神的對付和破碎系列之一 外面人毀壞裡面人卻新
李秉信
這是一個很有意思的弔詭,也是很挑釁的問句,作神工作的人,真的沒有煩惱,只有快樂嗎?傳揚天道的修行人,面對著大道不行,傳道的過程中,挫折不斷,憂鬱纏身,難道沒有自問自答,自我懷疑的時候嗎?不要說是傳道者,誰的生命中沒有遇到試探和誘惑?在這個時候,你是被打倒了?還是思考到下一個關鍵性的門檻,那就是破碎的緊要。
每一個歷盡滄桑,人生坎坷過的人,遲早都會發現,攔阻他工作的,讓他痛苦的,並不是別人,也不是他所說的對象,正是他自己。尤其是,這樣的痛苦,不是別人加諸於你的身上,而是來自他自己的感覺。筆者試著問下一個挑撥性的問句,你不是口口聲聲的說是多麼的愛主,或者是,如何忠實的跟隨者彌勒祖師,這樣的感覺是怎麼來的?
每一個事奉神,或者是行走天道的行者,必須要很警覺得自覺到,這是一個很關鍵的突破點。若是他沒有辦法觀察出,障礙他自己的癥結,根本不是他口口聲聲裡說的業力,更不是想除之而後快的冤家。而是在他的身體裡有兩個人,一個叫做裡面的人,另外一個叫做外面的人。一個修行人,若是沒有辦法發現,阻礙他的就是那是他外面的人時,那他還是一個外面的人。
一個人,也就是在外面的人,是很難在行者神的路上,可以有所突破的。在這裡,我們可以把這個突破點,說得更清楚一點。說穿了,攔阻他的障礙,是來自於外面的人,和他裡面的人不一致。看起來這兩個人都是你,他們是不一樣的你。裡面的人是傾向一個方向,外面的人是傾向另外一個方向。人只有看清楚障礙的來源,在這個時候,他所面臨的困境,才會有一個突破點。
每一個事奉神的人,遲早都要感覺,他外面的人,總是會因為累世的習氣,不能順服靈的管理,不能按著神最高的命令去作。每一個事奉神的人,遲早總要找出,他工作最大的難處,就在他這個外面的人。這個外面的人,總是有辦法,用他最習慣的習氣,攔阻他使用靈的。本來每一個事奉神的人,都能彀使用他的靈,都能彀用靈與神同在,用靈認識神的話。
用靈摸人的情形,用靈將神的話送出去,也能彀用靈摸著和接受神的啟示,但是,因著這個外面的人的打擾,就不能使用靈。所以,我們可以把這個障礙說的清楚一點。這個障礙,是來自於裡面的人及外面人的矛盾。許多事奉神的人不能作基本的工作,就是因為他外面的人,沒有在基本上受過對付。在這裡,我們看到了很關鍵的兩個字,叫做對付。
這個基本的對付一缺少,結果就不可能作基本的工作。任何的奮興、任何的熱忱、任何的苦求,都變作白花工夫。只有這個基本的對付,纔能使我們在神面前作一個有用的人。經過了對付,裡面的人與外面的人矛盾逐漸的拉近,甚至成為一致,才有辦法承接神的靈。羅馬書裡面有一句話:『按著我裡面的人,我是喜歡神的律。』(七22。)
我們的靈,本來就是從第一因來。在我們裡面的人,是喜歡神的律的。以弗所書也給我們看見:『藉著祂的靈,叫你們裡面的人的力量剛強起來。』保羅在別的地方也給我們看見:『外面的人雖然毀壞,裡面的(人)卻一天新似一天。』(林後四16,)聖經把我們人,分作裡面的人和外面的人。
神所住的那個人是裡面的人,神所住的那個人之外的人是外面的人。換句話說,我們這個人的靈就是裡面的人,一般人所感覺得到的人,就是外面的人。我們裡面的人是穿上了一個外面的人,好像穿上了一件衣服一樣。神將祂自己擺在我們裡面,神將祂的靈擺在我們裡面,神將祂的生命、能力都擺在我們裡面,乃是擺在我們這個裡面的人裡面;
在這個裡面的人的外面,有我們的思想,有我們的情感,有我們的意志;最外面有我們的身體,有我們整個肉體。我們要知道,一個人能為神作工,就是他裡面的人能出來。裡面的人不能衝過外面的人而出來,這是事奉神的人基本的難處。裡面的人要出來,必須衝過外面的人。
所以,我們在神面前必須認準,我們工作的第一個難處,不是在對方的人身上,而是在我們自己身上。我們裡面的人是一個受監禁的人,像關在監牢裡一樣。我們的靈就像被罩子罩著一樣,不容易出來。如果我們沒有學習怎樣讓我們的靈衝過外面的人而出來,我們就不能工作。
沒有一件東西能攔阻我們,像這個外面的人一樣。我們的工作能不能有果效,就是看我們外面的人有沒有被主打碎,讓裡面的人,經過這個破碎的外面的人而出來。這是基本的問題。主要拆毀我外面的人,讓裡面的人有一條路出來。裡面的人一出來,許多的罪人都要蒙福,許多的基督徒都要蒙恩。
然而,這兩個人真的是矛盾的嗎?外面人的習氣,真的是裡面的人灵的屏蔽嗎?很少人知道,神的對付,乃是從我們的習氣,作為一個入口。甚至,你可以說他是一個橋樑。在習氣裡的對付,才有機會碰著神的靈,產生了一個破碎合一的過程。
這是一個很有意思的弔詭,也是很挑釁的問句,作神工作的人,真的沒有煩惱,只有快樂嗎?傳揚天道的修行人,面對著大道不行,傳道的過程中,挫折不斷,憂鬱纏身,難道沒有自問自答,自我懷疑的時候嗎?不要說是傳道者,誰的生命中沒有遇到試探和誘惑?在這個時候,你是被打倒了?還是思考到下一個關鍵性的門檻,那就是破碎的緊要。
每一個歷盡滄桑,人生坎坷過的人,遲早都會發現,攔阻他工作的,讓他痛苦的,並不是別人,也不是他所說的對象,正是他自己。尤其是,這樣的痛苦,不是別人加諸於你的身上,而是來自他自己的感覺。筆者試著問下一個挑撥性的問句,你不是口口聲聲的說是多麼的愛主,或者是,如何忠實的跟隨者彌勒祖師,這樣的感覺是怎麼來的?
每一個事奉神,或者是行走天道的行者,必須要很警覺得自覺到,這是一個很關鍵的突破點。若是他沒有辦法觀察出,障礙他自己的癥結,根本不是他口口聲聲裡說的業力,更不是想除之而後快的冤家。而是在他的身體裡有兩個人,一個叫做裡面的人,另外一個叫做外面的人。一個修行人,若是沒有辦法發現,阻礙他的就是那是他外面的人時,那他還是一個外面的人。
一個人,也就是在外面的人,是很難在行者神的路上,可以有所突破的。在這裡,我們可以把這個突破點,說得更清楚一點。說穿了,攔阻他的障礙,是來自於外面的人,和他裡面的人不一致。看起來這兩個人都是你,他們是不一樣的你。裡面的人是傾向一個方向,外面的人是傾向另外一個方向。人只有看清楚障礙的來源,在這個時候,他所面臨的困境,才會有一個突破點。
每一個事奉神的人,遲早都要感覺,他外面的人,總是會因為累世的習氣,不能順服靈的管理,不能按著神最高的命令去作。每一個事奉神的人,遲早總要找出,他工作最大的難處,就在他這個外面的人。這個外面的人,總是有辦法,用他最習慣的習氣,攔阻他使用靈的。本來每一個事奉神的人,都能彀使用他的靈,都能彀用靈與神同在,用靈認識神的話。
用靈摸人的情形,用靈將神的話送出去,也能彀用靈摸著和接受神的啟示,但是,因著這個外面的人的打擾,就不能使用靈。所以,我們可以把這個障礙說的清楚一點。這個障礙,是來自於裡面的人及外面人的矛盾。許多事奉神的人不能作基本的工作,就是因為他外面的人,沒有在基本上受過對付。在這裡,我們看到了很關鍵的兩個字,叫做對付。
這個基本的對付一缺少,結果就不可能作基本的工作。任何的奮興、任何的熱忱、任何的苦求,都變作白花工夫。只有這個基本的對付,纔能使我們在神面前作一個有用的人。經過了對付,裡面的人與外面的人矛盾逐漸的拉近,甚至成為一致,才有辦法承接神的靈。羅馬書裡面有一句話:『按著我裡面的人,我是喜歡神的律。』(七22。)
我們的靈,本來就是從第一因來。在我們裡面的人,是喜歡神的律的。以弗所書也給我們看見:『藉著祂的靈,叫你們裡面的人的力量剛強起來。』保羅在別的地方也給我們看見:『外面的人雖然毀壞,裡面的(人)卻一天新似一天。』(林後四16,)聖經把我們人,分作裡面的人和外面的人。
神所住的那個人是裡面的人,神所住的那個人之外的人是外面的人。換句話說,我們這個人的靈就是裡面的人,一般人所感覺得到的人,就是外面的人。我們裡面的人是穿上了一個外面的人,好像穿上了一件衣服一樣。神將祂自己擺在我們裡面,神將祂的靈擺在我們裡面,神將祂的生命、能力都擺在我們裡面,乃是擺在我們這個裡面的人裡面;
在這個裡面的人的外面,有我們的思想,有我們的情感,有我們的意志;最外面有我們的身體,有我們整個肉體。我們要知道,一個人能為神作工,就是他裡面的人能出來。裡面的人不能衝過外面的人而出來,這是事奉神的人基本的難處。裡面的人要出來,必須衝過外面的人。
所以,我們在神面前必須認準,我們工作的第一個難處,不是在對方的人身上,而是在我們自己身上。我們裡面的人是一個受監禁的人,像關在監牢裡一樣。我們的靈就像被罩子罩著一樣,不容易出來。如果我們沒有學習怎樣讓我們的靈衝過外面的人而出來,我們就不能工作。
沒有一件東西能攔阻我們,像這個外面的人一樣。我們的工作能不能有果效,就是看我們外面的人有沒有被主打碎,讓裡面的人,經過這個破碎的外面的人而出來。這是基本的問題。主要拆毀我外面的人,讓裡面的人有一條路出來。裡面的人一出來,許多的罪人都要蒙福,許多的基督徒都要蒙恩。
然而,這兩個人真的是矛盾的嗎?外面人的習氣,真的是裡面的人灵的屏蔽嗎?很少人知道,神的對付,乃是從我們的習氣,作為一個入口。甚至,你可以說他是一個橋樑。在習氣裡的對付,才有機會碰著神的靈,產生了一個破碎合一的過程。