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清淨無染覺察力系列之二十八 罪從因起因懺轉善果善
李秉信
生命來到這個世界上, 終其一生都在追求卓越。 建築大還要更大, 速度快還要更快, 效率 好還要更好。 人類從游牧時代,歷經了農業革命, 工業革命, 網路革命, 甚至到綠色革命。
我們總是 無時無刻都在為自己追求卓越, 為這個世界營造個更好的環境, 來付出我們的努力。 然而無可否認的,在這麼多越來越自我肯定的成就中,人類在內心裡, 也逐漸茁長出越來越根深蒂固的驕傲。
人類越是有能力來控制這個幻化的世界,然而在另外一方面, 自己都不知道,油然內心而生自我合理化的我執世界, 也正日漸成形, 而離開了心中的伊甸園。
這樣的故事不是在現代才發生的, 早在上古時期,《聖經 · 舊約 · 創世記 》第11章就記載著,當時人類聯合起來興建希望能通往天堂的高塔 , 叫作巴比塔;塔越造越高, 人也越來越驕傲。
神為了阻止人類的計劃,上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通 ,計劃因此失敗,人類自此各散東西。這個聖經故事試圖為世上為什麼會出現不同語言,和種族提供一個解釋。
然而筆者確認為, 在這個故事中, 我們可以得到啟示:人的智慧雖然可以興建通往天堂的高塔。 但是不可否認的是,這樣的智慧,正是人越來離神越遠的阻隔。那種自以為是的聰明,才是造成人類和神隔離,和鎮日惶恐懼怕的真正原因。
聖經上敘述, 人必須要為自己的罪向神悔改。看透生命的悔改, 乃是悔改那個會和神分離的聰明。 人若不悔改,老是自以為聰明,便永遠身處在,無法解脫痛苦的處境。這樣和神隔離的情境,給予生命的感覺是失落的,是空虛的,甚至是超乎異常的煎熬,就是人類的“原罪”。
然而,從更深入的角度來看,正是這種來自生命最深層的痛苦,那是一種生命力和原動力。 這樣反省的工夫刺激生命,才能發自內心產生最堅強的動力,也就是生命的覺察力。從而有勇氣去反省認罪,奪回自己生命的主動權,並改變自己的命運。
聖經中這種因為覺察原罪罪惡感,從而痛下決心,深自悔改,並修正意識最深層認定,而改變自己的例子是很多的。 其中最值得我們深思的例子,是使徒行傳裡的掃羅。掃羅本來是逼迫主門徒的凶神惡煞.
在掃羅行路到大馬士革路上,忽然從天上發光,四面照他;他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。起來!進城去,你所當作的事,必有人告訴你。」掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。
有人拉他的手,領他進了大馬士革;三日不能看見,也不吃也不喝。從他能用認罪覺察力,體會到主的那一刻起,掃羅深刻體悟到自己的罪惡,並痛下決心悔改認錯。他認錯的最重要表徵,就是放下了過去的一切,就在當下,不再搓陀等待,馬上修改了自己意識最深層的認定,而成為一個新造的人。
在掃羅認為,因為他的覺察力,使他能體悟出,他曾經迫害過上帝教會的罪惡,是如此的不可原諒。但是,人生最美妙的是,所有的發生,都會隨著時間的流逝而往事已矣。所有的發生,不論對和錯,都一定會過去。
而現在,也就是當下,馬上認罪悔改,痛改前非才是最關鍵的。這就是基督教基本教義「因信稱義」的最真是意義。就在當下。因為覺察原罪,相信神的大慈愛而深自懺悔的力量,可以驅使生命,馬上「放下屠刀,立地成佛」。
更由甚的,在認罪的那一刻,內心的認定修正了,所有的事情也都因而改變了。生命的覺察力讓掃羅體會到他的「本來面目」,他才成了今天以後,另外一個不同,以及全新的我。這是原罪的力量。原罪可以讓人體會到「本來面目」。
生命在體悟的那一刻,就會像掃羅一樣,由老我修正成新我,命運就被改變了。然而更深刻的改變是,不論是兩個我,或是多少個我,都因為「罪將因懺」而和神合一了。沒有原罪的罪惡感,生命是永遠到達不了這樣的境界。
人到這世間來最重要的一件事情,就是用對於原罪的覺察力量,讓我們有力量深自懺悔,並從而體會到自己的本來面目,這就是回頭!佛教圓覺宗的八句懺悔偈直指人心,實在是能把生命,因為覺察原罪,並能夠因而認罪而悔改原罪,修改內心認定,從而讓生命來去自如。
那是唯一可以讓我們的真心,可以善逝自在的出路。而最重要的是,那是讓生命悟道本來面目的解脫法門。兹敬錄於下「罪從因起將因懺,因地轉善果亦善,果報來時不推卸,心甘情願自承擔,業報受盡罪自消,無罪無業方自在,痛改前非不造惡,如是方名真懺悔。」
生命來到這個世界上, 終其一生都在追求卓越。 建築大還要更大, 速度快還要更快, 效率 好還要更好。 人類從游牧時代,歷經了農業革命, 工業革命, 網路革命, 甚至到綠色革命。
我們總是 無時無刻都在為自己追求卓越, 為這個世界營造個更好的環境, 來付出我們的努力。 然而無可否認的,在這麼多越來越自我肯定的成就中,人類在內心裡, 也逐漸茁長出越來越根深蒂固的驕傲。
人類越是有能力來控制這個幻化的世界,然而在另外一方面, 自己都不知道,油然內心而生自我合理化的我執世界, 也正日漸成形, 而離開了心中的伊甸園。
這樣的故事不是在現代才發生的, 早在上古時期,《聖經 · 舊約 · 創世記 》第11章就記載著,當時人類聯合起來興建希望能通往天堂的高塔 , 叫作巴比塔;塔越造越高, 人也越來越驕傲。
神為了阻止人類的計劃,上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通 ,計劃因此失敗,人類自此各散東西。這個聖經故事試圖為世上為什麼會出現不同語言,和種族提供一個解釋。
然而筆者確認為, 在這個故事中, 我們可以得到啟示:人的智慧雖然可以興建通往天堂的高塔。 但是不可否認的是,這樣的智慧,正是人越來離神越遠的阻隔。那種自以為是的聰明,才是造成人類和神隔離,和鎮日惶恐懼怕的真正原因。
聖經上敘述, 人必須要為自己的罪向神悔改。看透生命的悔改, 乃是悔改那個會和神分離的聰明。 人若不悔改,老是自以為聰明,便永遠身處在,無法解脫痛苦的處境。這樣和神隔離的情境,給予生命的感覺是失落的,是空虛的,甚至是超乎異常的煎熬,就是人類的“原罪”。
然而,從更深入的角度來看,正是這種來自生命最深層的痛苦,那是一種生命力和原動力。 這樣反省的工夫刺激生命,才能發自內心產生最堅強的動力,也就是生命的覺察力。從而有勇氣去反省認罪,奪回自己生命的主動權,並改變自己的命運。
聖經中這種因為覺察原罪罪惡感,從而痛下決心,深自悔改,並修正意識最深層認定,而改變自己的例子是很多的。 其中最值得我們深思的例子,是使徒行傳裡的掃羅。掃羅本來是逼迫主門徒的凶神惡煞.
在掃羅行路到大馬士革路上,忽然從天上發光,四面照他;他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。起來!進城去,你所當作的事,必有人告訴你。」掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。
有人拉他的手,領他進了大馬士革;三日不能看見,也不吃也不喝。從他能用認罪覺察力,體會到主的那一刻起,掃羅深刻體悟到自己的罪惡,並痛下決心悔改認錯。他認錯的最重要表徵,就是放下了過去的一切,就在當下,不再搓陀等待,馬上修改了自己意識最深層的認定,而成為一個新造的人。
在掃羅認為,因為他的覺察力,使他能體悟出,他曾經迫害過上帝教會的罪惡,是如此的不可原諒。但是,人生最美妙的是,所有的發生,都會隨著時間的流逝而往事已矣。所有的發生,不論對和錯,都一定會過去。
而現在,也就是當下,馬上認罪悔改,痛改前非才是最關鍵的。這就是基督教基本教義「因信稱義」的最真是意義。就在當下。因為覺察原罪,相信神的大慈愛而深自懺悔的力量,可以驅使生命,馬上「放下屠刀,立地成佛」。
更由甚的,在認罪的那一刻,內心的認定修正了,所有的事情也都因而改變了。生命的覺察力讓掃羅體會到他的「本來面目」,他才成了今天以後,另外一個不同,以及全新的我。這是原罪的力量。原罪可以讓人體會到「本來面目」。
生命在體悟的那一刻,就會像掃羅一樣,由老我修正成新我,命運就被改變了。然而更深刻的改變是,不論是兩個我,或是多少個我,都因為「罪將因懺」而和神合一了。沒有原罪的罪惡感,生命是永遠到達不了這樣的境界。
人到這世間來最重要的一件事情,就是用對於原罪的覺察力量,讓我們有力量深自懺悔,並從而體會到自己的本來面目,這就是回頭!佛教圓覺宗的八句懺悔偈直指人心,實在是能把生命,因為覺察原罪,並能夠因而認罪而悔改原罪,修改內心認定,從而讓生命來去自如。
那是唯一可以讓我們的真心,可以善逝自在的出路。而最重要的是,那是讓生命悟道本來面目的解脫法門。兹敬錄於下「罪從因起將因懺,因地轉善果亦善,果報來時不推卸,心甘情願自承擔,業報受盡罪自消,無罪無業方自在,痛改前非不造惡,如是方名真懺悔。」
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀