種子意識系列之二十七 潔白無瑕的鏡面
當我們談了那麼多外面人的破碎，裡面人的出來。這一段的歷練，是生命品質的蛻變，靈魂改造的過程。當你內心篤定的說，你是一個重新再造，被裡面人做主全新的人。一個很奇妙的生命特質出現了，那就是，你會開始有能力認識人。而且，辨識度非常的準確，很少會有失誤。
裡面人的靈性，透過外面人的模樣發散出來，會形成一種鏡相的效應，讓你有辦法認識人。破碎之前的你，老是用你外面人的喜惡，喜歡一個人，或者是討厭一個人。而且，那樣的抓取，是來自於你與生俱來的業力，你很難去改變或者是拒絕他的。你看人的判斷，是一個扭曲的鏡面。
當外面的人被破碎以後，一個很奇妙的改變發生。你再也不會用外面人的分別心，去論斷你周圍弟兄表面的樣子。你會開始操練，用裡面人的靈性，去摸著你弟兄裡面人的味道。換句話說，你已經可以讀取弟兄的內心，不會為他外在的行為所誤導。
我們為主作工的人，有一件要緊的事，就是認識人。當一個人來到我們的面前，我們必須認識他屬靈的情形，必須知道他本來是甚麼種的人，現在他是到了甚麼地步；必須知道他口裡說了甚麼話，心裡實在是要說甚麼話。他口裡和他心裡所不同的，到底差別是在那裡。
在你外面人沒有破碎之前，你對你弟兄的判斷是有偏頗的。裡面人沒有破碎之前，你看人的鏡子是扭曲的。弟兄在我們面前遮蓋了甚麼，他的特點是甚麼，你常常會自以為是，把它引導成你外面人喜歡的樣子，而不自知。
當你外面的人破碎以後，裡面人當家作主。裡面人會很敏銳的看見，你的弟兄是不是一個剛硬的人，他是不是一個謙卑的人，他的謙卑是真的或者是假的。主給我們這個恩賜，是為了要做主的工作。主用我們裡面人的能力，把他的意志遂行在人間。
其實，這個道理是，我們作工有沒有功效，與我們能不能知道人的屬靈情形，有極大的關係。如果神的靈藉，著我們的靈，用像是鏡子的功能，給我們看見。來到我們面前的人，是甚麼種的情形，我們都能夠照見。那麼，我們就能對他說合適的話。
每個人來到這個世界，都有不同的功課，也有不同的痛苦。他們來到你的面前，藉著主在你嘴上的做工，聽到量身訂作的訊息，才能夠從苦海中解脫。這樣的例子，信手拈來，常常出現在主的教訓中。我們在福音書裡看見，每逢有人到主面前來，主都對他說合適的話。
這是一件非常奇妙的事。主並沒有對撒瑪利亞的那個婦人講重生的道，主也沒有對尼哥底母講活水的道。重生的道是對尼哥底母講的，活水的道是對撒瑪利亞的婦人講的。你來到主的面前，主也會為你說，能夠解脫你痛苦的訊息。這樣的帶領，真是何等的合適。
對於沒有跟從祂的人，祂呼召他們來；對於要來跟從祂的人，祂要他們背十字架。對於自告奮勇而來的人，就講估計代價，對於遲慢的來跟從的人，就講要讓死人埋葬死人。你有沒有想過，這麼有深度的問題。為什麼主的話，對於每一個人都是合適的？這個答案是，因為主認識每一個人。
當你裡面人的靈被開啟的時候，神的靈，就藉著你外面的人開始做功。那就是東方文化所說的，法身的化身。從聖經裡的經文來看，人來到主面前，不管是來尋求，不管是來窺探，你可以發現一個很重要的共同性，我們的主都認識他們。所以主對他們說的話，都是有功效的，都是合適的。
在應付人的事情上，主是遠遠的在我們前面，我們是遠遠的跟從祂。雖然是遠遠的跟從，但是我們還得跟從，方向還得一樣。求神憐憫我們，使我們能學祂那樣認識人。一個靈魂擺在一個不認識人的弟兄手裡，這個弟兄根本不知道如何對付。
我們常常可以看到，許多信主的老弟兄，得救那麼多年，但是看人，老是看走眼。說信息給別人聽，老是說那一套。這個道理是很簡單的，因為他裡面人鏡子不乾淨。或者是，外面人從來沒有破碎過，所以裡面人的鏡子出不來。當一個人看人，老是用外面人在看，他一定會看走眼。
筆者可以斬釘截鐵的說，一定是他外面的人還沒有破碎，裡面的人就無法成為鏡子。他只是憑著主觀來說話，他那一天有甚麼感覺，就無論對誰都說那一個感覺，他有一個特別喜歡的題目，就無論對誰都說那個題目。這樣的工作能有甚麼功效呢？
沒有一個醫師，可以只用一個藥方，給所有的病人喫，治療所有人的病。這個道理你都了解，叫做必須要先辨別症狀，才能夠對症下藥。可惜有些事奉神的人，只有一個藥方。他不認識人的病，但又在那裡治人的病。聽他說主的道，講來講去都在圈子裡繞。這樣的帶領，無法成就人，甚至會讓人離開教會。
筆者行文至此，漸漸在透漏一個秘密。裡面人的品質，其實，更像是一面潔白無瑕的鏡子。在聖經裡，用聖潔的靈來形容。當外面的人沒有破碎，裡面的人被遮蔽的時候，鏡子的鏡面是不乾淨的，甚至帶有污點及成見。這個時候，你不是在做主的工，一不小心，會被撒旦所利用。
所以，我們可以一針見血地說，他不能分別人的難處，完全是在於他還不是裡面的人。他用他外面人的自以為是，述說他累世業力的捆綁。裡面的人不出來，你就沒有那面鏡子，去看見別人複雜的情形。更沒有那個能力，學會認識人屬靈的情形。用中國人的話來說，叫做問道於盲。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
