易經句解第六十四講 辨物居方小狐汔濟濡尾
李秉信
1.火水未濟，六爻皆不得位，六十四卦絕無僅有，每一爻位代表著每一個時空因緣的價值，換言之，在未濟時緣處處充斥著衝突矛盾現象，每一件事總是拖泥帶水，故卦云「小狐汔濟，濡其尾」，未濟者，事未圓滿也，或事未成也。
2.未濟，因輕忽浸在歡悦之中，雖咫尺岸上有功虧一簣之憾，如小狐跳上岸，卻尾巴掃到水，卦云「小狐汔（幾乎）濟，濡其尾」。
3.未濟，一切因緣皆寡助，若勉强而為於事則無益，故卦云「征凶，无攸利」，彖云「不續終也」，此矛盾時緣中，當慎思謹行。
4.卦云「未濟亨」，未然之亨，換言之，未濟有可濟之理，所以為亨；六五居外卦離中，下應九二，上承上九，能納剛健而不違，處事柔順而適中，有可濟之象，彖云「柔得中也」；各爻雖不當位，但皆陰陽相應且相拯，故言「亨」。
5.象曰「火在水上，未濟」，火炎上，水就下，互不相拯，相違也，是一切人事矛盾糾葛衝突的時緣，也因矛盾的衝突，故有思維的辯證，肯定各因緣的事實價值，執其兩端而慎辨，能用剛陽之長，而柔陰之短，使其相拯則可成「濟」，故象曰「君子以慎辨物居方」。
6.矛盾止息，只是相對無決而道窮；矛盾折衝運動，才是絕對而有生機，故以「未濟」為卦之終，序卦傳云「物不可窮也，故受之以未濟終焉」。
7. “九二，曳其輪，貞吉。”此與既濟之初九，相同。既濟乃於成事之際，不躁進，不疾功，故曳其輪，乃有利。本卦則於行事之初，即審慎不疾行，雖未濟事功，但守貞誠，仍吉。
8. “象曰：九二貞吉，中以行正也。”本爻雖不當位，成功與否，亦難逆料，但謹守中道，正以行之，誠信以處之，則可穫吉祥。
9. “六三，未濟，征凶，利涉大川。”本爻居坎卦之首，既征凶何以又利涉大川。共有二種解釋：其一認為利之上，應加“不”字，則本爻全辭通順。
10.另一解釋，則稱坎水艱險，前進（征）凶。危。但困守亦不利，大川雖險惡，若斷然渡涉，或能突破險困，而獲利。且上九應援，不妨試加突破或將有利。
11. “象曰：未濟，征凶，位不當也。”六三陰居陽位，故行進，事未濟而凶險。對岸竟功敗垂成, 因不知處事之準則, 以致克始不全終。
(本文作者現為加州執照中醫師，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.火水未濟，六爻皆不得位，六十四卦絕無僅有，每一爻位代表著每一個時空因緣的價值，換言之，在未濟時緣處處充斥著衝突矛盾現象，每一件事總是拖泥帶水，故卦云「小狐汔濟，濡其尾」，未濟者，事未圓滿也，或事未成也。
2.未濟，因輕忽浸在歡悦之中，雖咫尺岸上有功虧一簣之憾，如小狐跳上岸，卻尾巴掃到水，卦云「小狐汔（幾乎）濟，濡其尾」。
3.未濟，一切因緣皆寡助，若勉强而為於事則無益，故卦云「征凶，无攸利」，彖云「不續終也」，此矛盾時緣中，當慎思謹行。
4.卦云「未濟亨」，未然之亨，換言之，未濟有可濟之理，所以為亨；六五居外卦離中，下應九二，上承上九，能納剛健而不違，處事柔順而適中，有可濟之象，彖云「柔得中也」；各爻雖不當位，但皆陰陽相應且相拯，故言「亨」。
5.象曰「火在水上，未濟」，火炎上，水就下，互不相拯，相違也，是一切人事矛盾糾葛衝突的時緣，也因矛盾的衝突，故有思維的辯證，肯定各因緣的事實價值，執其兩端而慎辨，能用剛陽之長，而柔陰之短，使其相拯則可成「濟」，故象曰「君子以慎辨物居方」。
6.矛盾止息，只是相對無決而道窮；矛盾折衝運動，才是絕對而有生機，故以「未濟」為卦之終，序卦傳云「物不可窮也，故受之以未濟終焉」。
7. “九二，曳其輪，貞吉。”此與既濟之初九，相同。既濟乃於成事之際，不躁進，不疾功，故曳其輪，乃有利。本卦則於行事之初，即審慎不疾行，雖未濟事功，但守貞誠，仍吉。
8. “象曰：九二貞吉，中以行正也。”本爻雖不當位，成功與否，亦難逆料，但謹守中道，正以行之，誠信以處之，則可穫吉祥。
9. “六三，未濟，征凶，利涉大川。”本爻居坎卦之首，既征凶何以又利涉大川。共有二種解釋：其一認為利之上，應加“不”字，則本爻全辭通順。
10.另一解釋，則稱坎水艱險，前進（征）凶。危。但困守亦不利，大川雖險惡，若斷然渡涉，或能突破險困，而獲利。且上九應援，不妨試加突破或將有利。
11. “象曰：未濟，征凶，位不當也。”六三陰居陽位，故行進，事未濟而凶險。對岸竟功敗垂成, 因不知處事之準則, 以致克始不全終。
(本文作者現為加州執照中醫師，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
