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易道中醫基礎理論系列之二十五 風寒暑濕燥火外感病邪
李秉信
六淫,即風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統稱。風、寒、暑、濕、燥、火,在正常的情況下,稱為“六氣”,是自然界六種不同的氣候變化。 “六氣”是萬物生長的條件,對於人體是無害的,故《素問•寶命全形論》說“人以天地之氣生,四時之法成。”
即是說人依靠天地之間的大氣和水穀之氣而生,亦循四時生長收藏的規律而成長發育。同時,人們在生活實踐中逐步認識了它們的變化特點,產生了一定的適應能力,所以正常的六氣不易於使人致病。
當氣候變化異常,六氣發生太過或不及,或非其時而有其氣(如春天應溫而反寒,秋天應涼而反熱等),以及氣候變化過於急驟(如過劇的暴冷暴熱等),在人體的正氣不足,抵抗力下降時,六氣才能成為致病因素,侵犯人體發生疾病。這種情況下的六氣,便稱為“六淫”。
淫,有太過和浸淫之意。由於六淫是不正之氣,所以又稱其為“六邪”。是屬於外感病的一類致病因素。六淫致病,一般具有下列幾個特點:六淫致病多與季節氣候,居處環境有關。如春季多風病,夏季多暑病,長夏初秋多濕病,深秋多燥病,冬季多寒病等。
另外,久居濕地常有濕邪為病,高溫環境作業又常有燥熱或火邪為病等等。六淫邪氣既可單獨侵襲人體而致病,又可兩種以上同時侵犯人體而致病。如風寒感冒、濕熱泄瀉、風寒濕痺等。六淫在發病過程中,不僅可以互相影響,而且可以在一定條件下相互轉化。
如寒邪入裡可以化熱;暑濕日久可以化燥傷陰等。六淫為病,其發病途徑多侵犯肌表,或從口鼻而入,或兩者同時受邪,故又有“外感六淫”之稱。六淫致病從今天的臨床實踐看,除了氣候因素外,還包括了生物(細菌、病毒等)、物理、化學等多種致病因素,作用於機體所引起的病理反映在內。
這種用六淫來概括病邪,把致病因素與機體反應結合起來研究疾病發生髮展規律的方法,儘管還不十分細緻,但卻是一個較正確的途徑。此外,臨床上還有某些並非因為六淫之邪外感,而是由於臟腑功能失調所產生的化風、化寒、化濕、化燥、化熱、化火等病理反映。
其臨床表現雖與風、寒、濕、燥、火等六淫致病特點和證候相類似,但不屬於外感致病因素範圍,而是屬於“內生五氣”的病理過程,為區別於外感六淫,故又稱其為“內生五邪”,即內風、內寒、內濕、內燥、內火(內熱)等。有關這些內生的病理過程,將在“內生五邪”病機中予以介紹。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
六淫,即風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統稱。風、寒、暑、濕、燥、火,在正常的情況下,稱為“六氣”,是自然界六種不同的氣候變化。 “六氣”是萬物生長的條件,對於人體是無害的,故《素問•寶命全形論》說“人以天地之氣生,四時之法成。”
即是說人依靠天地之間的大氣和水穀之氣而生,亦循四時生長收藏的規律而成長發育。同時,人們在生活實踐中逐步認識了它們的變化特點,產生了一定的適應能力,所以正常的六氣不易於使人致病。
當氣候變化異常,六氣發生太過或不及,或非其時而有其氣(如春天應溫而反寒,秋天應涼而反熱等),以及氣候變化過於急驟(如過劇的暴冷暴熱等),在人體的正氣不足,抵抗力下降時,六氣才能成為致病因素,侵犯人體發生疾病。這種情況下的六氣,便稱為“六淫”。
淫,有太過和浸淫之意。由於六淫是不正之氣,所以又稱其為“六邪”。是屬於外感病的一類致病因素。六淫致病,一般具有下列幾個特點:六淫致病多與季節氣候,居處環境有關。如春季多風病,夏季多暑病,長夏初秋多濕病,深秋多燥病,冬季多寒病等。
另外,久居濕地常有濕邪為病,高溫環境作業又常有燥熱或火邪為病等等。六淫邪氣既可單獨侵襲人體而致病,又可兩種以上同時侵犯人體而致病。如風寒感冒、濕熱泄瀉、風寒濕痺等。六淫在發病過程中,不僅可以互相影響,而且可以在一定條件下相互轉化。
如寒邪入裡可以化熱;暑濕日久可以化燥傷陰等。六淫為病,其發病途徑多侵犯肌表,或從口鼻而入,或兩者同時受邪,故又有“外感六淫”之稱。六淫致病從今天的臨床實踐看,除了氣候因素外,還包括了生物(細菌、病毒等)、物理、化學等多種致病因素,作用於機體所引起的病理反映在內。
這種用六淫來概括病邪,把致病因素與機體反應結合起來研究疾病發生髮展規律的方法,儘管還不十分細緻,但卻是一個較正確的途徑。此外,臨床上還有某些並非因為六淫之邪外感,而是由於臟腑功能失調所產生的化風、化寒、化濕、化燥、化熱、化火等病理反映。
其臨床表現雖與風、寒、濕、燥、火等六淫致病特點和證候相類似,但不屬於外感致病因素範圍,而是屬於“內生五氣”的病理過程,為區別於外感六淫,故又稱其為“內生五邪”,即內風、內寒、內濕、內燥、內火(內熱)等。有關這些內生的病理過程,將在“內生五邪”病機中予以介紹。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀