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李秉信 辛丑(2021)年山火賁值年卦運勢預測
李秉信
1.山火賁,日落之象,彩霞為籂,故彖曰「天文也」,賁又為飾,故飾只是暫時而為,非長久之為。
2.山下有火(落日之暉),是由下照上之明,若庶民之光彩,可飾君之德政,故彖曰「觀乎人文以化成天下」,故君當明庶政(禮樂政教之施為),不敢專政獨裁,刑獄威嚴,所以正見以道德為先,法律刑賞在後,象曰「君子以明庶政,无敢折獄」。
3.賁字,從「貝」,從「卉」,貝者,有類于玉,其紋以為美觀,萋斐而有輝光,華麗而能堅潔;卉者,明色之雜(艶也);故賁從己而出,有如火光而耀于物;若從外而加者,如日光之照物;故賁,卉與貝合,色美而文,質貴而潔。
4.離日受艮之止,飾之有限,故曰「小利」,有道是「夕陽無限好,只是近黄昏」,從卦象,艮少男依戀離中女,小利有攸往,待時之考驗。
5.離日雖為艮山所遮,然,彩霞依然外放,而不吝嗇,故賁有志于外而善施為。
6.上九,白賁,是自然之本色,是純、是樸、素也,故有云「君子不器」,故傳云「賁無色也」,論語云「繪事後素」。
7.賁卦,上艮、下離,山火賁,裝飾之義。在噬嗑治獄之後,惡除、國治,必須加以裝飾,故繼之以賁。或因衣食足、廩實,而後文明文化鼎盛。亦或有當政者,為掩飾腐杇,故意粉飾太平。賁,從貝。貝背有紋,甚美,故取之以為文飾。
8.本卦上艮下離,艮山草木茂盛,經山下之火光照耀,故顯耀其華美。山為實質,極堅固,離為火,為虛柔,“文勝質則史,(不實)質勝文則野,(粗俗)是故兼有,而後“文質彬彬,斯乃君子。”世人多重視外表,而忽略內涵,故由儉入奢易,由奢入儉難。
9.「賁,亨,小利,有攸往。」賁義為文飾,乃實質之裝飾點綴,故亨通,但無關事物之實質,若專注意文飾,只有小利。
10.「彖曰:賁、亨。柔來而文剛,分剛上,而文柔,故小利,有攸往。」此卦之斷辭謂:賁義為文飾,故亨通。剛強部分居上,而以柔順文飾之,如此從事,行之有利。
11.「剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文以化成天下。」上剛下柔,剛柔相錯,是天之文飾,乃自然之美。文章燦明,而能如艮山之止,止於禮義,乃人類之文飾。
12.觀察天文,以知四時之變,四季皆有其不同之文飾,化為人類之教化,便是“文化”之由來。用此文化以怠化人民,而使天下昌明,是人文。
13.「象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。」本卦之大象謂:山之下有火光,山上一切景觀,為光明照耀而明顯。治國之君子,對於一般日常政務,須顯明無私,加以處理。不敢再以善斷獄為能。訟終凶,能斷獄,不如無獄。此即在噬嗑卦之後,而繼之以賁卦之文飾。唐太宗時獄空。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.山火賁,日落之象,彩霞為籂,故彖曰「天文也」,賁又為飾,故飾只是暫時而為,非長久之為。
2.山下有火(落日之暉),是由下照上之明,若庶民之光彩,可飾君之德政,故彖曰「觀乎人文以化成天下」,故君當明庶政(禮樂政教之施為),不敢專政獨裁,刑獄威嚴,所以正見以道德為先,法律刑賞在後,象曰「君子以明庶政,无敢折獄」。
3.賁字,從「貝」,從「卉」,貝者,有類于玉,其紋以為美觀,萋斐而有輝光,華麗而能堅潔;卉者,明色之雜(艶也);故賁從己而出,有如火光而耀于物;若從外而加者,如日光之照物;故賁,卉與貝合,色美而文,質貴而潔。
4.離日受艮之止,飾之有限,故曰「小利」,有道是「夕陽無限好,只是近黄昏」,從卦象,艮少男依戀離中女,小利有攸往,待時之考驗。
5.離日雖為艮山所遮,然,彩霞依然外放,而不吝嗇,故賁有志于外而善施為。
6.上九,白賁,是自然之本色,是純、是樸、素也,故有云「君子不器」,故傳云「賁無色也」,論語云「繪事後素」。
7.賁卦,上艮、下離,山火賁,裝飾之義。在噬嗑治獄之後,惡除、國治,必須加以裝飾,故繼之以賁。或因衣食足、廩實,而後文明文化鼎盛。亦或有當政者,為掩飾腐杇,故意粉飾太平。賁,從貝。貝背有紋,甚美,故取之以為文飾。
8.本卦上艮下離,艮山草木茂盛,經山下之火光照耀,故顯耀其華美。山為實質,極堅固,離為火,為虛柔,“文勝質則史,(不實)質勝文則野,(粗俗)是故兼有,而後“文質彬彬,斯乃君子。”世人多重視外表,而忽略內涵,故由儉入奢易,由奢入儉難。
9.「賁,亨,小利,有攸往。」賁義為文飾,乃實質之裝飾點綴,故亨通,但無關事物之實質,若專注意文飾,只有小利。
10.「彖曰:賁、亨。柔來而文剛,分剛上,而文柔,故小利,有攸往。」此卦之斷辭謂:賁義為文飾,故亨通。剛強部分居上,而以柔順文飾之,如此從事,行之有利。
11.「剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文以化成天下。」上剛下柔,剛柔相錯,是天之文飾,乃自然之美。文章燦明,而能如艮山之止,止於禮義,乃人類之文飾。
12.觀察天文,以知四時之變,四季皆有其不同之文飾,化為人類之教化,便是“文化”之由來。用此文化以怠化人民,而使天下昌明,是人文。
13.「象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。」本卦之大象謂:山之下有火光,山上一切景觀,為光明照耀而明顯。治國之君子,對於一般日常政務,須顯明無私,加以處理。不敢再以善斷獄為能。訟終凶,能斷獄,不如無獄。此即在噬嗑卦之後,而繼之以賁卦之文飾。唐太宗時獄空。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀