系統業力再來人系列之二 智慧清淨平等思想煩惱
李秉信
顯少人知道，世界之所以複雜，源於對事情的看法，永遠不會是單一而绝對的。看法因人而異，想法包羅萬象，多元且交疊錯落的。你有沒有想過這個好問題， 為什麼相同的事情， 不同的人會有不同的看法？我們受的苦原因，多半不是來自外境的折磨；絕大多數是來自內心的意識種子攪動後的“妄念”，進而產生了類似杯弓蛇影的猶豫不決。
這種因優柔寡斷、舉棋不定後的忐忑，會敲打你的意志，折磨你的精神。無形的壓力，會像午夜裡的夢靨，如魔音傳腦般排山倒海而來，總是有辦法讓人憂心忡忡，焦躁不安輾轉難眠啊！根據上述「萬物唯心」，我們可以大膽的說，修行這玩意，並沒有多大的學問。 完全是，在面對一件事情， 你是怎麼想？你是怎麼看？
只要把事情“純化”，把事情盡量簡單化，讓思想與行為的反應，更加直接而已。講到修行，不繞彎子，直截了當點。試問，你是否有辦法，不假思索地從潛意識裡跳出來？「你已經不用想了，事情就是這個樣子了」，想好了，就把它放下了。這是一門很重要的修煉。到底怎麼想才是對的？怎麼看才是好的？
我們把這句話往更深一層探究，再看得更深刻一點：「智慧本是清淨的，思想卻總是煩惱的」。當明白，你還需要想的時候，證明了，你根本還沒有想好；當你還要嘀咕琢磨的時候，表示，你還是被妄想與執著糾纏著。 至高無上的智慧是「這樣想就好了」。在更乾脆點，開門見山的說法就是：「我不要再想了」。
換句話說，一個人命運的好壞，所有的動作初始，都是來自於覺性自然的反應。我們再把「人怎麼想，會是決定怎麼做的因」再往深處探究。你會發現絕大部分的人，都是無感，也絲毫無法察覺的。你總會一直被思想所捆綁。甚或是跳不出那個框架，能讓你自陷深淵的原因，竟然是你亙古以來，未曾更迭的習氣。
原來，你一直都是那麼想的，你總是那麼做，並不是， 可以任憑你，今生的意志決定。 在冥冥當中，似乎有這一個力量，在牽引他。 但是，「因不變果又怎會變呢？」由此不難發現，人生的結果往往是由思想造成的。也就是說， 思想決定了行為，行為決定了習慣，習慣決定了個性，個性決定了命運。這句名言，真的很傳神：「你的態度決定你的高度」， 你的想法決定了你的將來。
回到命理哲學的統計上，算命為什麼會準？ 準確率頗高，那是因為問事者一直都這麼想， 老是這麼想；他的行為模式，一定會呼應那樣的想法。「牛，牽到北京還牛」這句話，真的把死性不改，描繪的淋漓盡致。同理可證，人生的命運，也是可以被預測的。這些深深埋在你意識層次裡的執著， 總是如影隨形，起早掛晚、時時刻刻都在發生作用。
累世累劫都不改變的執著，它產生的影響與威力，可說是無與倫比。它在八識田裡，以一種你自己都料想不到，也毫無知覺的方式在駕馭著你的行為。 令人無奈的是，這些根深蒂固的執著，往往不請自來，絲毫沒有客氣，順理成章的當起了你的主人，還越俎以代庖的牽著你的鼻子走。在它無情的把你賣給了撒旦的剎那，你卻依然沉溺在習氣裡，毫無一丁點的警覺性。
讓那個老我， 一而再，再而三地，在這個詭譎多變的世界裡，吃足了苦頭， 你卻始終無視也不願意不自覺。可「這是一個無常的世界」，卻又是人人都知道，也都能琅琅上口的話語。與我們相處的有情眾生， 每一天都在無常的變動中產生變化。 你有沒有發現，一件很諷刺的弔詭。在這變幻莫測的滾滾紅塵中， 唯一不會改變的人，就是你。
說得更清楚一點， 就是你那牢不可破，死動搖的執著。讓你完全沒有，和變化多端的世界，有任何討價還價的資格與空間， 甚至是，改變自己命運的籌碼。在這「能量不變結果恆定」的宇宙常規裡，當結果是可被預測，不是偶發而是必然的現象時。 你想，這個看似注定的宿命，無法擺脫的咒詛， 任何一個人身在其中，還有例外的可能嗎？
不用巨細靡遺的訴說你的故事， 想都知道，你的人生必定風雨兼程、磕磕碰碰、滿身傷痕。在你嚐盡人間的八苦後，你會有一種痛不欲生，生不如死的厭世念想油然而生，甚至會，有不想再次來到人間的意念。 但是，不管你信或不信 ，這輩子你能再次以肉身為人，是老天憐憫你，給你活一遍，讓你有機會去努力，去修正八識田意識種子，種種抓去情趣的不平等性。
話都已經說到這個份上了，難道你還沒有覺知，痛苦都是來自於八識田中， 種子意識裡你的要，跟你的不要。 你的愛，跟你的不愛。 你的想，跟你的不想， 甚至是，你的恨，跟你的不恨。 當你看事情不平等的時候， 痛苦的種子已經油然種下。 以前的你是這樣經歷的， 現在的你，真的能夠逃的過去？但是，從系統平衡的角度來看，痛苦，其實是來成就你的。
看清楚痛苦這件事情後，會赫然發現，它所蘊藏的奧秘，竟是如此的細膩深刻。再更精闢的往裡面深入探究，當你說痛苦，你是為什麼而苦？痛苦的原因又是什麼？它為什麼能夠成就你？我們不妨從溯本追源的面向，來看痛苦這件事。你會發現，原來所有的痛苦，都源自於你我都是「再來人」， 在無限過去的意識田裡的執著， 一而再，再而三，不斷累積。
痛苦只是一個訊號，是一種徵召，都在提醒你必須要立即改變。否則你將沒有任何解脫的機會，終究還是是要再次落入和痛苦拔河，並展開一場沒完沒了的拉鋸戰。 試想，當我們的手， 碰到了電鍋， 發現蒸氣是這麼的燙，但是又很明白，這種痛苦不具備任何殺傷力，只是在提醒我們，不要再這樣繼續下去了。
在這裡，我們會看到了一件很有意思的事情，雖然經過了無限的過去，而且過去也都已經過去了；但是老天卻給了我們一個「唯一的現在」，用一個完全為我們量身定做的苦，來提醒告訴我們，生命一定要有所改變。否則，這種無窮無盡的痛苦，將會累世累劫不斷輪迴， 一次又一次的跟隨著你， 讓你一再陷入苦不堪言的泥淖裡。
更要看清楚的是，受苦，絕對不是這輩子才開始的新鮮事。 甚至，我們可以鐵口直斷的說：「上輩子如此，這輩子如此； 如果你不做改變，下輩子也必定如此。」上輩子，你被情困所束縛， 這輩子，你又遭遇到相同的課題，。而且，還是深受其苦， 無法解脫。人啊！再次來到這個世界，只有一個唯一的課題：「那就是，你必須要改變，才有脫苦得樂的機會。」
說到這裡，每一個人都不禁想問，這個唯一的答案， 究竟是什麼？這個答案其實很簡單，那就是「簡單」兩字，而且一種及為純粹的絕對狀態。也就是說，當你被逼到牆角，已經逃無可逃時，你必須要開始修正，平等化你潛意識喜歡攀緣，執著情趣的種子。 當你的想法開始不同，你才有可能得到一個不同的結果， 活出一個完全不同的將來。
根據筆者多年的觀察， 在這個世界上，幾乎99%的人，都是以苦入道的， 而且，無一例外。只是人跟人的差別，在於你已經苦了這麼久，到底要再苦多久才是個底？又要如何才能夠在那個當下「開悟解脫， 一念至真」？又要如何成為一個新造的人？這條唯一的出路，不外乎「屈屈一念，別無他念」，這是很單純的觀念，那就是我不能再這樣繼續下去， 必須要開始有所不同。
而且是要瞬間從這個當下，開始不一樣。 所以，命理哲學強調的是：「知道苦，了解苦，才能解脫苦。」然而，光知道苦的表象還是是不夠的。 你要有自覺性，你要朗若列眉、達地知根，自能清楚明白所有的苦，都是來自於累世累劫所經歷的意識種子。這樣的意識種子，我們稱之為「業力」。
業力並不是一個，玄妙宗教上的名詞。它只是透過各種現象， 給你一個機會，要你覺性通透。還要讓你完全明白，那些潛藏在你八識田裡的意識種子，對你生命產生了非同小可的衝擊力。這種無以名之的影響與控制力，剪不斷，理還亂，帶給你生命無窮無盡的捆綁， 對我們造成的困擾，實在不容小覷。 只有真正經歷過痛苦的人，才有機會去修正它、解脫它。
在這個世上，幾乎所有人，都是用「以苦入道」的方式，對生自己的命狀態，開始有了自知之明的警覺。也才終於有機會超生死， 成就一次性的解脫。 不論是東方的釋迦摩尼，或者是西方的耶穌基督， 誰不是在極端的痛苦當中大徹大悟的呢。「煩惱即菩提」是一個廣為人知，絲毫不陌生的議題。
《心經》的四諦法門·慧聞· 苦、 集、滅、道，也是同樣的道理。證嚴法師說過：「一個知道改變的人，叫做有慈悲心；一個不知道改變的人，叫做殘忍。」 人啊！劣根重啊，總是要等到自己的業力罩頂，讓周遭的人都受不了，搞到眾叛親離，弄得家破人亡，非得要在嚐盡苦果後，才願意開始改變。
在此同時，有根器的人，則是會開始認真思考：「無形無象的業力，在我的生命中，扮演著什麼樣的角色？人生究竟被什麼力量所牽引？ 」當你願意開始為改變而想時，尋根究理自解因的因緣，也就正式啟動了！
顯少人知道，世界之所以複雜，源於對事情的看法，永遠不會是單一而绝對的。看法因人而異，想法包羅萬象，多元且交疊錯落的。你有沒有想過這個好問題， 為什麼相同的事情， 不同的人會有不同的看法？我們受的苦原因，多半不是來自外境的折磨；絕大多數是來自內心的意識種子攪動後的“妄念”，進而產生了類似杯弓蛇影的猶豫不決。
這種因優柔寡斷、舉棋不定後的忐忑，會敲打你的意志，折磨你的精神。無形的壓力，會像午夜裡的夢靨，如魔音傳腦般排山倒海而來，總是有辦法讓人憂心忡忡，焦躁不安輾轉難眠啊！根據上述「萬物唯心」，我們可以大膽的說，修行這玩意，並沒有多大的學問。 完全是，在面對一件事情， 你是怎麼想？你是怎麼看？
只要把事情“純化”，把事情盡量簡單化，讓思想與行為的反應，更加直接而已。講到修行，不繞彎子，直截了當點。試問，你是否有辦法，不假思索地從潛意識裡跳出來？「你已經不用想了，事情就是這個樣子了」，想好了，就把它放下了。這是一門很重要的修煉。到底怎麼想才是對的？怎麼看才是好的？
我們把這句話往更深一層探究，再看得更深刻一點：「智慧本是清淨的，思想卻總是煩惱的」。當明白，你還需要想的時候，證明了，你根本還沒有想好；當你還要嘀咕琢磨的時候，表示，你還是被妄想與執著糾纏著。 至高無上的智慧是「這樣想就好了」。在更乾脆點，開門見山的說法就是：「我不要再想了」。
換句話說，一個人命運的好壞，所有的動作初始，都是來自於覺性自然的反應。我們再把「人怎麼想，會是決定怎麼做的因」再往深處探究。你會發現絕大部分的人，都是無感，也絲毫無法察覺的。你總會一直被思想所捆綁。甚或是跳不出那個框架，能讓你自陷深淵的原因，竟然是你亙古以來，未曾更迭的習氣。
原來，你一直都是那麼想的，你總是那麼做，並不是， 可以任憑你，今生的意志決定。 在冥冥當中，似乎有這一個力量，在牽引他。 但是，「因不變果又怎會變呢？」由此不難發現，人生的結果往往是由思想造成的。也就是說， 思想決定了行為，行為決定了習慣，習慣決定了個性，個性決定了命運。這句名言，真的很傳神：「你的態度決定你的高度」， 你的想法決定了你的將來。
回到命理哲學的統計上，算命為什麼會準？ 準確率頗高，那是因為問事者一直都這麼想， 老是這麼想；他的行為模式，一定會呼應那樣的想法。「牛，牽到北京還牛」這句話，真的把死性不改，描繪的淋漓盡致。同理可證，人生的命運，也是可以被預測的。這些深深埋在你意識層次裡的執著， 總是如影隨形，起早掛晚、時時刻刻都在發生作用。
累世累劫都不改變的執著，它產生的影響與威力，可說是無與倫比。它在八識田裡，以一種你自己都料想不到，也毫無知覺的方式在駕馭著你的行為。 令人無奈的是，這些根深蒂固的執著，往往不請自來，絲毫沒有客氣，順理成章的當起了你的主人，還越俎以代庖的牽著你的鼻子走。在它無情的把你賣給了撒旦的剎那，你卻依然沉溺在習氣裡，毫無一丁點的警覺性。
讓那個老我， 一而再，再而三地，在這個詭譎多變的世界裡，吃足了苦頭， 你卻始終無視也不願意不自覺。可「這是一個無常的世界」，卻又是人人都知道，也都能琅琅上口的話語。與我們相處的有情眾生， 每一天都在無常的變動中產生變化。 你有沒有發現，一件很諷刺的弔詭。在這變幻莫測的滾滾紅塵中， 唯一不會改變的人，就是你。
說得更清楚一點， 就是你那牢不可破，死動搖的執著。讓你完全沒有，和變化多端的世界，有任何討價還價的資格與空間， 甚至是，改變自己命運的籌碼。在這「能量不變結果恆定」的宇宙常規裡，當結果是可被預測，不是偶發而是必然的現象時。 你想，這個看似注定的宿命，無法擺脫的咒詛， 任何一個人身在其中，還有例外的可能嗎？
不用巨細靡遺的訴說你的故事， 想都知道，你的人生必定風雨兼程、磕磕碰碰、滿身傷痕。在你嚐盡人間的八苦後，你會有一種痛不欲生，生不如死的厭世念想油然而生，甚至會，有不想再次來到人間的意念。 但是，不管你信或不信 ，這輩子你能再次以肉身為人，是老天憐憫你，給你活一遍，讓你有機會去努力，去修正八識田意識種子，種種抓去情趣的不平等性。
話都已經說到這個份上了，難道你還沒有覺知，痛苦都是來自於八識田中， 種子意識裡你的要，跟你的不要。 你的愛，跟你的不愛。 你的想，跟你的不想， 甚至是，你的恨，跟你的不恨。 當你看事情不平等的時候， 痛苦的種子已經油然種下。 以前的你是這樣經歷的， 現在的你，真的能夠逃的過去？但是，從系統平衡的角度來看，痛苦，其實是來成就你的。
看清楚痛苦這件事情後，會赫然發現，它所蘊藏的奧秘，竟是如此的細膩深刻。再更精闢的往裡面深入探究，當你說痛苦，你是為什麼而苦？痛苦的原因又是什麼？它為什麼能夠成就你？我們不妨從溯本追源的面向，來看痛苦這件事。你會發現，原來所有的痛苦，都源自於你我都是「再來人」， 在無限過去的意識田裡的執著， 一而再，再而三，不斷累積。
痛苦只是一個訊號，是一種徵召，都在提醒你必須要立即改變。否則你將沒有任何解脫的機會，終究還是是要再次落入和痛苦拔河，並展開一場沒完沒了的拉鋸戰。 試想，當我們的手， 碰到了電鍋， 發現蒸氣是這麼的燙，但是又很明白，這種痛苦不具備任何殺傷力，只是在提醒我們，不要再這樣繼續下去了。
在這裡，我們會看到了一件很有意思的事情，雖然經過了無限的過去，而且過去也都已經過去了；但是老天卻給了我們一個「唯一的現在」，用一個完全為我們量身定做的苦，來提醒告訴我們，生命一定要有所改變。否則，這種無窮無盡的痛苦，將會累世累劫不斷輪迴， 一次又一次的跟隨著你， 讓你一再陷入苦不堪言的泥淖裡。
更要看清楚的是，受苦，絕對不是這輩子才開始的新鮮事。 甚至，我們可以鐵口直斷的說：「上輩子如此，這輩子如此； 如果你不做改變，下輩子也必定如此。」上輩子，你被情困所束縛， 這輩子，你又遭遇到相同的課題，。而且，還是深受其苦， 無法解脫。人啊！再次來到這個世界，只有一個唯一的課題：「那就是，你必須要改變，才有脫苦得樂的機會。」
說到這裡，每一個人都不禁想問，這個唯一的答案， 究竟是什麼？這個答案其實很簡單，那就是「簡單」兩字，而且一種及為純粹的絕對狀態。也就是說，當你被逼到牆角，已經逃無可逃時，你必須要開始修正，平等化你潛意識喜歡攀緣，執著情趣的種子。 當你的想法開始不同，你才有可能得到一個不同的結果， 活出一個完全不同的將來。
根據筆者多年的觀察， 在這個世界上，幾乎99%的人，都是以苦入道的， 而且，無一例外。只是人跟人的差別，在於你已經苦了這麼久，到底要再苦多久才是個底？又要如何才能夠在那個當下「開悟解脫， 一念至真」？又要如何成為一個新造的人？這條唯一的出路，不外乎「屈屈一念，別無他念」，這是很單純的觀念，那就是我不能再這樣繼續下去， 必須要開始有所不同。
而且是要瞬間從這個當下，開始不一樣。 所以，命理哲學強調的是：「知道苦，了解苦，才能解脫苦。」然而，光知道苦的表象還是是不夠的。 你要有自覺性，你要朗若列眉、達地知根，自能清楚明白所有的苦，都是來自於累世累劫所經歷的意識種子。這樣的意識種子，我們稱之為「業力」。
業力並不是一個，玄妙宗教上的名詞。它只是透過各種現象， 給你一個機會，要你覺性通透。還要讓你完全明白，那些潛藏在你八識田裡的意識種子，對你生命產生了非同小可的衝擊力。這種無以名之的影響與控制力，剪不斷，理還亂，帶給你生命無窮無盡的捆綁， 對我們造成的困擾，實在不容小覷。 只有真正經歷過痛苦的人，才有機會去修正它、解脫它。
在這個世上，幾乎所有人，都是用「以苦入道」的方式，對生自己的命狀態，開始有了自知之明的警覺。也才終於有機會超生死， 成就一次性的解脫。 不論是東方的釋迦摩尼，或者是西方的耶穌基督， 誰不是在極端的痛苦當中大徹大悟的呢。「煩惱即菩提」是一個廣為人知，絲毫不陌生的議題。
《心經》的四諦法門·慧聞· 苦、 集、滅、道，也是同樣的道理。證嚴法師說過：「一個知道改變的人，叫做有慈悲心；一個不知道改變的人，叫做殘忍。」 人啊！劣根重啊，總是要等到自己的業力罩頂，讓周遭的人都受不了，搞到眾叛親離，弄得家破人亡，非得要在嚐盡苦果後，才願意開始改變。
在此同時，有根器的人，則是會開始認真思考：「無形無象的業力，在我的生命中，扮演著什麼樣的角色？人生究竟被什麼力量所牽引？ 」當你願意開始為改變而想時，尋根究理自解因的因緣，也就正式啟動了！
