易經句解第三十八講 睽之時用同不往異不至
李秉信
1.火澤睽，有道是「女大不終留」，女兒長大心各歸屬不同，出嫁後各有夫家屬性，故彖云「睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行」。
2.卦象，初九得其位，其餘諸爻各不當位，且上卦離中女，下卦為兑少女，出嫁後非如在家一樣（不當位也），然其根源是一樣（如初九）。
3.女出嫁以順夫家，且旺其夫家，詩有云「之子于歸，其葉蓁蓁」，又云「夫妻好合，如鼓瑟琴」，故彖云「說而麗乎明，柔進而上行」。
4.女雖嫁，夫家事為重，而本家事為輕，雖不能孝於終老雙親，然年節省暖必須有時，故彖云「是以小事吉」。
5.睽者，異也，陰陽相異，天地各趣，然天地陰陽雖異而能化同，故彖云「天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也（法住法位）」。
6.睽者，違也；人各有志，君子知「萬物睽，而其事類」，故能以異求同，有詩云「昨日仝不同，異自異，是謂大同而小異；今日仝自同，是謂同不往而異不至」，故象云「君子以同而異」。
7.睽卦，上離下兌。睽，乖也，異也，雖也。二目相背，違逆之義。火炎向上，澤流向下，上下相背。上下二卦，皆為陰爻，如俗稱一個屋簷下，容不了兩個女人。古詩婆媳不合，釀成悲劇，終身遺憾。
8.如”孔雀東南飛”焦仲卿夫妻被迫離異，又被迫另婚，女投水死，焦自縊以殉。陸游與妻唐琬，離異後，各另婚配，後相遇於沈園，陸作釵頭鳳，唐亦答和，不久，即抑鬱以終。古時婆媳不合，悲劇不可勝數，焦、陸二人，因詩詞顯。
9.「睽，小事吉。」睽從目從癸，二目不相視，是即睽隔，若能小心處之，則吉。但不可以久睽。由離而終合，由對立而統一，小心處之，相反卻相成。
10.「象曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。悅而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。」此卦斷辭謂：火焰乃向上燃燒，澤水乃向下流動，上下睽違。
11.本卦上卦離，代表中女；兌代表少女，故二女雖同居一處，但內心與行為皆不同，如下卦指年少者，能以柔順之態度，向上取悅附麗於上卦云長於己者，因之能得上升至六五尊位，居中而正，又與九二之陽剛相應合，故象辭先解釋”小事吉”。
12.事實上，一目眇，則見力差。姊妹猶如二目，雖不相視，但缺一目，則視力差，為求明麗，應以兌悅之性上行。
13.「天地睽，而其事同也。男女睽，而其志通也。萬物睽，而其事類也。睽之時用大矣哉！」彖辭續謂：天地，上下遠隔，而其生長萬物之理事相同。男女如陽陰隔背，而相互求合之心志則相通。萬物皆有不同形態，但其生長化育之過程，皆極類似。
14.是以睽別，因時間而發揮其效用，乃最為重大。此卦之斷辭，主要認為睽離，由合而後有，但未必永久睽離，正如異由同生。事實則同性相排，異性相吸。且能小心以柔順處理，則彼此相得益彰。
15.如姊妹相親，又相妒。兄弟相扶持，而又相鬥勝，此所以兄弟相鬩於牆內，而外禦其侮，雖性異而情通，天地雖異，而化萬物則相成。
16. 「象曰：上火下澤，君子以同而異。」本卦大象謂，雖然火上升，澤下流，象似睽異，君子自卦象體會，一切須求其同，而存其異。
17.譬如明夷卦，雖晦明，不求明於跡；而求明於心。睽別不求同於俗，而求同於理。事物紛繁，無二物、二事、完全相同，但求其大同，而存其小異。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.火澤睽，有道是「女大不終留」，女兒長大心各歸屬不同，出嫁後各有夫家屬性，故彖云「睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行」。
2.卦象，初九得其位，其餘諸爻各不當位，且上卦離中女，下卦為兑少女，出嫁後非如在家一樣（不當位也），然其根源是一樣（如初九）。
3.女出嫁以順夫家，且旺其夫家，詩有云「之子于歸，其葉蓁蓁」，又云「夫妻好合，如鼓瑟琴」，故彖云「說而麗乎明，柔進而上行」。
4.女雖嫁，夫家事為重，而本家事為輕，雖不能孝於終老雙親，然年節省暖必須有時，故彖云「是以小事吉」。
5.睽者，異也，陰陽相異，天地各趣，然天地陰陽雖異而能化同，故彖云「天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也（法住法位）」。
6.睽者，違也；人各有志，君子知「萬物睽，而其事類」，故能以異求同，有詩云「昨日仝不同，異自異，是謂大同而小異；今日仝自同，是謂同不往而異不至」，故象云「君子以同而異」。
7.睽卦，上離下兌。睽，乖也，異也，雖也。二目相背，違逆之義。火炎向上，澤流向下，上下相背。上下二卦，皆為陰爻，如俗稱一個屋簷下，容不了兩個女人。古詩婆媳不合，釀成悲劇，終身遺憾。
8.如”孔雀東南飛”焦仲卿夫妻被迫離異，又被迫另婚，女投水死，焦自縊以殉。陸游與妻唐琬，離異後，各另婚配，後相遇於沈園，陸作釵頭鳳，唐亦答和，不久，即抑鬱以終。古時婆媳不合，悲劇不可勝數，焦、陸二人，因詩詞顯。
9.「睽，小事吉。」睽從目從癸，二目不相視，是即睽隔，若能小心處之，則吉。但不可以久睽。由離而終合，由對立而統一，小心處之，相反卻相成。
10.「象曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。悅而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。」此卦斷辭謂：火焰乃向上燃燒，澤水乃向下流動，上下睽違。
11.本卦上卦離，代表中女；兌代表少女，故二女雖同居一處，但內心與行為皆不同，如下卦指年少者，能以柔順之態度，向上取悅附麗於上卦云長於己者，因之能得上升至六五尊位，居中而正，又與九二之陽剛相應合，故象辭先解釋”小事吉”。
12.事實上，一目眇，則見力差。姊妹猶如二目，雖不相視，但缺一目，則視力差，為求明麗，應以兌悅之性上行。
13.「天地睽，而其事同也。男女睽，而其志通也。萬物睽，而其事類也。睽之時用大矣哉！」彖辭續謂：天地，上下遠隔，而其生長萬物之理事相同。男女如陽陰隔背，而相互求合之心志則相通。萬物皆有不同形態，但其生長化育之過程，皆極類似。
14.是以睽別，因時間而發揮其效用，乃最為重大。此卦之斷辭，主要認為睽離，由合而後有，但未必永久睽離，正如異由同生。事實則同性相排，異性相吸。且能小心以柔順處理，則彼此相得益彰。
15.如姊妹相親，又相妒。兄弟相扶持，而又相鬥勝，此所以兄弟相鬩於牆內，而外禦其侮，雖性異而情通，天地雖異，而化萬物則相成。
16. 「象曰：上火下澤，君子以同而異。」本卦大象謂，雖然火上升，澤下流，象似睽異，君子自卦象體會，一切須求其同，而存其異。
17.譬如明夷卦，雖晦明，不求明於跡；而求明於心。睽別不求同於俗，而求同於理。事物紛繁，無二物、二事、完全相同，但求其大同，而存其小異。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
