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河洛合一純化異化推動力之二 一氣流行圓運動升降浮沉架構五行
中醫師 李秉信
古中醫學對於五行,最原始的架構,是來自於一氣流行圓運動升降浮沉。觀察者以自己為中心點,觀察太陽對於地面的作用。一年的大氣,夏氣屬火。太陽射到地面的熱多。太陽射到地面的熱,火也。熱則上浮,故夏時大氣熱浮而屬火氣。夏時太陽旺於南方,故南方屬火氣。一日之午時,亦屬火氣。午時太陽的熱,射到地面的多也。春分至立夏的熱,稱為君火。小滿至小暑的熱,稱為相火。
秋氣屬金,秋時太陽往南,地面的壓力漸大,天空之間,金氣瀰漫,大氣的壓力,即金氣之下降也。天空的金氣,至秋始顯。故秋時大氣涼降而屬金氣,造化之氣,東昇西降,降氣旺於西方,故西方屬金氣,一日之酉時,亦屬金氣。酉時金氣涼降之力獨大也。天空之間,指地面之上言。金氣詳宇宙篇氣象學的證明。
冬氣屬水。生物的生命,全是太陽射到地面的熱所產生。今夏太陽射到地面的火熱,即是來年生物生命之根。然此火熱,必須經過秋時降入土下,經過冬時,藏於土下的水中,然後能生生物的生命。科時大氣沉而能藏,沉而能藏者水也。大氣熱則上浮,寒則下沉。
故冬時大氣,寒沉而屬水氣。南方在地面之上,北方在地面之下,故北方屬水氣。一日之子時,亦屬水氣。子時,大氣沉極之時也。關於生物生命的宇宙是上南下北。大氣上浮之方為南,下沉之方為北。
春氣屬木。一年的大氣圓運動,冬時為終,春時為始。終即始之根也。上年夏時,太陽射到地面之熱,經秋時金氣收而降於土下,又經冬時藏於土下的水中,火水化合,水氣溫暖,則往上升。此溫暖之氣,交春升洩出土,草木發生.故屬木氣.木者水中火氣,由封藏而升洩之氣也.
中氣屬土,一年的大氣,春升,夏浮,秋降,冬沉.故春氣屬木,夏氣屬火,秋氣屬金,冬氣屬水.升浮降沉,運動一周,而為一歲.夏秋之間,為圓運動的中氣.地面的土氣,居升浮降沉之中,為大氣升降的交合。故中氣屬土氣。金水木火土,大氣圓運動之物質也。行,運動也。此中醫五行二字之來源也。故人身亦有春夏秋冬,亦有東南西北。
五行之於整個圓運動的中和性,在於動態平衡。假設五行運動停止時,五行個別屬性突顯出來,失去對稱,中和及平衡。五行的妙,妙在運動圓,則五行融合,只見中和,不見五行,這是中醫對正常生理的看法。五行一見,便失中和,便是病了,這是中醫對病理的看法。
凡說宇宙,便是說人身。因人身是宇宙圓運動的大氣生的,為宇宙的遺傳體故也。此宇宙,名曰關於生物生命的宇宙。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
古中醫學對於五行,最原始的架構,是來自於一氣流行圓運動升降浮沉。觀察者以自己為中心點,觀察太陽對於地面的作用。一年的大氣,夏氣屬火。太陽射到地面的熱多。太陽射到地面的熱,火也。熱則上浮,故夏時大氣熱浮而屬火氣。夏時太陽旺於南方,故南方屬火氣。一日之午時,亦屬火氣。午時太陽的熱,射到地面的多也。春分至立夏的熱,稱為君火。小滿至小暑的熱,稱為相火。
秋氣屬金,秋時太陽往南,地面的壓力漸大,天空之間,金氣瀰漫,大氣的壓力,即金氣之下降也。天空的金氣,至秋始顯。故秋時大氣涼降而屬金氣,造化之氣,東昇西降,降氣旺於西方,故西方屬金氣,一日之酉時,亦屬金氣。酉時金氣涼降之力獨大也。天空之間,指地面之上言。金氣詳宇宙篇氣象學的證明。
冬氣屬水。生物的生命,全是太陽射到地面的熱所產生。今夏太陽射到地面的火熱,即是來年生物生命之根。然此火熱,必須經過秋時降入土下,經過冬時,藏於土下的水中,然後能生生物的生命。科時大氣沉而能藏,沉而能藏者水也。大氣熱則上浮,寒則下沉。
故冬時大氣,寒沉而屬水氣。南方在地面之上,北方在地面之下,故北方屬水氣。一日之子時,亦屬水氣。子時,大氣沉極之時也。關於生物生命的宇宙是上南下北。大氣上浮之方為南,下沉之方為北。
春氣屬木。一年的大氣圓運動,冬時為終,春時為始。終即始之根也。上年夏時,太陽射到地面之熱,經秋時金氣收而降於土下,又經冬時藏於土下的水中,火水化合,水氣溫暖,則往上升。此溫暖之氣,交春升洩出土,草木發生.故屬木氣.木者水中火氣,由封藏而升洩之氣也.
中氣屬土,一年的大氣,春升,夏浮,秋降,冬沉.故春氣屬木,夏氣屬火,秋氣屬金,冬氣屬水.升浮降沉,運動一周,而為一歲.夏秋之間,為圓運動的中氣.地面的土氣,居升浮降沉之中,為大氣升降的交合。故中氣屬土氣。金水木火土,大氣圓運動之物質也。行,運動也。此中醫五行二字之來源也。故人身亦有春夏秋冬,亦有東南西北。
五行之於整個圓運動的中和性,在於動態平衡。假設五行運動停止時,五行個別屬性突顯出來,失去對稱,中和及平衡。五行的妙,妙在運動圓,則五行融合,只見中和,不見五行,這是中醫對正常生理的看法。五行一見,便失中和,便是病了,這是中醫對病理的看法。
凡說宇宙,便是說人身。因人身是宇宙圓運動的大氣生的,為宇宙的遺傳體故也。此宇宙,名曰關於生物生命的宇宙。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀