，地屬東，五行屬木。
亨：通，順，無障礙，嘉之會，物之暢。時為夏，夏長。地屬南，五行屬火。
利：和諧有利。義之和，利則傾向實，時為秋，秋收。地屬西，五行屬金。
貞：正，堅固，實之成。時屬冬，冬藏，地屬北，五行屬水。
元亨利貞：為文王所作之卦辭，為乾卦之綱領，亦為六十四卦之綱領，為天地萬物資之以坐之四德，左圖表示其所代表之後天八卦之四正卦，四時，四方，五常。
六爻：用初爻，上爻，不用一爻，六爻，由初而上，顯示一事物由低漸高，由微而著之發展規律。
