李秉信博士論文(醫道易以貫之)系列之三 天干地支架構人才地才波函數
天干地支應用於「天度」醫道
整體觀是中醫學非常重要的理論，是中醫學的理論特色。整體觀包括三個方面：一是人與自然是一個整體， 二是人體自身是一個有機的整體，三是人與社會是一個整體。而人與自然是一個整體，即人與自然的統一性，就是中醫“天人相應”的理論。
什麼是“天人相應”？當提到“天人相應”時，有人會有些神秘感，實際上中醫學講的天人相應是非常科學的一種理論。這裏的“天”是指自然界。中醫特別强調自然環境如季節、氣候、晝夜、地理等對人體的影響，認為自然環境的變化會影響到人體的生理、病理及轉歸，養生、治療疾病都要考慮到自然環境對人體的影響。
所以在《黃帝內經.靈樞》邪客篇説“人與天地相應也”《黃帝內經.素問》寶命全形論説：“人以天地之氣生，四時之法成”，又説：“天地合氣，命之曰人”。這些都説明人的生命活動是仰賴地球的自然環境而生存的。為什麽説“人與天地相應”呢？就是因為地球上有空氣、陽光、水等形成的自然環境，才產生了地球上的生物。
包括人類。人依賴自然環境而生存，并與其它生物一樣，每時每刻都在受著自然環境的影響。儘管我們有時可能沒有覺察到，但是確實存在著，所以自然環境在變化時，人體必然會發生相應的變化。《素問.天元紀大論》有一段看似非常通俗但寓理又非常深奧的話：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈’惚統坤元，九星懸朗， 七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。”
這段話的意思是説地球的環境不是獨立存在的，它是和日月星辰，共同存在於宇宙之中。每個系統在太陽系中，各個行星按照自身的規律不斷地運動著，於是才有了地球上一年四季寒暑、一曰晝夜黑白的變化，才有了各種生物。地球這些正常的變化是自然界生物、生長化收藏、是其生死存亡的根本因素。
如果地球的環境發生變異常化，就會對地球上的生物發生不良的影響，生物得不到自然界生存條件的支持，就會消失。《內經》已認識到人類的生存不僅仰賴地球，也仰賴整個太陽系•仰賴銀河系，乃至整個宇宙。 (馮興華, 2011)
現在由於地球環境的變化， 每天都有許多生物品種在消失，又有多少生物物種頻臨滅絕。由於地球變暖，北極冰雪融化，有可能與大陸分開，北極熊的數目日益减少。環境改變了，相應的一些疾病就會發生。
在非洲有一個高山地區，海拔兩千米，過去這個地區從來沒有瘧疾，由於地球變暖，當地的氣溫升高2度，之後該地出現了瘧疾。這是因為氣溫升高以後， 適合蚊子的生存，瘧疾是由蚊子傳播的，所以有了瘧疾的發生。據説恐龍在地球上消失也是因為氣候的突變造成的。
地球上有白種人、黑種人、黃種人的不同，白種人鼻孔長、體毛多；黑種人頭髮卷曲、鼻孔大：黃種人眼睛小。在歐洲氣候寒冷，鼻子長可以起到加溫空氣的作用，體毛多有保溫的作用：在非洲氣候炎熱， 空氣無需加溫了，故鼻孔大而短，頭髮卷可以流通空氣，降低頭部的溫度，保護大腦： (馮興華, 2011)
亞洲人多數自古生活在黃河流域，風沙大，眼睛小，有保護作用。可見不同種族的生理差異與地球不同地域的自然環境有關。用中醫的理論解釋就是“天人相應”的結果。中國人的智慧，不但觀察到天人相應的現象，更能夠使用天干和( 或) 地支時間及空間表達的單位，陳述天人相應的節點。這樣用天干及地支表達天人相應的理論基礎，充斥在各家醫書論述中。
《黃帝內經》中22篇與天干和( 或) 地支。 接相關的條文內容， 對天干地支的應用模式和應用範圍形成概括性認識根據其應用模式可分為天干地支直接應用和天干地支與陰陽五行學說相結合拓展應用。 後者為多。 天干地支應用範圍涉及「天度 」之醫道。 生理、病理、預後之醫理，針灸、用藥之醫術等多方面，可為臨床應用提供一定的理論參考。 (夏葉平, 2014)
整體觀是中醫學非常重要的理論，是中醫學的理論特色。整體觀包括三個方面：一是人與自然是一個整體， 二是人體自身是一個有機的整體，三是人與社會是一個整體。而人與自然是一個整體，即人與自然的統一性，就是中醫“天人相應”的理論。
什麼是“天人相應”？當提到“天人相應”時，有人會有些神秘感，實際上中醫學講的天人相應是非常科學的一種理論。這裏的“天”是指自然界。中醫特別强調自然環境如季節、氣候、晝夜、地理等對人體的影響，認為自然環境的變化會影響到人體的生理、病理及轉歸，養生、治療疾病都要考慮到自然環境對人體的影響。
所以在《黃帝內經.靈樞》邪客篇説“人與天地相應也”《黃帝內經.素問》寶命全形論説：“人以天地之氣生，四時之法成”，又説：“天地合氣，命之曰人”。這些都説明人的生命活動是仰賴地球的自然環境而生存的。為什麽説“人與天地相應”呢？就是因為地球上有空氣、陽光、水等形成的自然環境，才產生了地球上的生物。
包括人類。人依賴自然環境而生存，并與其它生物一樣，每時每刻都在受著自然環境的影響。儘管我們有時可能沒有覺察到，但是確實存在著，所以自然環境在變化時，人體必然會發生相應的變化。《素問.天元紀大論》有一段看似非常通俗但寓理又非常深奧的話：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈’惚統坤元，九星懸朗， 七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。”
這段話的意思是説地球的環境不是獨立存在的，它是和日月星辰，共同存在於宇宙之中。每個系統在太陽系中，各個行星按照自身的規律不斷地運動著，於是才有了地球上一年四季寒暑、一曰晝夜黑白的變化，才有了各種生物。地球這些正常的變化是自然界生物、生長化收藏、是其生死存亡的根本因素。
如果地球的環境發生變異常化，就會對地球上的生物發生不良的影響，生物得不到自然界生存條件的支持，就會消失。《內經》已認識到人類的生存不僅仰賴地球，也仰賴整個太陽系•仰賴銀河系，乃至整個宇宙。 (馮興華, 2011)
現在由於地球環境的變化， 每天都有許多生物品種在消失，又有多少生物物種頻臨滅絕。由於地球變暖，北極冰雪融化，有可能與大陸分開，北極熊的數目日益减少。環境改變了，相應的一些疾病就會發生。
在非洲有一個高山地區，海拔兩千米，過去這個地區從來沒有瘧疾，由於地球變暖，當地的氣溫升高2度，之後該地出現了瘧疾。這是因為氣溫升高以後， 適合蚊子的生存，瘧疾是由蚊子傳播的，所以有了瘧疾的發生。據説恐龍在地球上消失也是因為氣候的突變造成的。
地球上有白種人、黑種人、黃種人的不同，白種人鼻孔長、體毛多；黑種人頭髮卷曲、鼻孔大：黃種人眼睛小。在歐洲氣候寒冷，鼻子長可以起到加溫空氣的作用，體毛多有保溫的作用：在非洲氣候炎熱， 空氣無需加溫了，故鼻孔大而短，頭髮卷可以流通空氣，降低頭部的溫度，保護大腦： (馮興華, 2011)
亞洲人多數自古生活在黃河流域，風沙大，眼睛小，有保護作用。可見不同種族的生理差異與地球不同地域的自然環境有關。用中醫的理論解釋就是“天人相應”的結果。中國人的智慧，不但觀察到天人相應的現象，更能夠使用天干和( 或) 地支時間及空間表達的單位，陳述天人相應的節點。這樣用天干及地支表達天人相應的理論基礎，充斥在各家醫書論述中。
《黃帝內經》中22篇與天干和( 或) 地支。 接相關的條文內容， 對天干地支的應用模式和應用範圍形成概括性認識根據其應用模式可分為天干地支直接應用和天干地支與陰陽五行學說相結合拓展應用。 後者為多。 天干地支應用範圍涉及「天度 」之醫道。 生理、病理、預後之醫理，針灸、用藥之醫術等多方面，可為臨床應用提供一定的理論參考。 (夏葉平, 2014)