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易經講義第三十八講 雷水解卦
圓覺老人
本文: 解 雷水解 震上坎下 解:利西南,無所往,其來複吉。有攸往,夙吉。彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得眾也。其來複吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉! 象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。初六:無咎。象曰:剛柔之際,義無咎也。九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。象曰:九二貞吉,得中道也。六三:負且乘,致寇至,貞吝。象曰:負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未當位也。六五:君子維有解,吉;有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。象曰:公用射隼,以解悖也。
序卦第四十卦解卦,震上, 坎下。雷水解。世事不可以永遠蹇, 難, 困離。故繼之以解。解者, 緩也, 舒也。本卦上下二卦皆陽, 九二為卦主。當雷水滙會,必定雷雨大作, 雷動雨潤, 天地間鬱積之氣消解, 人世間之險難暌離, 亦須及早排解。蹇是難之始生, 解是難之將散。何時興雲!何時下雨?皆因時因位而異, 此即易經之所最重視, 且以之啟示世人者。
「解利西南, 旡所往, 其來復, 有攸往, 夙吉。」震, 動於坎險之外, 乃險難并未解除, 故應詳審時勢, 時已至, 則宜速?時未至, 則須緩。利西南, 西為兌, 南為離, 皆為陰柔。本卦上下二卦皆陽, 故利西南。但若無險難, 則無須前往。歸木復返原處, 則可獲吉祥, 靜養休息。若有險難發生, 則宜及早迅速予以排解, 以免後患。夙, 早也。早除災禍患於始生, 則事半功倍, 吉祥。
「彖曰: 險以動, 動而免乎險, 解。解, 利西南, 往得眾也。具來復吉, 乃得中也。有攸往, 夙吉, 往有功也。天地解而雷雨作, 雷雨作而百果。 草木皆甲坼, 解之時大矣哉。」本卦斷辭: 坎險而震動, 動則免於危險, 即是解除險難。
解, 須向西南方行走, 所以吉利, 因為可以得到眾人之援助。歸來仍復返原處, 是因為如此可以得到適中。 適宜之處理方法。若必须前往, 則愈早愈好, 因為消解於初始, 則可有功效。天地之鬱結解除, 方有雷雨發生, 有雷雨則各種水其。 草木之外反坼裂, 萌生新芽。解除險難之時間, 乃極為重大。
「象曰: 雷雨作, 解。君子以赦過宥罪。」本卦之大象: 下坎上震, 有如雷雨大起, 嚴寒消解。君子觀此卦, 亦應寬赦人民之過錯, 原宥人民所犯之罪行。
「初六, 旡咎。」本爻處位低下, 上應九四, 象徵險難初解, 必無災禍。
「象曰: 剛柔之際, 義無咎也。」初六與九三相應之交際, 其意義即指無有災禍。
「九二, 田獲三狐, 得黃矢, 貞吉。」本爻謂九二雖不當位, 而得中。
如以黃色之正, 如矢之剛直, 解除眾多隱伏之憂患, 〝三〞代表眾多, 〝狐〞乃代表隱伏狡詐, 以中正。 剛直無私之德性, 必可解除。
「象曰: 九二, 貞吉, 得中道也。」本爻小象謂, 守持貞信, 使吉祥, 因為能守中而不偏之道。
「六三, 負且乘,致寇至,貞吝。」本爻代表地位不高之人, 負物, 而不應享用君子之乘車之權力。負且乘, 有小人得勢, 隱患未除, 以致招來寇患。此爻陰柔, 不中。 又不當位, 又上無所應, 上思負九四, 以諂媚之, 下文擬凌乘九二, 以自驕滿。諂上又驕下, 必致禍亂, 唯有守持誠信, 以免災難憾惜。
「象曰: 負且乘, 亦可醜也。自我致戎, 又誰咎也?」本爻小象謂: 負物乃小人之事, 乘車乃大人之權, 無自知之明, 乃可恥者。招致禍患, 又能怨尤誰人?歸咎於誰?
「九四, 解而拇, 朋至, 斯孚。」此爻陽剛吞上卦之始, 不當位, 又不當中, 且易為六三所媚惑。〝拇〞乃足趾, 指六三小人。〝而〞同爾。先解去爾之隱患, 勿為其諂媚, 所惑, 則朋友皆來, 乃以誠信結交。
「象曰: 解而拇, 未當位也。」本爻小象謂: 消除汝之拇趾之隱患, 因其以陽爻居陰位, 居位不當之故。
「六五, 君子維有解, 吉, 有孚於小人。」維, 語助辭。六五陰爻居君位, 象徵君能解除險難隱患, 則吉。且能以誠信感化小人。
「象曰: 君子有解, 小人退也。」本爻小象謂: 君子若能解除險難與隱患, 小人自然退走。
「上六,公用射, 隼於高墉之上, 獲之無不利。」第六陰爻乃指處領導位之王公,去除小人(六三爻負且乘) 如惡鳥隼, 據於高牆之上, 王公射之, 并加以擒獲, 無有不利。
「象曰: 公用射隼, 以解悖也。」本爻小象, 王公射下惡鳥, 以解除背逆者所造成之險難。
本卦主旨, 謂險已在眼前, 則宜止其於未發之前。尤其應注意,隱憂內患, 應早解除, 則可事半功倍。若係誤犯, 則宜寬赦, 使其改過自新。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀