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生死學系列之七 沒完沒了契合投胎轉世
李秉信
人在沒有肉體的時候,仍就是可以使用視覺和聽覺的功能。靈體中相當於肉體的視覺及聽覺敏銳異常,蘊藏著許多的秘密。這些視覺和聽覺的能力,是直接來自於阿賴耶識的意識種子;那是累世累劫以來,所有行為及感覺結晶的意識種子。意識種子的傳遞,不需要憑藉肉體。可以穿越時空,直接在法界的大資料庫中,進行思想交換;
世界任一地點,可以隨心意立即到達;投胎轉世的機制,是依循這樣的契合進行的。簡單的來說,在法界中的光靈協助靈體,誘發回憶他們的一生。其實這個過程,是把死亡者阿賴耶識寒藏庫裡種籽意識,如電影放映的流動。流動的過程會產生一種能量,尋找六道之中,和能量契合的軀體。
許多人會詢問,投胎轉世軀體選擇的標準,到底是什麼?為什麼有人再世投胎做人?有的人卻投入畜生道。用你能夠了解的邏輯來講,無形意識種子中能量的不平衡,會用契合能量釋放的有形軀體,來做陰陽協調的動態平衡。你再一次來到這個世界,唯一的功課,就是釋放能量趨近平衡點。
這些能力與《西藏度亡經》中所描述的中陰身的五通能力,是有異曲同工之妙。其實,筆者更願意說,在這個時候,生與死之間,哪有什麼界線?眾生都不知道,你前幾輩子,以及這一輩子的所作所為,最後會被濃縮成,一段又一段,像是電影流動般的檢討過程。在每一個停格裡,你所跳出來的感覺,都會匯聚成為能量。
你很無奈,但是又沒有辦法抗拒的,在你失去肉體的中陰,你所凝結的能量,決定這個靈體將來的去處。因為,靈體具有穿透的能力,所以。我們所知道的眼智證通,天耳智證通,他心智證通,神境智證通,宿命智證通這些神通的能力,都會在如同電影放映的流動中,被開啟出來。這個時候的你,是一個很有能力的你。
有智慧的修行者,在極深度的定中,也可以開啟這些能力。這和生和死過程的中陰界,存在著驚人的相似度。修行有成的瑜伽行者,顯然是運用靜坐禪觀,開發了靈魂的能力。這是一個很有意思的好問題,如果,死亡確實是靈魂離開了肉體,而且死後仍有靈魂的生命,那麼出生前,是否也有「前生」的存在呢?
我們可以把這樣的狀態,叫做活著時候的垂死。用修行的話語來形容,叫做深度的入定。西方有許多催眠師,幫人們進行轉世投胎經驗的回溯。他們想要啟發的,就是活著時候的垂死,意識的穿透能力。人們從眼前的自我,回到他們的源起。甚至可以像垂死的人,在中陰界一輩子又一輩子,看到如電影般的意識流動。
催眠是一種把人的思考,由意識狀態帶進潛意識狀態的過程;在潛意識的世界裡,沒有細縫的穿透,是無孔不入的。被催眠後的奇特現象,可分為六大類:㈠被暗示靈敏度增強;㈡感官上的轉變;㈢體形和體能的轉變; ㈣超級記憶力;㈤時空倒流;㈥產生第六感的能力。這些能力,很難再你有肉體的時候,能夠完全的被啟發出來。
許多催眠師運用催眠,讓受測者集中精神回溯童年記憶,讓潛意識裡的訊息浮現出來。受測者回憶到他們投生的經驗,記錄一些蠻有意思的訊息。催眠時讓受測者,在放鬆平靜的情況下隨著「投生之旅」誘導詞導引,回憶心靈體入胎的經過。這些非常驚人的過程,一點一點的在文獻中逐漸的批露出來。
在催眠的後半段,他誘導受測者,觀想美麗的白光擁抱著受測者,大能的光波,輕啟靜坐在心窩的花瓣。大能的光波也為受測者的心及軀體,帶來了光明與靜怡。在催眠結束前,想像有個光明的大能進入頭頂,一陣舒暢之感掃過全身;當催眠者和肉體分離的時候,一種從來沒有過的釋放及輕盈,成為他唯一的感覺。
大能通過全身之後,被催眠的人就完全清醒過來。受訪者回答資料的分析,顯示很多人的靈體,是跟著胎體分開的某種東西。他們離開一個好美、好亮、開朗的地方,進入肉體的世界卻是那麼迷失。在這裡,我們可以悄悄的做一個結論,肉體是靈魂的捆綁。沒有捆綁的靈魂,是這麼的自由自在。
或許你沒有辦法相信的,百分之九十的受測人的體驗來說,死亡竟然不是你說想像的恐怖,而是愉悅的。那是一種束縛的解脫,來去自如的穿透。而出生,或者就是你所了解的投胎轉世,也就是去活另一輩子,那反而是是令人傷心而恐懼的。你的靈魂非常的清楚,他又要再被肉體捆綁了,一段不快樂的旅程,又要展開了。
這和我們文明一直公開宣示,對生命的鍾愛恰好相反。或許你不相信,因為阿賴耶識看事情不平等。佛法裡所說心的能量不平衡,你必須再回到世間,不論是用人的身體,或者是畜生道的身體,完成能量平衡的工作。不少人是沒有選擇餘地來投生,他再一次來到世界的唯一功課,就是要釋放寒藏識裡,對待事情不平等的能量。
從另外一個問卷中,我們看到一個很有意思的訊息。超過百分之五十一的多數人,選擇二十世紀來投生的理由。是基於,這是一個具有精神成長莫大潛力的時代。他們都用了非常相似的語句表達了這一點:「我選擇二十世紀,是因為它是地球改變,以及意識層次提升的時期。」
「我選二十世紀,是因為這個世紀是個覺醒的新時代的黎明,好多好多靈魂都會提升人類一體(oneness)的另一層面。」「我選擇二十世紀的後半期,是因為很多高等靈魂都在投生之中,我們可以攜手去得到世界和平,去成就人類的大我感(a sense of the total self of mankind)。」
當你有一件事情放不下來,或者是耿耿於懷的時候,那也是,你再次投胎轉世的唯一原因。大約百分之三十的受測人來投生,是念念不忘,如何去成就,各自的那份因緣,所以選擇此時投生。更從不少比例中的人發現,只因為他們在前世,所認識,對於他們有恩或者是有仇的人,觸動他們投胎轉世的契合。
所以,由不得他們的選擇和意願,不得不再來到這個世界。或許,你可以稱呼他們,叫做冤冤相報,或者是有恩必報的沒完沒了。說來你都不相信,這常常是投胎轉世的最主要原因。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
人在沒有肉體的時候,仍就是可以使用視覺和聽覺的功能。靈體中相當於肉體的視覺及聽覺敏銳異常,蘊藏著許多的秘密。這些視覺和聽覺的能力,是直接來自於阿賴耶識的意識種子;那是累世累劫以來,所有行為及感覺結晶的意識種子。意識種子的傳遞,不需要憑藉肉體。可以穿越時空,直接在法界的大資料庫中,進行思想交換;
世界任一地點,可以隨心意立即到達;投胎轉世的機制,是依循這樣的契合進行的。簡單的來說,在法界中的光靈協助靈體,誘發回憶他們的一生。其實這個過程,是把死亡者阿賴耶識寒藏庫裡種籽意識,如電影放映的流動。流動的過程會產生一種能量,尋找六道之中,和能量契合的軀體。
許多人會詢問,投胎轉世軀體選擇的標準,到底是什麼?為什麼有人再世投胎做人?有的人卻投入畜生道。用你能夠了解的邏輯來講,無形意識種子中能量的不平衡,會用契合能量釋放的有形軀體,來做陰陽協調的動態平衡。你再一次來到這個世界,唯一的功課,就是釋放能量趨近平衡點。
這些能力與《西藏度亡經》中所描述的中陰身的五通能力,是有異曲同工之妙。其實,筆者更願意說,在這個時候,生與死之間,哪有什麼界線?眾生都不知道,你前幾輩子,以及這一輩子的所作所為,最後會被濃縮成,一段又一段,像是電影流動般的檢討過程。在每一個停格裡,你所跳出來的感覺,都會匯聚成為能量。
你很無奈,但是又沒有辦法抗拒的,在你失去肉體的中陰,你所凝結的能量,決定這個靈體將來的去處。因為,靈體具有穿透的能力,所以。我們所知道的眼智證通,天耳智證通,他心智證通,神境智證通,宿命智證通這些神通的能力,都會在如同電影放映的流動中,被開啟出來。這個時候的你,是一個很有能力的你。
有智慧的修行者,在極深度的定中,也可以開啟這些能力。這和生和死過程的中陰界,存在著驚人的相似度。修行有成的瑜伽行者,顯然是運用靜坐禪觀,開發了靈魂的能力。這是一個很有意思的好問題,如果,死亡確實是靈魂離開了肉體,而且死後仍有靈魂的生命,那麼出生前,是否也有「前生」的存在呢?
我們可以把這樣的狀態,叫做活著時候的垂死。用修行的話語來形容,叫做深度的入定。西方有許多催眠師,幫人們進行轉世投胎經驗的回溯。他們想要啟發的,就是活著時候的垂死,意識的穿透能力。人們從眼前的自我,回到他們的源起。甚至可以像垂死的人,在中陰界一輩子又一輩子,看到如電影般的意識流動。
催眠是一種把人的思考,由意識狀態帶進潛意識狀態的過程;在潛意識的世界裡,沒有細縫的穿透,是無孔不入的。被催眠後的奇特現象,可分為六大類:㈠被暗示靈敏度增強;㈡感官上的轉變;㈢體形和體能的轉變; ㈣超級記憶力;㈤時空倒流;㈥產生第六感的能力。這些能力,很難再你有肉體的時候,能夠完全的被啟發出來。
許多催眠師運用催眠,讓受測者集中精神回溯童年記憶,讓潛意識裡的訊息浮現出來。受測者回憶到他們投生的經驗,記錄一些蠻有意思的訊息。催眠時讓受測者,在放鬆平靜的情況下隨著「投生之旅」誘導詞導引,回憶心靈體入胎的經過。這些非常驚人的過程,一點一點的在文獻中逐漸的批露出來。
在催眠的後半段,他誘導受測者,觀想美麗的白光擁抱著受測者,大能的光波,輕啟靜坐在心窩的花瓣。大能的光波也為受測者的心及軀體,帶來了光明與靜怡。在催眠結束前,想像有個光明的大能進入頭頂,一陣舒暢之感掃過全身;當催眠者和肉體分離的時候,一種從來沒有過的釋放及輕盈,成為他唯一的感覺。
大能通過全身之後,被催眠的人就完全清醒過來。受訪者回答資料的分析,顯示很多人的靈體,是跟著胎體分開的某種東西。他們離開一個好美、好亮、開朗的地方,進入肉體的世界卻是那麼迷失。在這裡,我們可以悄悄的做一個結論,肉體是靈魂的捆綁。沒有捆綁的靈魂,是這麼的自由自在。
或許你沒有辦法相信的,百分之九十的受測人的體驗來說,死亡竟然不是你說想像的恐怖,而是愉悅的。那是一種束縛的解脫,來去自如的穿透。而出生,或者就是你所了解的投胎轉世,也就是去活另一輩子,那反而是是令人傷心而恐懼的。你的靈魂非常的清楚,他又要再被肉體捆綁了,一段不快樂的旅程,又要展開了。
這和我們文明一直公開宣示,對生命的鍾愛恰好相反。或許你不相信,因為阿賴耶識看事情不平等。佛法裡所說心的能量不平衡,你必須再回到世間,不論是用人的身體,或者是畜生道的身體,完成能量平衡的工作。不少人是沒有選擇餘地來投生,他再一次來到世界的唯一功課,就是要釋放寒藏識裡,對待事情不平等的能量。
從另外一個問卷中,我們看到一個很有意思的訊息。超過百分之五十一的多數人,選擇二十世紀來投生的理由。是基於,這是一個具有精神成長莫大潛力的時代。他們都用了非常相似的語句表達了這一點:「我選擇二十世紀,是因為它是地球改變,以及意識層次提升的時期。」
「我選二十世紀,是因為這個世紀是個覺醒的新時代的黎明,好多好多靈魂都會提升人類一體(oneness)的另一層面。」「我選擇二十世紀的後半期,是因為很多高等靈魂都在投生之中,我們可以攜手去得到世界和平,去成就人類的大我感(a sense of the total self of mankind)。」
當你有一件事情放不下來,或者是耿耿於懷的時候,那也是,你再次投胎轉世的唯一原因。大約百分之三十的受測人來投生,是念念不忘,如何去成就,各自的那份因緣,所以選擇此時投生。更從不少比例中的人發現,只因為他們在前世,所認識,對於他們有恩或者是有仇的人,觸動他們投胎轉世的契合。
所以,由不得他們的選擇和意願,不得不再來到這個世界。或許,你可以稱呼他們,叫做冤冤相報,或者是有恩必報的沒完沒了。說來你都不相信,這常常是投胎轉世的最主要原因。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀