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種子意識系列之八 意識鬥爭的拆毁
李秉信
許多人,庸庸碌碌的過著一輩子。過了一生,卻好像一點改變都沒有。因為他們從來都不知道,什麼叫做改變。卻有些極少數的人,這一個念頭的轉動中,生命就改變了。改變的契機,蘊藏深刻的奧秘。那是一個系統,跳到另外一個系統關鍵的樞紐。
說穿了,不論是「和平式」或者是「鬥爭式」的所激發「意識改變」的動力,在「意識轉換」上的結果都是完全一樣的。也都發生了讓生命轉動的效果。你有沒有想過,什麼叫做改變?我們所要對付的,是自己一點都沒有辦法的「認定」。
人在這個認定裡,就不會知道,什麼叫做改變。絕大多數的人,充其量一輩子身處於認定中,渾然不知。中國人不是有句成語,不識廬山真面目,只因身在是此山中。認定就像是廬山一樣,對於我們生命的捆綁到了極致,讓人逼到無路可出,但是你還是不知道,就是認定在凌遲著你。
人自己會好的系統,是一個很有意思的自我復原機制。苦到了極點就必須會有一個突破。於是,生命的「意識鬥爭」開打了。中國人常說「人之將死,其言也善」。更有人把「放下屠刀,立地成佛」,「一念轉善果亦善」當成了是人生改變的重要契機。
其實,不論是人之將死之前的心念改變,或者是,人在仍有肉體的生命狀態下,棄惡從善。這樣的「突然轉變」,是含有非常重要的意義。也是許多心靈學家,窮其一生深究「改變的力量」的契機。其實,那就是「意識轉換」的秘密。
我們人活著的一生,都是在既有軌道,也就是我們的「認定」上打轉,很難有人可以出其外。真要超出自己的認定而行,除非這個生命,生來就俱有很大的「自由度」,否則,也是無法走的很遠。西方的諺語說「老狗玩不出新把戲」,說得正是這樣的道理。
更常常有一種說法形容,「跳出生命的盒子去思考」,講的就是我們挑戰自己「認定」。其實,由人類的進食習慣的例子,我們可以很輕易的瞭解,「認定」對於我們生命的捆綁,捆綁到了極致。就如同「牢寵」般的,讓生命無路可出,甚至危及生存。這個時候,生命的意識鬥爭就開打了。
根據筆者在意識裡的了解,「改變的力量」來自於「和平式」或者是「鬥爭式」的「意識轉換」主是用兩種不同的舉動來破碎我們外面的人,一種是積蓄的,一種是忽然的。有的人,生命的主人給他一個忽然間的拆毀,後來逐漸逐漸的再拆毀他;這是忽然的在前,積蓄的在後。
有的人,是天天都有遭遇,天天都有事情,到有一天,生命的主人,忽然給他一個大的拆毀;這是積蓄的在前,忽然的在後。一般人的被拆毀總是這樣,不是先忽然,後積蓄,就是先積蓄,後忽然。一般說來,路走得正直的人,主也總得花幾年的工夫在他身上,纔能作成拆毀的工作。
這個時間,我們可以把它稱做,在認定的經歷。我們不能叫牠縮短,卻能叫牠拖長。就好像人從母親懷胎受精,經過10個月的懷孕,出生為小嬰兒。在經過10幾年的嗷嗷待哺,長大成為青少年,這裡面的每一個過程,是都無法省略的。
意識鬥爭的過程,在有的人身上,經過幾年的工夫,主能彀作成這個工作;但是,在有的人身上,可能過了十年、二十年,這個工作還沒有作好。很少人能夠真正的了解,為什麼生命的成長,必須要經過意識的鬥爭?不經過意識鬥爭的人,又是一個什麼樣的人呢?
這個道理是很簡單的,鬥爭的目的是在於,當我們外面的人一被拆毀,我們的靈就容易出來。舉個例子來說,像筆者有一位學生,認識他的人都承認,他是一個思想非常好,意志非常強,情感非常冷、非常深的人。說也奇怪的,他這樣的外表,並不會影響別人和他的接近。
遇見他的人,總覺得是遇見他的靈,不是遇見他那剛強的意志、聰明的思想、又冷又深的情感。人每逢與他交通的時候,是遇見一個靈,一個乾淨的靈。緣故在那裡?就是因為他這個人是被拆毀過的。這樣的一個人,經歷過意識鬥爭的過程,生命中的靈,一下就被釋放了。
筆者又有一位女性的學生,認識她的人都知道,她是非常快的人,思想快,說話快,認罪快,寫信快,撕信也快。可是遇見她的人,不是遇見她的快,而是遇見她的靈。她這個人是被拆毀過的。人經歷過意識鬥爭以後,外面的樣子,是很容易被裡面人的靈,拆下來,又裝上去的。
在意識鬥爭的過程當中,外面的人被拆毀,這是基本的事。我們不能一直保守我們的缺點,不能叫主在那裡對付我們五年、十年,還是同樣的味道。我們總得讓主從我們身上打出一條路來。這是主對我們基本的要求。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
許多人,庸庸碌碌的過著一輩子。過了一生,卻好像一點改變都沒有。因為他們從來都不知道,什麼叫做改變。卻有些極少數的人,這一個念頭的轉動中,生命就改變了。改變的契機,蘊藏深刻的奧秘。那是一個系統,跳到另外一個系統關鍵的樞紐。
說穿了,不論是「和平式」或者是「鬥爭式」的所激發「意識改變」的動力,在「意識轉換」上的結果都是完全一樣的。也都發生了讓生命轉動的效果。你有沒有想過,什麼叫做改變?我們所要對付的,是自己一點都沒有辦法的「認定」。
人在這個認定裡,就不會知道,什麼叫做改變。絕大多數的人,充其量一輩子身處於認定中,渾然不知。中國人不是有句成語,不識廬山真面目,只因身在是此山中。認定就像是廬山一樣,對於我們生命的捆綁到了極致,讓人逼到無路可出,但是你還是不知道,就是認定在凌遲著你。
人自己會好的系統,是一個很有意思的自我復原機制。苦到了極點就必須會有一個突破。於是,生命的「意識鬥爭」開打了。中國人常說「人之將死,其言也善」。更有人把「放下屠刀,立地成佛」,「一念轉善果亦善」當成了是人生改變的重要契機。
其實,不論是人之將死之前的心念改變,或者是,人在仍有肉體的生命狀態下,棄惡從善。這樣的「突然轉變」,是含有非常重要的意義。也是許多心靈學家,窮其一生深究「改變的力量」的契機。其實,那就是「意識轉換」的秘密。
我們人活著的一生,都是在既有軌道,也就是我們的「認定」上打轉,很難有人可以出其外。真要超出自己的認定而行,除非這個生命,生來就俱有很大的「自由度」,否則,也是無法走的很遠。西方的諺語說「老狗玩不出新把戲」,說得正是這樣的道理。
更常常有一種說法形容,「跳出生命的盒子去思考」,講的就是我們挑戰自己「認定」。其實,由人類的進食習慣的例子,我們可以很輕易的瞭解,「認定」對於我們生命的捆綁,捆綁到了極致。就如同「牢寵」般的,讓生命無路可出,甚至危及生存。這個時候,生命的意識鬥爭就開打了。
根據筆者在意識裡的了解,「改變的力量」來自於「和平式」或者是「鬥爭式」的「意識轉換」主是用兩種不同的舉動來破碎我們外面的人,一種是積蓄的,一種是忽然的。有的人,生命的主人給他一個忽然間的拆毀,後來逐漸逐漸的再拆毀他;這是忽然的在前,積蓄的在後。
有的人,是天天都有遭遇,天天都有事情,到有一天,生命的主人,忽然給他一個大的拆毀;這是積蓄的在前,忽然的在後。一般人的被拆毀總是這樣,不是先忽然,後積蓄,就是先積蓄,後忽然。一般說來,路走得正直的人,主也總得花幾年的工夫在他身上,纔能作成拆毀的工作。
這個時間,我們可以把它稱做,在認定的經歷。我們不能叫牠縮短,卻能叫牠拖長。就好像人從母親懷胎受精,經過10個月的懷孕,出生為小嬰兒。在經過10幾年的嗷嗷待哺,長大成為青少年,這裡面的每一個過程,是都無法省略的。
意識鬥爭的過程,在有的人身上,經過幾年的工夫,主能彀作成這個工作;但是,在有的人身上,可能過了十年、二十年,這個工作還沒有作好。很少人能夠真正的了解,為什麼生命的成長,必須要經過意識的鬥爭?不經過意識鬥爭的人,又是一個什麼樣的人呢?
這個道理是很簡單的,鬥爭的目的是在於,當我們外面的人一被拆毀,我們的靈就容易出來。舉個例子來說,像筆者有一位學生,認識他的人都承認,他是一個思想非常好,意志非常強,情感非常冷、非常深的人。說也奇怪的,他這樣的外表,並不會影響別人和他的接近。
遇見他的人,總覺得是遇見他的靈,不是遇見他那剛強的意志、聰明的思想、又冷又深的情感。人每逢與他交通的時候,是遇見一個靈,一個乾淨的靈。緣故在那裡?就是因為他這個人是被拆毀過的。這樣的一個人,經歷過意識鬥爭的過程,生命中的靈,一下就被釋放了。
筆者又有一位女性的學生,認識她的人都知道,她是非常快的人,思想快,說話快,認罪快,寫信快,撕信也快。可是遇見她的人,不是遇見她的快,而是遇見她的靈。她這個人是被拆毀過的。人經歷過意識鬥爭以後,外面的樣子,是很容易被裡面人的靈,拆下來,又裝上去的。
在意識鬥爭的過程當中,外面的人被拆毀,這是基本的事。我們不能一直保守我們的缺點,不能叫主在那裡對付我們五年、十年,還是同樣的味道。我們總得讓主從我們身上打出一條路來。這是主對我們基本的要求。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀