心經句解之十 無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法。
圓覺老人
【註解】:眼耳鼻舌身意:稱為六根,或內六入,為我們生理上的活動。
色聲香味觸法:稱之六塵或外六入,為我們心理上的活動。
【解釋】:真空實相中,沒有眼耳鼻舌身意六根,也沒有色聲香味觸法六塵。
◎ 【心得記要】:
1、 眼耳鼻舌身意六根:以及色聲香味觸法六塵,是束縛我們身心的最大障礙,能夠放下六根、六塵,身心才能解脫自在,本性才能光明。
2、 六根六塵合稱十二入,入是涉入的意思,因為根能涉塵,塵能入根,根塵互相涉入而生識,並且為識之所入。
3、 十二入又名十二處,處是依拖的意思,因為識乃依拖六根六塵而生的。近一步言之,六根六塵為識的所生處,六根為所依,六塵為所緣。
4、 六根者:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根是也。眼根視神經能視、耳根聽神經能聽、鼻根嗅神經能嗅、舌根味神經能嚐、身根觸神經能觸、意根能思慮。前五根為四大所成,屬物質;後一根為心所依,屬精神心理。
5、 六塵又名六境。塵有污染、動搖之意。眼根所對相是色塵(境)如:青黃赤白黑、長短方圓、男女老幼形象…等,耳根所對相是聲塵(境)如宮商角徵羽一切聲音…等;鼻根所對相是香塵(境)如:麝香、檀香、沉香、脂粉、男女身分之香等;舌根所對相是味塵(境)如:酸甘苦辛鹼、以及飲食美味…等;身根所對相是觸塵(境)如:寒勢冷暖輕柔粗細之感受…等。
6、意根所對相是法塵(境)如:對前五根所緣五塵境,分別好醜而起愛惡諸法,或是過去一切事物的幻影…等。
7、 六根與六塵本身都沒有自性,沒有實體,凡所對相不起妄念分別,頓悟妄念本空,如船過水無痕,回歸性本空寂,故曰無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
8、 六根、六塵、六識共為十八界,性體本空,諸法亦空,則十八界亦空,不起執著,外無六塵境界,內無六根色身,根塵既無,六識沒了,何來起惑造業,自然不受生死輪迴之苦。
9、自性一悟,打破生死枷鎖,迴光返照,會見自家菩薩,破除十八界,跳出苦海淵
【註解】:眼耳鼻舌身意:稱為六根,或內六入,為我們生理上的活動。
色聲香味觸法:稱之六塵或外六入,為我們心理上的活動。
【解釋】:真空實相中,沒有眼耳鼻舌身意六根,也沒有色聲香味觸法六塵。
◎ 【心得記要】:
1、 眼耳鼻舌身意六根:以及色聲香味觸法六塵,是束縛我們身心的最大障礙,能夠放下六根、六塵,身心才能解脫自在,本性才能光明。
2、 六根六塵合稱十二入,入是涉入的意思,因為根能涉塵,塵能入根,根塵互相涉入而生識,並且為識之所入。
3、 十二入又名十二處,處是依拖的意思,因為識乃依拖六根六塵而生的。近一步言之,六根六塵為識的所生處,六根為所依,六塵為所緣。
4、 六根者:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根是也。眼根視神經能視、耳根聽神經能聽、鼻根嗅神經能嗅、舌根味神經能嚐、身根觸神經能觸、意根能思慮。前五根為四大所成,屬物質;後一根為心所依,屬精神心理。
5、 六塵又名六境。塵有污染、動搖之意。眼根所對相是色塵(境)如:青黃赤白黑、長短方圓、男女老幼形象…等,耳根所對相是聲塵(境)如宮商角徵羽一切聲音…等;鼻根所對相是香塵(境)如:麝香、檀香、沉香、脂粉、男女身分之香等;舌根所對相是味塵(境)如:酸甘苦辛鹼、以及飲食美味…等;身根所對相是觸塵(境)如:寒勢冷暖輕柔粗細之感受…等。
6、意根所對相是法塵(境)如:對前五根所緣五塵境,分別好醜而起愛惡諸法,或是過去一切事物的幻影…等。
7、 六根與六塵本身都沒有自性,沒有實體,凡所對相不起妄念分別,頓悟妄念本空,如船過水無痕,回歸性本空寂,故曰無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
8、 六根、六塵、六識共為十八界,性體本空,諸法亦空,則十八界亦空,不起執著,外無六塵境界,內無六根色身,根塵既無,六識沒了,何來起惑造業,自然不受生死輪迴之苦。
9、自性一悟,打破生死枷鎖,迴光返照,會見自家菩薩,破除十八界,跳出苦海淵