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易道色境識不二法系列之四十 不變的心因果時空凍結
李秉信
在現今世事無常的環境下,人們常常會帶著悔意的說「早知道如此,又何必當初」。「悔不當初」正是描寫人生最貼切的一句話。所謂「千金難買早知道」。講得更現實點,這個「當初」或是這個「早知道」,是啟動「因果律」的唯一動力。
在「回到未來」的這部電影中,主角想經由「時光隧道」回到過去,用盡各種辦法影響過去已經發生的原因,並試圖改寫現在可能出現的結果。在這部電影中,已經洩漏了「因果」和「時空」密不可分的關係。在這個世界上,沒有人不害怕「因果律」的宿命。
普羅大眾總是在汲汲追求中想要得到,得到後,擁有後,又害怕失去。人總得要花很長的時間,在得得失失的抓取權衡後,勾心鬥角的糾葛下,悲歡離合的傷痛中,才能終於深自點悟,原來得到後早晚都會失去 ,人生本是南柯一夢,天下沒有不散的宴席,人有旦夕的禍福。
人總在瞭悟因緣後,才學會放下「得失」。對於放下得失之後的了解,是終於知道了「有捨才有得」的「因果關係」;終於懂得要留下一個「付出」的因了。人徬徨到無法解開心中的死結以後,便開始自己問自己,我要到那裡去,才能掙脫出「因果律」的捆綁。
修行人想用「開悟」來到佛性的世界,想用無住心的無相的、無分別的、不生不滅的心,來超脫出生生不息因果報應的環環相扣。每一個修行人都願想在「入空」中進入非因非果的空間。既然在「入空」中超越了因果,又無住「沒有分別的心」,當然世上的一切發生,就沒有再分成「因」與「果」的道理。
其實,不論是東方和西方的思想和文化,都是在一個講究因果的邏輯基礎上成形的。甚至神和人之間也有「因信稱義」的因果關係。在新約聖經羅馬書提到,神的福音就是上帝超然能力的象徵,神為了要拯救一切相信的人;
所以要神的使徒把褔音傳到全世界。這福音顯明了上帝的義,就是叫人不論以前是如何的惡貫滿盈,由只要「因著信」就可以與神和好。舊約聖經也這樣說:“義人必因信而活。”「因信稱義」是聖經中神與人之間因果關係的最佳說明。
人要「因」著信,才能得著神的救贖。 然而,神也讓世人知道,如果他們明知有上帝,卻不把祂當作上帝敬拜,也不尊敬,也不感謝祂。卻將永活不朽的上帝,造成終必朽壞的人、飛禽、走獸、昆蟲等樣式的偶像,使榮耀盡失!上帝將大發義怒,將懲罰從天上降下來,臨到一切歪曲正義、拒絕真理、不虔不義的人身上。
這是神警告世人,如果不尊敬神的獨一及神聖性,敬拜偶像將是世人自我毀滅 ,「惡因必然有惡果」的明示 。在神大能和人「因果律」的體驗下,人對神的看見是一個「相信不變的心」才能超脫罪惡捆綁自己的「因果」,方能討神的喜悅。
不只在二千年前基督教世界講究神和人的「因果關係」。我們人活在這個世界上,每一個人,每一件發生,上至天文地理,下至人文命理,都是要遵守「因果律」的。生命科學基因工程裡的「種瓜得瓜,種豆得豆」,其實就是在這個因果律上的驗證!
人世間糾結不清恩愛情仇,每個人所遭遇命運的高低起伏,如果站在時間的高度,果報的業力迴向上來看,每一個發生的結果,都是「種惡因得惡果,種善因得善果」。「因果律」不只驗證在今生,更驗證在跨越世代的敬天法祖。
中國的傳統倫理要求後代子孫,飲水思源, 慎終追遠,如果從「因果律」的角度來切入來看, 在這個讓中國人世代交替引以自豪的傳統來中,我們可以看到祭祖儀式中,每一個程序,每一件細節,從鳴鐘,上香,叩首來体證,它所真正傳達的信息是,今人所享受的樹蔭,都應該要感謝前人種樹多年後的結果 .
這是中國人用「因果律」一個「感恩不變的心」,來迴向列祖先宗感恩的美德。所以人要明瞭因果律,甚至想超脫「因果律」的「有恩報恩,有仇報仇」「以牙還牙,以眼還眼」沒完沒了的因果相報,一定要從「因果」和「時間」無法切割的必然的狀況下去體會,到底什麼是因果。
把因果和時間的關係講得簡單些,就是「因」的時間一定是在「前」,而「果」的時間一定是在「後」,這是在「因果律」中和「時間先後」的關係上,一定不會改變的事實。我們在人世間的每一個遭遇,一定「先」種「因」,「後」得「果」。
所以我們可以說,「果」一定在後,「因」一定在前。如同人一定要「先」無條件的相信神,「然後」人才能得到神的救贖。這是因果律中以時間先後來作為「因」和「果」的分界,這樣的因果律是沒有例外的,是絕對百分之百的!
為甚麼呢?因為我們這個世界的時間,先後次序是不會錯亂的。而且許多的結果,「不是不報,只是時候未到」,這是因果相報中一定會遵守「因」先「果」後的法則。當我們瞭解了這個因果和時間不可分割的關係之後,我們的世界必然在時間的轉動下遵守因果律,我們在這個世間做任何事情,就應該警醒在因果律下我們可能承擔的後果。
如果我們違反因果律,這個世界的因果律會反擊我們、懲罰我們,這是我們要了解的!
當我們試著要用我們的智慧了悟因緣的時候,我們一定要仔細的思考,到底時間是甚麼 。在物理中的時間,是無法像是長、寬、高證明出「空間」給人看,因為時間是拿不出來的。
在人的肉體世界中,沒有人可以停止時間,倒轉時間,甚至快轉時間。 但在《金剛經》所說的過去心、現在心和未來心,是以「心境的變化」來闡述了「時間的流動」,講得更簡單一些,正是因為有了過去、現在、未來不同時期的起心動念,也就是說,人類的想法常因著時間流動有所不同,所以才有了時間變化下的因果定律。
所以我們說時間是怎麼來的呢?乃是因為我們的心念在變動,而感覺到這世界隨著我們的心念在變動,而產生了時間的感覺。用一個很簡單聲音例子來說:對於一個正常聽覺的人發出三個聲音:「碰!咚!強!」,他們聽到的時候,在心裡會覺得這三個聲音是有先後秩序的。第一個聲音「碰!」,再發出第二個聲音「咚!」,再發出第三個聲音「強」,
這一、二、三三個聲音,很清楚的有一個先後的秩序,這聲音先後發聲的秩序,對於受聽者心裡產生聽覺的變動就是時間。相同的效應也可以解釋在視覺上,嗅覺上,甚至痛覺上。然而對於一個聽覺障礙者而言,聲音無法在他心中產生聽覺上的變動,時間對他而言是永恆寂寥的。
其實,這種感覺的沈澱可以讓我們瞭解,為什麼修行人在檀香繚繞的密室中閉關入定,基督徒在聖地的禁食虔心禱告,苦行僧用嚴格戒律行千里路來要求自己,他們都是在用寂寥無音的背景,清心寡欲的環境,或是嚴格的守戒來安靜自己的心,才能跳脫「時空和因果」的極限。
一個「不變的心」乃是可以凍結時空的關鍵,那也是唯一可以進入永恆,超脫「因果律」的法門。其實不論是基督徒或是修行人,他們所修煉的是一個「安定,堅強,感恩,沒有動搖,沒有分別的心」。說仔細點,就是一個「沒有生滅,沒有起落的心境」。
我們作最妥切的詮釋,也就是「修心」讓我們超脫了時間,讓所有的發生沒有了先後。所以在那樣的狀況下,我們唯有用我們「不變的心」,才能超越時間,超越了因果。那樣的狀態也就是解脫的狀態。
所以,我們在跌倒痛苦中行走人生,令人最深刻的體會就是要「修心」,「修心」說起來好灑脫,其實它的道理是很深的。那就是要學會能夠超出世間的眼光,超越這個「因果律」的世界,到完全自在,到沒有煩惱的世界去。假如在我們的心境中所感覺的這個世界裡,沒有發生任何事情,甚至所有的發生全部都靜止不動了,連一件變動都沒有,在這個時候,「時空被你凍結了」,當然就不會有時間產生。
因為沒有變動,就沒有先後秩序;沒有先後秩序,那麼你就沒有辦法感覺到時間。所以說到這裡,我們可以瞭解到:時間流動的密祕就是因為自己心境的變動而造成了這個世界轉動。
說穿了,人世間的因果就是在心境變動下,伴隨時間而發生在我們生命中的產物。 如果我們心中所感覺的世界真的不變動了,通通是靜止的,我們的心境靜如止水,不為之變化。那麼不就是「沒有時間」了嗎?
而這不就是我們說的長長久久,永永遠遠,基督徒所追求「永恆的生命」嗎?換句話說,一個「不變」的心是超越因果,凍結時空的唯一法門。
在現今世事無常的環境下,人們常常會帶著悔意的說「早知道如此,又何必當初」。「悔不當初」正是描寫人生最貼切的一句話。所謂「千金難買早知道」。講得更現實點,這個「當初」或是這個「早知道」,是啟動「因果律」的唯一動力。
在「回到未來」的這部電影中,主角想經由「時光隧道」回到過去,用盡各種辦法影響過去已經發生的原因,並試圖改寫現在可能出現的結果。在這部電影中,已經洩漏了「因果」和「時空」密不可分的關係。在這個世界上,沒有人不害怕「因果律」的宿命。
普羅大眾總是在汲汲追求中想要得到,得到後,擁有後,又害怕失去。人總得要花很長的時間,在得得失失的抓取權衡後,勾心鬥角的糾葛下,悲歡離合的傷痛中,才能終於深自點悟,原來得到後早晚都會失去 ,人生本是南柯一夢,天下沒有不散的宴席,人有旦夕的禍福。
人總在瞭悟因緣後,才學會放下「得失」。對於放下得失之後的了解,是終於知道了「有捨才有得」的「因果關係」;終於懂得要留下一個「付出」的因了。人徬徨到無法解開心中的死結以後,便開始自己問自己,我要到那裡去,才能掙脫出「因果律」的捆綁。
修行人想用「開悟」來到佛性的世界,想用無住心的無相的、無分別的、不生不滅的心,來超脫出生生不息因果報應的環環相扣。每一個修行人都願想在「入空」中進入非因非果的空間。既然在「入空」中超越了因果,又無住「沒有分別的心」,當然世上的一切發生,就沒有再分成「因」與「果」的道理。
其實,不論是東方和西方的思想和文化,都是在一個講究因果的邏輯基礎上成形的。甚至神和人之間也有「因信稱義」的因果關係。在新約聖經羅馬書提到,神的福音就是上帝超然能力的象徵,神為了要拯救一切相信的人;
所以要神的使徒把褔音傳到全世界。這福音顯明了上帝的義,就是叫人不論以前是如何的惡貫滿盈,由只要「因著信」就可以與神和好。舊約聖經也這樣說:“義人必因信而活。”「因信稱義」是聖經中神與人之間因果關係的最佳說明。
人要「因」著信,才能得著神的救贖。 然而,神也讓世人知道,如果他們明知有上帝,卻不把祂當作上帝敬拜,也不尊敬,也不感謝祂。卻將永活不朽的上帝,造成終必朽壞的人、飛禽、走獸、昆蟲等樣式的偶像,使榮耀盡失!上帝將大發義怒,將懲罰從天上降下來,臨到一切歪曲正義、拒絕真理、不虔不義的人身上。
這是神警告世人,如果不尊敬神的獨一及神聖性,敬拜偶像將是世人自我毀滅 ,「惡因必然有惡果」的明示 。在神大能和人「因果律」的體驗下,人對神的看見是一個「相信不變的心」才能超脫罪惡捆綁自己的「因果」,方能討神的喜悅。
不只在二千年前基督教世界講究神和人的「因果關係」。我們人活在這個世界上,每一個人,每一件發生,上至天文地理,下至人文命理,都是要遵守「因果律」的。生命科學基因工程裡的「種瓜得瓜,種豆得豆」,其實就是在這個因果律上的驗證!
人世間糾結不清恩愛情仇,每個人所遭遇命運的高低起伏,如果站在時間的高度,果報的業力迴向上來看,每一個發生的結果,都是「種惡因得惡果,種善因得善果」。「因果律」不只驗證在今生,更驗證在跨越世代的敬天法祖。
中國的傳統倫理要求後代子孫,飲水思源, 慎終追遠,如果從「因果律」的角度來切入來看, 在這個讓中國人世代交替引以自豪的傳統來中,我們可以看到祭祖儀式中,每一個程序,每一件細節,從鳴鐘,上香,叩首來体證,它所真正傳達的信息是,今人所享受的樹蔭,都應該要感謝前人種樹多年後的結果 .
這是中國人用「因果律」一個「感恩不變的心」,來迴向列祖先宗感恩的美德。所以人要明瞭因果律,甚至想超脫「因果律」的「有恩報恩,有仇報仇」「以牙還牙,以眼還眼」沒完沒了的因果相報,一定要從「因果」和「時間」無法切割的必然的狀況下去體會,到底什麼是因果。
把因果和時間的關係講得簡單些,就是「因」的時間一定是在「前」,而「果」的時間一定是在「後」,這是在「因果律」中和「時間先後」的關係上,一定不會改變的事實。我們在人世間的每一個遭遇,一定「先」種「因」,「後」得「果」。
所以我們可以說,「果」一定在後,「因」一定在前。如同人一定要「先」無條件的相信神,「然後」人才能得到神的救贖。這是因果律中以時間先後來作為「因」和「果」的分界,這樣的因果律是沒有例外的,是絕對百分之百的!
為甚麼呢?因為我們這個世界的時間,先後次序是不會錯亂的。而且許多的結果,「不是不報,只是時候未到」,這是因果相報中一定會遵守「因」先「果」後的法則。當我們瞭解了這個因果和時間不可分割的關係之後,我們的世界必然在時間的轉動下遵守因果律,我們在這個世間做任何事情,就應該警醒在因果律下我們可能承擔的後果。
如果我們違反因果律,這個世界的因果律會反擊我們、懲罰我們,這是我們要了解的!
當我們試著要用我們的智慧了悟因緣的時候,我們一定要仔細的思考,到底時間是甚麼 。在物理中的時間,是無法像是長、寬、高證明出「空間」給人看,因為時間是拿不出來的。
在人的肉體世界中,沒有人可以停止時間,倒轉時間,甚至快轉時間。 但在《金剛經》所說的過去心、現在心和未來心,是以「心境的變化」來闡述了「時間的流動」,講得更簡單一些,正是因為有了過去、現在、未來不同時期的起心動念,也就是說,人類的想法常因著時間流動有所不同,所以才有了時間變化下的因果定律。
所以我們說時間是怎麼來的呢?乃是因為我們的心念在變動,而感覺到這世界隨著我們的心念在變動,而產生了時間的感覺。用一個很簡單聲音例子來說:對於一個正常聽覺的人發出三個聲音:「碰!咚!強!」,他們聽到的時候,在心裡會覺得這三個聲音是有先後秩序的。第一個聲音「碰!」,再發出第二個聲音「咚!」,再發出第三個聲音「強」,
這一、二、三三個聲音,很清楚的有一個先後的秩序,這聲音先後發聲的秩序,對於受聽者心裡產生聽覺的變動就是時間。相同的效應也可以解釋在視覺上,嗅覺上,甚至痛覺上。然而對於一個聽覺障礙者而言,聲音無法在他心中產生聽覺上的變動,時間對他而言是永恆寂寥的。
其實,這種感覺的沈澱可以讓我們瞭解,為什麼修行人在檀香繚繞的密室中閉關入定,基督徒在聖地的禁食虔心禱告,苦行僧用嚴格戒律行千里路來要求自己,他們都是在用寂寥無音的背景,清心寡欲的環境,或是嚴格的守戒來安靜自己的心,才能跳脫「時空和因果」的極限。
一個「不變的心」乃是可以凍結時空的關鍵,那也是唯一可以進入永恆,超脫「因果律」的法門。其實不論是基督徒或是修行人,他們所修煉的是一個「安定,堅強,感恩,沒有動搖,沒有分別的心」。說仔細點,就是一個「沒有生滅,沒有起落的心境」。
我們作最妥切的詮釋,也就是「修心」讓我們超脫了時間,讓所有的發生沒有了先後。所以在那樣的狀況下,我們唯有用我們「不變的心」,才能超越時間,超越了因果。那樣的狀態也就是解脫的狀態。
所以,我們在跌倒痛苦中行走人生,令人最深刻的體會就是要「修心」,「修心」說起來好灑脫,其實它的道理是很深的。那就是要學會能夠超出世間的眼光,超越這個「因果律」的世界,到完全自在,到沒有煩惱的世界去。假如在我們的心境中所感覺的這個世界裡,沒有發生任何事情,甚至所有的發生全部都靜止不動了,連一件變動都沒有,在這個時候,「時空被你凍結了」,當然就不會有時間產生。
因為沒有變動,就沒有先後秩序;沒有先後秩序,那麼你就沒有辦法感覺到時間。所以說到這裡,我們可以瞭解到:時間流動的密祕就是因為自己心境的變動而造成了這個世界轉動。
說穿了,人世間的因果就是在心境變動下,伴隨時間而發生在我們生命中的產物。 如果我們心中所感覺的世界真的不變動了,通通是靜止的,我們的心境靜如止水,不為之變化。那麼不就是「沒有時間」了嗎?
而這不就是我們說的長長久久,永永遠遠,基督徒所追求「永恆的生命」嗎?換句話說,一個「不變」的心是超越因果,凍結時空的唯一法門。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀