易經句解第十四講 大有遏惡揚善順天休命
李秉信
1.火天大有，上離下乾，一陰居尊位，以陰為貴，而諸陽從之，六五以柔尊而天下從之，故謂之「大有」。
2.大有，有者，育也；大有者，無不育也；卦象上離為明，下乾為健，離為後天之主，生成發育之本原，故離以麗物；乾為先天之父，萬物生化之能，故乾以生物，生者成之，麗者納之；故凡所以收穫而利用者，皆物也，陽為物之象也。
3.卦理，乾為父，離為中女，女宜從父；然後天離為當主，乾居西北以固其本。
4.卦云「大有元亨」，大有者，道之所有也；離以光明通天德，乾以剛健運離日，如日行天無物不照，通利於萬物，萬物同遂其生，收穫富有也；元者，自然之天則、順也、天日之功也；亨者，暢順而通也。
5.在同人始終在外而未達（同人于野），大有乃成其用而見其功；故同人為因，大有為果。
6.彖云「其德剛健而文明，應乎天而時行」，換言之，君子之心若離日之光，且用離日之智慧，觀照護念咐囑一切諸眾生；
7.且乾健之好生之德，而育化一切有情；故象曰「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命」，順天者，順其自然天道當有吉相；休命者，逆天倒施則必遭天譴。
8.同人之後，必繼之以大有，大有收獲之意人和同，萬物歸之，故大。有本卦五陽一陰之卦，一陰又居君位，為本卦之主。
9.火在天卜，照天下，又為，如日方中，故萬物茂盛，品物咸豐，故大有。「大有元亨。」大有物利，亦大得民心。
10.「彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健，而文明乎天，而時行，是以元亨。」
11.陰柔居君位，五陽爻與之相應。離火文采，又與九二相應，合，居上卦之中，又剛健。順上天之規律，又依照時序而行。
12.「象曰：火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。」一卦大象，火在天上，是故有。有君子應敦法此卦遏止邪惡，表揚善良，以順應天賦之美好使命。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.火天大有，上離下乾，一陰居尊位，以陰為貴，而諸陽從之，六五以柔尊而天下從之，故謂之「大有」。
2.大有，有者，育也；大有者，無不育也；卦象上離為明，下乾為健，離為後天之主，生成發育之本原，故離以麗物；乾為先天之父，萬物生化之能，故乾以生物，生者成之，麗者納之；故凡所以收穫而利用者，皆物也，陽為物之象也。
3.卦理，乾為父，離為中女，女宜從父；然後天離為當主，乾居西北以固其本。
4.卦云「大有元亨」，大有者，道之所有也；離以光明通天德，乾以剛健運離日，如日行天無物不照，通利於萬物，萬物同遂其生，收穫富有也；元者，自然之天則、順也、天日之功也；亨者，暢順而通也。
5.在同人始終在外而未達（同人于野），大有乃成其用而見其功；故同人為因，大有為果。
6.彖云「其德剛健而文明，應乎天而時行」，換言之，君子之心若離日之光，且用離日之智慧，觀照護念咐囑一切諸眾生；
7.且乾健之好生之德，而育化一切有情；故象曰「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命」，順天者，順其自然天道當有吉相；休命者，逆天倒施則必遭天譴。
8.同人之後，必繼之以大有，大有收獲之意人和同，萬物歸之，故大。有本卦五陽一陰之卦，一陰又居君位，為本卦之主。
9.火在天卜，照天下，又為，如日方中，故萬物茂盛，品物咸豐，故大有。「大有元亨。」大有物利，亦大得民心。
10.「彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健，而文明乎天，而時行，是以元亨。」
11.陰柔居君位，五陽爻與之相應。離火文采，又與九二相應，合，居上卦之中，又剛健。順上天之規律，又依照時序而行。
12.「象曰：火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。」一卦大象，火在天上，是故有。有君子應敦法此卦遏止邪惡，表揚善良，以順應天賦之美好使命。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
