易道色境識不二法系列之十九 天地同根轉折物我一體
李秉信
修行人常常用各式各樣的方法， 來趨近開悟解脫的入口， 但是，常常不得其門而入。 很少人知道，唯一能讓修行者得到完全的解脫之道，乃是那種很難用文字加以形容，有點像是那種瀕死者在生死交錯的味道。那種完全丟下，在那一綫完間，全然寂滅的時空凝結中。
沒有人能夠知道，那段生死片刻，能夠維持多久。可能眨眼間，又要往下一個意識層次去的片刻裡，一瞬間心智活動的完全停止。 在那個交錯的時候，突然所有的疑惑得到解答，所有未明的狀況全部看見，甚至修行人也不在乎是什麼樣的答案了，才是真正的超出了死之道，般若智慧油然而生。
在紅塵中，很少有人能達得到那種「超脫二元意識的境界」。 一個很重要的原因是， 他們對於人世間的停滯和轉折，缺少了真正的認識， 以及等待的耐心。 其實智慧的真正修煉，是來自於等待的磨煉。
很多的修行人看起來道行很高，但是，這還是不夠的。在這裡， 筆者若有所指的點出， 寂滅的時空凝結本意， 就是在每個意識層次交替下。在那一個剎那中， 修行者墜入無以名之黑洞及空白裡。
在那不知所措，或者是永無止境的等待， 修行者所被折磨出來的智慧， 才是開悟解脫的門票。 說句實話，筆者這樣的陳述， 又侷限在文字上不能等待， 以及義理解釋的極限中。 那樣黑洞般的等待， 是無法揣摩和意會的。用人的生命做一個簡單的詮釋，這是一個生生不息的道理。
只要人的生命是活著的， 靈魂一定是流動著， 思緒一定是念念相續， 體內氣血的循環， 一定依續著十四經脈的順序， 周而復始的循行著。好像沒有人可以永遠停留在意識轉換的定中， 而不出來。在相續不斷的流動當中， 每一個轉折的等待，都是一個考驗。
如同十四經脈每一個循環，都一定會有一個轉折。 陽經走完了， 陰經繼續接著循環， 只要人是活著，這樣生命的流動就不會停止。 經氣的流動， 看起來在轉換中， 從外表看，似乎是另外一個新的開始， 然而， 它們只是原有經氣的延續， 並不是一個新的生命開始 。
這樣永不停止的循環， 架構人的生命， 也暗藏著許多的奧秘。 原來許多的障礙， 都是發生在交接點上。修行者只有在一個又一個的接口中， 克服自己的妄念， 才是修行的下手工夫。 修行者在世緣未了的發心下，出涅槃，再入三界，在禪定中由意識的轉化，多次出離三界，返回三界，體驗到三界本空！
如夢幻顯現，心中無明漸漸消失，於三界中六根對六塵的執取漸次減少，進一步淨化心識，終至心中自性光明顯現。 在那個時候， 真正顯現的， 是推動循環的力量。 很少人知道， 自性的能量， 不但推動著識心的相續， 更延續著生命的繁衍。
修行者若繼續淨化心中的根塵識，心中光明可漸漸擴大，原來突破無明的通路也漸擴大。 自性真正的透徹，乃是像光一樣， 化身為千百億的化身。無明日滅，自性光明日增，修行者顯現了最終的覺悟的意識，光明與寂靜合而為一體，印度中觀學者將此寂滅，稱此一境界為「清潔光輝的心靈」。
筆者在最近的問事中， 看到幾個令人深省的實例， 相信對於眾多的修行者， 會有深刻的啟發。 問事者是個從事神職工作的老菩薩， 家裡幾個世代以來， 都是沈浸在天道的環境裡， 並沒有太多接觸外在的世界， 可以說是生活非常的單純。 問事者在道務的付出及修煉上， 真是不遺餘力，全心全意的付出， 而且行功了願， 絕不落於人後。
但是在問事的那一天， 問事人憂愁滿面的告訴筆者，這樣無怨無悔的為道犧牲，似乎沒有得到佛菩薩的垂憐， 反而在人生的遭遇當中，碰到更多的關卡， 他的人生似乎更加的坎坷。 經過筆者詢問以後，原來這位老菩薩，本來安安穩穩的過了大半輩子， 但是最近的財務發生問題， 讓他自怨自艾的過了一段苦日子。
聽到他婉婉道來， 才瞭解事情發生的前因後果。在這兩年以來，台灣政府對於房地產的政策，做了大幅度的改變。 不但不鼓勵普羅大眾投資置產， 而且對於有多套房物的持有者， 進行壓抑房價方式高調打壓。 不但課徵高額的稅率， 還要實價申報， 對於不景氣的房地產市場， 是個沈重的打擊。有行無市的熊市，如同雪上加霜，火上澆油般的拉低台灣房地產的市價，這就是最近大家非常熟悉台灣的打房政策。
這位老菩薩運氣也真的是很不好， 在打房政策開始以前， 抱著中國人斯土斯有財的觀念， 用高額的貸款，買下了三套房子。 本來以為，可以為後代子孫留下些資產， 疪蔭子女，然而這一切的動機是所有噩夢的開始。 台灣房地產市場是一個海市蜃樓， 濫頭寸追逐所堆積不正常的結構。 帽客的炒作， 讓房價漲得太高。
就投資的角度而言，房租之於房價的回報率本來就低。 買家的貸款額度如果太高， 房租無法支撐分期付款， 就會很容易以幾何的速度加速負債。 這位老菩薩投資的物業都是店面， 然而最近整個經濟景氣大環境不好， 承租店面的房客，紛紛以生意沒有起色，無法負擔房租， 要求解約退租。
這位老菩薩像南柯一夢般， 似乎才相隔一個晚上，就從天堂跌到了地獄。 從本來是手上有好幾個物業的地主， 竟然要面臨週轉不靈的絕境。 當事人怨天尤人的埋怨， 為甚麼一個這麼虔誠禮敬仙佛的他， 竟然會面對這樣的考驗。 這樣的衝擊，對於他的信仰， 產生了極大的挑戰。
這位老菩薩開始懷疑，天地之間是否有上帝的存在？老菩薩眼中帶有一份悲傷的怨氣， 詢問筆者，老天為甚麼要把這樣的考驗， 加諸在他的身上？筆者只能據實以告，世間的森羅萬象，一切的人事物等，都是現前的一念真心，因無明不覺妄動，仗境為緣，所產生的虛妄之相。這種相，無常變化，剎那不住，並非真實。
唯有明白的人，知道世事如夢，生民如幻，不可執著。知幻就要離幻，離幻則 真心即得現前。而這一切真與假， 實與幻的轉變， 只是個轉折而已， 很快就會過去。經云：「諸行無常，是生滅法。」世間的萬物，皆有生滅。例如，人有生老病死、草木有生住異滅，即便礦物也有成住壞空等四相遷流、無常變化的現象。既然，世事無常，剎那生滅.
我們又何必執著於眼前短暫存在的現象，而產生種種的分別、取捨，以致衍生無盡的煩惱與痛苦！若如此，不是作繭自縛，自取煩惱嗎！ 宋朝的大文豪蘇軾，在他的《赤壁賦》裡，對於天地萬物的消長與盈虛，有深切的體悟。他舉水與月的現象為例，說明「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地不曾以一瞬；自其不變者而觀之，則物我皆無盡也。」蘇軾的這一段話，確實道出了宇宙萬法的現象，莫不是如此。然而，我們從佛法的角度來看，真妄和合；妄依真起，真因妄有，彼此是相因生法，體相一如。天地間萬事萬 物，無常的變化，短暫而迅速。古往今來，幾十年、幾百年、幾千年，甚 至幾萬年，也不過是瞬間彈指的事情。
若從不變的角度而言，無常即常，物我同體，有什麼差別？一般人，對眼前境界的物是人非、悲歡離合、物換星移等種種的現象，有諸多的惆悵與不捨。唯有曠達的人，明白天地同根、物我一體的道理。若是如此，虛之與妄，又有什麼分別呢？
修行人常常用各式各樣的方法， 來趨近開悟解脫的入口， 但是，常常不得其門而入。 很少人知道，唯一能讓修行者得到完全的解脫之道，乃是那種很難用文字加以形容，有點像是那種瀕死者在生死交錯的味道。那種完全丟下，在那一綫完間，全然寂滅的時空凝結中。
沒有人能夠知道，那段生死片刻，能夠維持多久。可能眨眼間，又要往下一個意識層次去的片刻裡，一瞬間心智活動的完全停止。 在那個交錯的時候，突然所有的疑惑得到解答，所有未明的狀況全部看見，甚至修行人也不在乎是什麼樣的答案了，才是真正的超出了死之道，般若智慧油然而生。
在紅塵中，很少有人能達得到那種「超脫二元意識的境界」。 一個很重要的原因是， 他們對於人世間的停滯和轉折，缺少了真正的認識， 以及等待的耐心。 其實智慧的真正修煉，是來自於等待的磨煉。
很多的修行人看起來道行很高，但是，這還是不夠的。在這裡， 筆者若有所指的點出， 寂滅的時空凝結本意， 就是在每個意識層次交替下。在那一個剎那中， 修行者墜入無以名之黑洞及空白裡。
在那不知所措，或者是永無止境的等待， 修行者所被折磨出來的智慧， 才是開悟解脫的門票。 說句實話，筆者這樣的陳述， 又侷限在文字上不能等待， 以及義理解釋的極限中。 那樣黑洞般的等待， 是無法揣摩和意會的。用人的生命做一個簡單的詮釋，這是一個生生不息的道理。
只要人的生命是活著的， 靈魂一定是流動著， 思緒一定是念念相續， 體內氣血的循環， 一定依續著十四經脈的順序， 周而復始的循行著。好像沒有人可以永遠停留在意識轉換的定中， 而不出來。在相續不斷的流動當中， 每一個轉折的等待，都是一個考驗。
如同十四經脈每一個循環，都一定會有一個轉折。 陽經走完了， 陰經繼續接著循環， 只要人是活著，這樣生命的流動就不會停止。 經氣的流動， 看起來在轉換中， 從外表看，似乎是另外一個新的開始， 然而， 它們只是原有經氣的延續， 並不是一個新的生命開始 。
這樣永不停止的循環， 架構人的生命， 也暗藏著許多的奧秘。 原來許多的障礙， 都是發生在交接點上。修行者只有在一個又一個的接口中， 克服自己的妄念， 才是修行的下手工夫。 修行者在世緣未了的發心下，出涅槃，再入三界，在禪定中由意識的轉化，多次出離三界，返回三界，體驗到三界本空！
如夢幻顯現，心中無明漸漸消失，於三界中六根對六塵的執取漸次減少，進一步淨化心識，終至心中自性光明顯現。 在那個時候， 真正顯現的， 是推動循環的力量。 很少人知道， 自性的能量， 不但推動著識心的相續， 更延續著生命的繁衍。
修行者若繼續淨化心中的根塵識，心中光明可漸漸擴大，原來突破無明的通路也漸擴大。 自性真正的透徹，乃是像光一樣， 化身為千百億的化身。無明日滅，自性光明日增，修行者顯現了最終的覺悟的意識，光明與寂靜合而為一體，印度中觀學者將此寂滅，稱此一境界為「清潔光輝的心靈」。
筆者在最近的問事中， 看到幾個令人深省的實例， 相信對於眾多的修行者， 會有深刻的啟發。 問事者是個從事神職工作的老菩薩， 家裡幾個世代以來， 都是沈浸在天道的環境裡， 並沒有太多接觸外在的世界， 可以說是生活非常的單純。 問事者在道務的付出及修煉上， 真是不遺餘力，全心全意的付出， 而且行功了願， 絕不落於人後。
但是在問事的那一天， 問事人憂愁滿面的告訴筆者，這樣無怨無悔的為道犧牲，似乎沒有得到佛菩薩的垂憐， 反而在人生的遭遇當中，碰到更多的關卡， 他的人生似乎更加的坎坷。 經過筆者詢問以後，原來這位老菩薩，本來安安穩穩的過了大半輩子， 但是最近的財務發生問題， 讓他自怨自艾的過了一段苦日子。
聽到他婉婉道來， 才瞭解事情發生的前因後果。在這兩年以來，台灣政府對於房地產的政策，做了大幅度的改變。 不但不鼓勵普羅大眾投資置產， 而且對於有多套房物的持有者， 進行壓抑房價方式高調打壓。 不但課徵高額的稅率， 還要實價申報， 對於不景氣的房地產市場， 是個沈重的打擊。有行無市的熊市，如同雪上加霜，火上澆油般的拉低台灣房地產的市價，這就是最近大家非常熟悉台灣的打房政策。
這位老菩薩運氣也真的是很不好， 在打房政策開始以前， 抱著中國人斯土斯有財的觀念， 用高額的貸款，買下了三套房子。 本來以為，可以為後代子孫留下些資產， 疪蔭子女，然而這一切的動機是所有噩夢的開始。 台灣房地產市場是一個海市蜃樓， 濫頭寸追逐所堆積不正常的結構。 帽客的炒作， 讓房價漲得太高。
就投資的角度而言，房租之於房價的回報率本來就低。 買家的貸款額度如果太高， 房租無法支撐分期付款， 就會很容易以幾何的速度加速負債。 這位老菩薩投資的物業都是店面， 然而最近整個經濟景氣大環境不好， 承租店面的房客，紛紛以生意沒有起色，無法負擔房租， 要求解約退租。
這位老菩薩像南柯一夢般， 似乎才相隔一個晚上，就從天堂跌到了地獄。 從本來是手上有好幾個物業的地主， 竟然要面臨週轉不靈的絕境。 當事人怨天尤人的埋怨， 為甚麼一個這麼虔誠禮敬仙佛的他， 竟然會面對這樣的考驗。 這樣的衝擊，對於他的信仰， 產生了極大的挑戰。
這位老菩薩開始懷疑，天地之間是否有上帝的存在？老菩薩眼中帶有一份悲傷的怨氣， 詢問筆者，老天為甚麼要把這樣的考驗， 加諸在他的身上？筆者只能據實以告，世間的森羅萬象，一切的人事物等，都是現前的一念真心，因無明不覺妄動，仗境為緣，所產生的虛妄之相。這種相，無常變化，剎那不住，並非真實。
唯有明白的人，知道世事如夢，生民如幻，不可執著。知幻就要離幻，離幻則 真心即得現前。而這一切真與假， 實與幻的轉變， 只是個轉折而已， 很快就會過去。經云：「諸行無常，是生滅法。」世間的萬物，皆有生滅。例如，人有生老病死、草木有生住異滅，即便礦物也有成住壞空等四相遷流、無常變化的現象。既然，世事無常，剎那生滅.
我們又何必執著於眼前短暫存在的現象，而產生種種的分別、取捨，以致衍生無盡的煩惱與痛苦！若如此，不是作繭自縛，自取煩惱嗎！ 宋朝的大文豪蘇軾，在他的《赤壁賦》裡，對於天地萬物的消長與盈虛，有深切的體悟。他舉水與月的現象為例，說明「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地不曾以一瞬；自其不變者而觀之，則物我皆無盡也。」蘇軾的這一段話，確實道出了宇宙萬法的現象，莫不是如此。然而，我們從佛法的角度來看，真妄和合；妄依真起，真因妄有，彼此是相因生法，體相一如。天地間萬事萬 物，無常的變化，短暫而迅速。古往今來，幾十年、幾百年、幾千年，甚 至幾萬年，也不過是瞬間彈指的事情。
若從不變的角度而言，無常即常，物我同體，有什麼差別？一般人，對眼前境界的物是人非、悲歡離合、物換星移等種種的現象，有諸多的惆悵與不捨。唯有曠達的人，明白天地同根、物我一體的道理。若是如此，虛之與妄，又有什麼分別呢？
