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易經句解第十四講 大有遏惡揚善順天休命
李秉信
1.火天大有,上離下乾,一陰居尊位,以陰為貴,而諸陽從之,六五以柔尊而天下從之,故謂之「大有」。
2.大有,有者,育也;大有者,無不育也;卦象上離為明,下乾為健,離為後天之主,生成發育之本原,故離以麗物;乾為先天之父,萬物生化之能,故乾以生物,生者成之,麗者納之;故凡所以收穫而利用者,皆物也,陽為物之象也。
3.卦理,乾為父,離為中女,女宜從父;然後天離為當主,乾居西北以固其本。
4.卦云「大有元亨」,大有者,道之所有也;離以光明通天德,乾以剛健運離日,如日行天無物不照,通利於萬物,萬物同遂其生,收穫富有也;元者,自然之天則、順也、天日之功也;亨者,暢順而通也。
5.在同人始終在外而未達(同人于野),大有乃成其用而見其功;故同人為因,大有為果。
6.彖云「其德剛健而文明,應乎天而時行」,換言之,君子之心若離日之光,且用離日之智慧,觀照護念咐囑一切諸眾生;
7.且乾健之好生之德,而育化一切有情;故象曰「火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命」,順天者,順其自然天道當有吉相;休命者,逆天倒施則必遭天譴。
8.同人之後,必繼之以大有,大有收獲之意人和同,萬物歸之,故大。有本卦五陽一陰之卦,一陰又居君位,為本卦之主。
9.火在天卜,照天下,又為,如日方中,故萬物茂盛,品物咸豐,故大有。「大有元亨。」大有物利,亦大得民心。
10.「彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健,而文明乎天,而時行,是以元亨。」
11.陰柔居君位,五陽爻與之相應。離火文采,又與九二相應,合,居上卦之中,又剛健。順上天之規律,又依照時序而行。
12.「象曰:火在天上,大有,君子以遏惡揚善,順天休命。」一卦大象,火在天上,是故有。有君子應敦法此卦遏止邪惡,表揚善良,以順應天賦之美好使命。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.火天大有,上離下乾,一陰居尊位,以陰為貴,而諸陽從之,六五以柔尊而天下從之,故謂之「大有」。
2.大有,有者,育也;大有者,無不育也;卦象上離為明,下乾為健,離為後天之主,生成發育之本原,故離以麗物;乾為先天之父,萬物生化之能,故乾以生物,生者成之,麗者納之;故凡所以收穫而利用者,皆物也,陽為物之象也。
3.卦理,乾為父,離為中女,女宜從父;然後天離為當主,乾居西北以固其本。
4.卦云「大有元亨」,大有者,道之所有也;離以光明通天德,乾以剛健運離日,如日行天無物不照,通利於萬物,萬物同遂其生,收穫富有也;元者,自然之天則、順也、天日之功也;亨者,暢順而通也。
5.在同人始終在外而未達(同人于野),大有乃成其用而見其功;故同人為因,大有為果。
6.彖云「其德剛健而文明,應乎天而時行」,換言之,君子之心若離日之光,且用離日之智慧,觀照護念咐囑一切諸眾生;
7.且乾健之好生之德,而育化一切有情;故象曰「火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命」,順天者,順其自然天道當有吉相;休命者,逆天倒施則必遭天譴。
8.同人之後,必繼之以大有,大有收獲之意人和同,萬物歸之,故大。有本卦五陽一陰之卦,一陰又居君位,為本卦之主。
9.火在天卜,照天下,又為,如日方中,故萬物茂盛,品物咸豐,故大有。「大有元亨。」大有物利,亦大得民心。
10.「彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健,而文明乎天,而時行,是以元亨。」
11.陰柔居君位,五陽爻與之相應。離火文采,又與九二相應,合,居上卦之中,又剛健。順上天之規律,又依照時序而行。
12.「象曰:火在天上,大有,君子以遏惡揚善,順天休命。」一卦大象,火在天上,是故有。有君子應敦法此卦遏止邪惡,表揚善良,以順應天賦之美好使命。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀