道德經句解系列之七 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有
李秉信
是以聖人處無為之事
聖人他所做所為，都是用無為的，不是為了什麼動機及目的。若你為了一個動機，才去做一件事，那是有為的。筆者深刻的認為，這個起心動念是非常重要的。你是為什麼，而去做什麼？還是，沒有什麼好為，還能夠去做什麼？道德經的味道就是，有為，就是出在這個德。這個德，沒有框架及局限，這個德沒有離開道。否則，你是很難堅持下去的。
現在的人做事，太講究動機，太講究值不值得。殊不知，法裡越強，心性就越差。甚至，無可避免的，有一天，你會因為什麼而做，就會因為這個動機停下來。老子在道德經裡教導我們，無所為而為，甚至更有那麼一點，無所謂而為，是這樣的味道，有為才能成就無為，生命最後的摸著，是真空而不是頑空。
在這裡，我們講到，造物主創造這個世界的無極。如果沒有用太極，哪有這個天地萬物。今天師尊來渡化一般的眾生，都是用這個德，這個德就變成有為，只是不要著相於這個有為。你要復歸於無為，沒有離開道體。很多人講究外在的善事，以為造橋鋪路，行功了願，就可以功德及業力兩相抵銷。那樣的思考模式，還是在人算盤計較裡面。
以做善事的表象，來做善事，很難不掉落值不值得，划不划得來計較當中。就算你的修煉再好，計較已經降到最小，在細微處還是很難避免。真正的善，不能只有外面善，心不善，這樣就是離開了道體。宇宙萬物中，我們所存在的太極，是無極所產生的，所以太極生化萬物，不能離開無極，那是虛空中虛空的味道。
在虛空中，天地萬物都是依道生存，天下萬物都是道所生的，不能離開道。這個逍就是虛空。我們心的本質，也是虛空。我們的起心動念，若是離開虛空，細微處的計較，就不純淨了。很多人常常說，我有愛心，良心。然而，他們的愛心及良心，是有邊界的嗎？我們的起心動念，有對價的條件之後，在不知不覺中，就骯髒了本來就是虛空本質的心。
生命琅琅上口無條件的愛，無條件的付出，這種無條件的味道，只是在陳述，我們的起心動念，不可以離開我們心本質虛空。上天給我們這顆愛心、良心就是要我們率性去做。所以聖人處無為之事，乃是在於沒有邊界。就把無為的味道，說的更明白一點：現在人間容易找到無為的是什麼？母愛，母愛就是無為。
因為無為而無所不為，哇！換尿布、沖牛奶、洗大小便，什麼都付出，都是不勉強的，不造作，無為就是純真自然。然而，很弔詭的是，當媽媽開始計較，孩子將來會不會孝順時候，無為的母愛就骯髒掉了。常常看到，不少媽媽喃喃自語的說，早知道孩子現在這麼不孝順我，孩子出生時就把它捏死算了。那樣的母愛，是不是已經是有為，是有條件了。
行不言之教
就是以身作則，以德感人，孝順父母不必講出口；你順父母心，默默去做就好了。你孩子看你孝順他的阿公、阿媽，他一定會孝順你。所以說：多言數窮，不如守中，不如以身作則，中就是道，你以身作則，做給他看就好了。同樣的，帶領一個修行團體，或者是，領導一群人。還需要把道理講在嘴上，領導人的德行，還是有為的。
行不言之教，那是以心映心，所有的原則，都是來自虛空，不言而喻的。
萬物作焉而不辭
這句話的意思是，當這個沒有邊界，虛空的道，真的被領導者德行啟動的時候，相映的力量，是非常驚人的。這是一個很有意思的看見，我們有條件的心，會被無條件的虛空感動。而且感動我們，也向虛空一樣。在這個時候，虛空會像是無限大密度黑洞一樣，吸住所有人的心。如同原子撞擊反應分裂一般，產生出無窮大的力量及能量。
我們可以把這個味道，說的更清楚一點。很多在外面的人，看老天造化這個萬物都不辭勞苦。這樣的看法，是用人的眼光去判斷的。易經所說生生不息的力量，那是虛空的力量。那是一個人沒有邊界的無為，繁衍成無所不為。這種無所不為的力量，可以感應萬事萬物繁衍的本能。所以，筆者常常再說，一個開悟解脫的人，一定會有一顆心，要把這個道繁衍出去的本能。
這個道理無它，繁衍乃是第一因的本質。這也是，上帝創造世界的本質。這個味道是，被第一因感動的人，只要能有利於萬物，雖小善亦不辭。今逢末法時期，我渡人，成全要犧牲到底，不能說渡人有功德，好啊！拼下去了。那樣的付出是無怨無悔，雖然粉身碎骨，也在所不辭。多少基督徒，被羅馬皇帝迫害，丟到獅子坑餵虎口。一般人早就六神無主，怨聲載道。
然而，聖經裡記載他們，這些人在殉道前還是這麼喜樂。那是因為，第一因本質，已經成為他們的主人。他們的力量早就虛空，身體早就化為烏有，哪裡需要等到獅子來撕裂他們。如果你今天繁衍的本能，只是在於傳道有沒有功德而已。若是沒有功德，就不渡人了，這樣就失去了自然，你的心，已經是帶有雜質的不再虛空。
再舉一個例子吧，你看父母養育子女，不曾言養兒辛苦，他們盡力養育、教育到成家立業，不求回報，這就是自然的母愛。若是父母計較，孩子將來會不會孝順，這顆虛空的心，便骯髒掉了。我們修行人，絕對要用這個自然才好，自然就是道，就是理。要回內心世界的源頭，只有這樣的修煉，才可以回去。
生而不有
不有：不執著於功德相。道體以自然律動之運轉，開天闢地，生育萬物，他「不有」–沒有說他有功德，做過就好了。以眾生和樂而和樂，大家生活都過的很好，萬物都適時逢生，看了就很高興，並沒什麼功。生：就是生育萬物。不有：就是沒有這個功德心。在這句話，把繁衍的味道，說的再清楚不過了。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
是以聖人處無為之事
聖人他所做所為，都是用無為的，不是為了什麼動機及目的。若你為了一個動機，才去做一件事，那是有為的。筆者深刻的認為，這個起心動念是非常重要的。你是為什麼，而去做什麼？還是，沒有什麼好為，還能夠去做什麼？道德經的味道就是，有為，就是出在這個德。這個德，沒有框架及局限，這個德沒有離開道。否則，你是很難堅持下去的。
現在的人做事，太講究動機，太講究值不值得。殊不知，法裡越強，心性就越差。甚至，無可避免的，有一天，你會因為什麼而做，就會因為這個動機停下來。老子在道德經裡教導我們，無所為而為，甚至更有那麼一點，無所謂而為，是這樣的味道，有為才能成就無為，生命最後的摸著，是真空而不是頑空。
在這裡，我們講到，造物主創造這個世界的無極。如果沒有用太極，哪有這個天地萬物。今天師尊來渡化一般的眾生，都是用這個德，這個德就變成有為，只是不要著相於這個有為。你要復歸於無為，沒有離開道體。很多人講究外在的善事，以為造橋鋪路，行功了願，就可以功德及業力兩相抵銷。那樣的思考模式，還是在人算盤計較裡面。
以做善事的表象，來做善事，很難不掉落值不值得，划不划得來計較當中。就算你的修煉再好，計較已經降到最小，在細微處還是很難避免。真正的善，不能只有外面善，心不善，這樣就是離開了道體。宇宙萬物中，我們所存在的太極，是無極所產生的，所以太極生化萬物，不能離開無極，那是虛空中虛空的味道。
在虛空中，天地萬物都是依道生存，天下萬物都是道所生的，不能離開道。這個逍就是虛空。我們心的本質，也是虛空。我們的起心動念，若是離開虛空，細微處的計較，就不純淨了。很多人常常說，我有愛心，良心。然而，他們的愛心及良心，是有邊界的嗎？我們的起心動念，有對價的條件之後，在不知不覺中，就骯髒了本來就是虛空本質的心。
生命琅琅上口無條件的愛，無條件的付出，這種無條件的味道，只是在陳述，我們的起心動念，不可以離開我們心本質虛空。上天給我們這顆愛心、良心就是要我們率性去做。所以聖人處無為之事，乃是在於沒有邊界。就把無為的味道，說的更明白一點：現在人間容易找到無為的是什麼？母愛，母愛就是無為。
因為無為而無所不為，哇！換尿布、沖牛奶、洗大小便，什麼都付出，都是不勉強的，不造作，無為就是純真自然。然而，很弔詭的是，當媽媽開始計較，孩子將來會不會孝順時候，無為的母愛就骯髒掉了。常常看到，不少媽媽喃喃自語的說，早知道孩子現在這麼不孝順我，孩子出生時就把它捏死算了。那樣的母愛，是不是已經是有為，是有條件了。
行不言之教
就是以身作則，以德感人，孝順父母不必講出口；你順父母心，默默去做就好了。你孩子看你孝順他的阿公、阿媽，他一定會孝順你。所以說：多言數窮，不如守中，不如以身作則，中就是道，你以身作則，做給他看就好了。同樣的，帶領一個修行團體，或者是，領導一群人。還需要把道理講在嘴上，領導人的德行，還是有為的。
行不言之教，那是以心映心，所有的原則，都是來自虛空，不言而喻的。
萬物作焉而不辭
這句話的意思是，當這個沒有邊界，虛空的道，真的被領導者德行啟動的時候，相映的力量，是非常驚人的。這是一個很有意思的看見，我們有條件的心，會被無條件的虛空感動。而且感動我們，也向虛空一樣。在這個時候，虛空會像是無限大密度黑洞一樣，吸住所有人的心。如同原子撞擊反應分裂一般，產生出無窮大的力量及能量。
我們可以把這個味道，說的更清楚一點。很多在外面的人，看老天造化這個萬物都不辭勞苦。這樣的看法，是用人的眼光去判斷的。易經所說生生不息的力量，那是虛空的力量。那是一個人沒有邊界的無為，繁衍成無所不為。這種無所不為的力量，可以感應萬事萬物繁衍的本能。所以，筆者常常再說，一個開悟解脫的人，一定會有一顆心，要把這個道繁衍出去的本能。
這個道理無它，繁衍乃是第一因的本質。這也是，上帝創造世界的本質。這個味道是，被第一因感動的人，只要能有利於萬物，雖小善亦不辭。今逢末法時期，我渡人，成全要犧牲到底，不能說渡人有功德，好啊！拼下去了。那樣的付出是無怨無悔，雖然粉身碎骨，也在所不辭。多少基督徒，被羅馬皇帝迫害，丟到獅子坑餵虎口。一般人早就六神無主，怨聲載道。
然而，聖經裡記載他們，這些人在殉道前還是這麼喜樂。那是因為，第一因本質，已經成為他們的主人。他們的力量早就虛空，身體早就化為烏有，哪裡需要等到獅子來撕裂他們。如果你今天繁衍的本能，只是在於傳道有沒有功德而已。若是沒有功德，就不渡人了，這樣就失去了自然，你的心，已經是帶有雜質的不再虛空。
再舉一個例子吧，你看父母養育子女，不曾言養兒辛苦，他們盡力養育、教育到成家立業，不求回報，這就是自然的母愛。若是父母計較，孩子將來會不會孝順，這顆虛空的心，便骯髒掉了。我們修行人，絕對要用這個自然才好，自然就是道，就是理。要回內心世界的源頭，只有這樣的修煉，才可以回去。
生而不有
不有：不執著於功德相。道體以自然律動之運轉，開天闢地，生育萬物，他「不有」–沒有說他有功德，做過就好了。以眾生和樂而和樂，大家生活都過的很好，萬物都適時逢生，看了就很高興，並沒什麼功。生：就是生育萬物。不有：就是沒有這個功德心。在這句話，把繁衍的味道，說的再清楚不過了。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
