易經上經心法提要之十九     密雲不雨小畜自我西郊

李秉信
原文 :《小畜》:亨。密雲不雨。自我西郊。《彖》曰:「小畜」，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。「密雲不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。《象》曰:風行天上，「小畜」。君子以懿文德。
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初九，「復自道，何其咎?吉。 《象》曰:「復自道」，其義「吉」也。九二，牽復，吉。《象》曰:牽復在中，亦不自失也。九三，輿說輻。夫妻反目。《象》曰:「夫妻反目」，不能正室也。六四，有孚，血去，惕出無咎。《象》曰:「有孚惕出」，上合志也。九五，有孚攣如，富以其鄰。《象》曰:「有孚攣如」，不獨富也。上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征凶。《象》曰:「既雨既處」，德積載也。「君子征凶」，有所疑也。
 
小畜，義為小有積畜。以一陰畜養五陽，故為小畜。
 
「小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。」此六四爻，乃本卦之主爻。西方為陰，巽亦陰。風在天上，自西郊將雲吹積，下與否，由由陽決定，此「我」指陰方，文王自指。
 
「彖曰:小畜，柔得位，而上下應之， 曰小畜。」此乃卦之斷辭。義謂小畜養，乃六四爻柔而得位，上下陽剛與之相應。」
 
「健而巽，剛中而老行，柔亨。」小畜卦下剛健，而上巽順。陽剛九二、九五俱在上下卦之中，有志於實行。故吉。
 
「密雲不雨。自我西郊，施未行也。」濃雲密集，而不雨，因為陽尚在往上發展中。我之密雲來自西方，(陰方)尚未與陽相合，故不降，施行尚不能開始。
 
「彖曰:小畜，柔得位， 而上下應之， 曰小畜。」小畜指六四爻，以陰居第四位，是得位。且與上下諸陽相應故謂之小有畜養。
 
「健而巽，剛中而志行，乃亨。」下卦乾強健，上卦巽柔順。九二、九五以陽剛居上卦下卦之中，強健而志於施行，故亨通。
 
「密雲不雨，尚往也。自西郊，施未行也。」濃雲密集，而不雨，因陽氣尚未向上發展，與從西郊陰迉而來之雲氣交合，未能施展暢行。
 
「象曰:風行天上，小畜。君子以懿文德。」此小畜卦，為風行天上，顯示君子應效法之，以美化善化人文之德業。
 
「初九，復自道，何其咎?吉。」此初爻陽串與六四陰爻相應，乃被六四爻畜。但初九，乃陽氣初動，力不足，且上有九二、九三之間隔，畜養難得。故返復於自身陽剛之道，事實如此，有何災害之發生?故吉祥。
 
「象曰復自道，義吉也。」初九，復自返於陽剛之道，其去合宜吉。
 
「九二，牽復，吉。」九二爻，以陽爻居下卦之中，未可上行接受六四之畜養，但因受初九之牽連、影響，亦不喪失其自身陽剛之道，則可獲得吉祥。
 
「象曰:牽復在中，亦不自失也。」此九二爻，在下卦之中，受牽連影響，亦不喪失其自陽剛之道。
 
「九三，輿說輻，夫妻反目。」九三爻接近六四爻，接受六四爻之畜養。說同脫，有如車輪與車軸脫離。若夫由妻畜養以致夫妻反目相向，而引起衝突。
 
「象曰:夫妻反目，不能正室也。」夫妻反目相視，因為不規正家室之故。
 
「六四，有孚，血去、惕出無咎。」第四陰爻，若心懷誠信，以畜養丈夫、或長上。下臨三陽，上比九五、上比九五、上九，其處境極為險惡。若能以誠信處之，可去除御血慘劇，反從憂惕恐懼中脫从，便可除災難。
 
「象曰:有孚，惕出，上合志也。」此六四爻之象，謂有誠信，便與九五爻長上之意志符合，便可免驚懼。
 
「九五，有孚，攣如，富以其鄰。」九五為君位，與六四相鄰，為領導者，得中、得正、得位，陽盛而位尊。高高在上，本可受六四之供養，若有誠信俯受之攣，牽連義，但不獨享富庶，而與鄰方相共。
 
「上九，既，既處。尚德載。」已經下雨，雨已停。畜養亦可停止。應注意積德，以載物，不宜依靠六四之奉養，自身應健強，以陽德載物。
 
「婦貞厲，月既望，君子征凶。」月陰，月望乃陰氣最盛之時。婦人若堅固自許，則難以免危萬，月圓則缺。君子不可輕舉妄動。
 
「象曰:既雨，既處，德積載也。君子征丈，有所疑也。」雨已下，雨已停，此由西郊集聚之雲，有如女人奉養之小畜，應適可而止。君子必須自強積德，以負責任，不可任意妄動，而招致疑忌，則凶。