清淨無染覺察力系列之二十七 一本萬殊遂通明理修道
李秉信
只要是有肉體的生命， 最無法避免的就是擔憂。 這是每一個人都能體會的。 那份無以名知的不放心， 常常就會如同一波又一波， 前撲又後繼， 永遠都無法去除掉的憂慮和煩惱， 盤據在我們的心中。 中國人不是常說: 野火燒不淨， 春風吹又生。
更嚴重者， 那樣的不放心， 會讓受困擾的生命， 徹夜失眠， 甚至終日憂慮， 如同魔音環腦， 永遠無法擺脫。 其實， 這種似乎永遠無法去除的煩惱， 只是在提醒我們一件事，生命一定會去尋找一個出口， 能夠解憂去苦， 不用再擔心。
但是很少人知道， 生命為什麼會憂慮及煩惱的真正原因? 看得更深刻一點， 每一件會讓你憂慮及煩惱的發生， 都有神美好的旨意， 只是我們有沒有辦法參透其中的玄機。 基督徒在每一次和神的對話中， 不論是禁食禱告， 或是集體代禱， 總是一求再求的希望，能夠瞭解神的旨意， 就是希望能夠知道神的帶領。
聖經裡的創世紀，是人類史上最早提到「神人合一」觀念的經典，那是去除人類煩惱的唯一出路，也是能夠讓靈魂能夠安定的唯一方法。在《聖經》裡的創世紀也很清楚的告訴我們，人類的始祖亞當選擇擁有了智慧，而遺棄神的時候，就是煩惱的開始。
無可否認的，人類的智慧，也就是人類的「分別心」，選擇了走自己的路，背棄與神合一的安定感。在人類的始祖挑選了用自己的聰明，去創造了這個多彩多姿，幻化的世界的那一刻， 煩惱已經默默的產生了。
當人類選擇智慧，自行用自我的認定創造這個世界的時候，冥冥中註定了人類的原罪，和痛苦的根源。說得清楚一點，「分別心」就是我們的原罪，也是人心不安定的源頭，更是編造幻化世界的起因。然而，這也是人類所有痛苦和煩惱的開始。
耶穌不是說，人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？其實神是在告訴了我們，人在自己原罪認定所起幻的世界裡，和在自己分別心所編造的思想和哲學中，是註定尋找不到自己的生命，就是找不到自己。
但是，在聖經中更強調的是，可能連生命自己以經身在這樣情境中， 但是自己仍是渾然不知道。在人有分別心的那一刻起，冥冥中，在意識裡，那個我們已經由在伊甸園中原本與神合一的我，已經發生改變了。
這是一個很簡單的道理， 人不就是因為自己的原罪，而不得不分別成了靈魂的「真我」及幻化「假我」兩個我。所以在生命所活出的每一個當下中，也因為愛主和背叛主，而分別成「新我」和「老我」的另外兩個我。而這樣的矛盾， 就是煩惱的根源。
我們的一生，已經夠多無法篤定的優柔寡斷。現在又有這麼多的我在其中交錯，我們的意識中因為各種想法，而翻來覆去。生命註定必須要用自己的覺察力，和自己原罪設定中，以及那個根深蒂固的「老我」，作一輩子「分別」及「合一」的爭戰。
其實在這樣的交錯及矛盾中，更重要的呈現是，神雖然知道人心是善變易叛的，但神也是憐憫的。衪知道人類在作這樣選擇以後，一定會在痛苦中無日無夜的掙扎。 所以神給了世人一條路。衪賜給人類能體會罪惡感的覺察力。
因為能夠覺察的罪惡感，讓人可以因為相信神的愛，而有胸襟和智慧真實面對自己的錯誤，更有勇氣提得起放得下，敢作敢當的懺悔自己的罪惡，並得到神無條件的赦免。懺悔對於生命最重要的意義，乃是讓生命有力量可以修改意識深層的認定。
而這樣從意識最深層所改變的認定，才能有動力，讓生命因為認罪後，能操練聖潔的靈與神合一。 追求與神滿足融合的喜悅，這是存在人類最深層的意識中，無可抵擋的引導力量。生命不論遭遇什麼樣的發生，但是無法自主，一定會如同鮭魚溯溪回鄉的本能，尋找與神合一的方向。
那是人類在背叛神以後，回到伊甸園的道路。只要在這條路上，生命也就安定了。這條路是一條回家的路， 回去和內心的真我， 以及天上的阿爸父神， 彼此相應及合一的路。 這才是基督教基本教義中「三位一體」的真正詮釋。
所謂解鈴還須繫鈴人，人類只有從可以不分別的心開始，才有那個能力承擔原罪。也才有氣再度跳脫出，這個用自己的智慧，所創造自己幻化的世界。而讓自己能夠離開這個越陷越深的痛苦深淵。生命只有認清，因為自我的認定，才是無法和神無法合一的真正原因。
而能夠痛下決心自我悔改，永不再犯那份自以為驕傲的聰明， 並痛下決心修正認定，命運才有解憂脫苦改變的契機。
只要是有肉體的生命， 最無法避免的就是擔憂。 這是每一個人都能體會的。 那份無以名知的不放心， 常常就會如同一波又一波， 前撲又後繼， 永遠都無法去除掉的憂慮和煩惱， 盤據在我們的心中。 中國人不是常說: 野火燒不淨， 春風吹又生。
更嚴重者， 那樣的不放心， 會讓受困擾的生命， 徹夜失眠， 甚至終日憂慮， 如同魔音環腦， 永遠無法擺脫。 其實， 這種似乎永遠無法去除的煩惱， 只是在提醒我們一件事，生命一定會去尋找一個出口， 能夠解憂去苦， 不用再擔心。
但是很少人知道， 生命為什麼會憂慮及煩惱的真正原因? 看得更深刻一點， 每一件會讓你憂慮及煩惱的發生， 都有神美好的旨意， 只是我們有沒有辦法參透其中的玄機。 基督徒在每一次和神的對話中， 不論是禁食禱告， 或是集體代禱， 總是一求再求的希望，能夠瞭解神的旨意， 就是希望能夠知道神的帶領。
聖經裡的創世紀，是人類史上最早提到「神人合一」觀念的經典，那是去除人類煩惱的唯一出路，也是能夠讓靈魂能夠安定的唯一方法。在《聖經》裡的創世紀也很清楚的告訴我們，人類的始祖亞當選擇擁有了智慧，而遺棄神的時候，就是煩惱的開始。
無可否認的，人類的智慧，也就是人類的「分別心」，選擇了走自己的路，背棄與神合一的安定感。在人類的始祖挑選了用自己的聰明，去創造了這個多彩多姿，幻化的世界的那一刻， 煩惱已經默默的產生了。
當人類選擇智慧，自行用自我的認定創造這個世界的時候，冥冥中註定了人類的原罪，和痛苦的根源。說得清楚一點，「分別心」就是我們的原罪，也是人心不安定的源頭，更是編造幻化世界的起因。然而，這也是人類所有痛苦和煩惱的開始。
耶穌不是說，人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？其實神是在告訴了我們，人在自己原罪認定所起幻的世界裡，和在自己分別心所編造的思想和哲學中，是註定尋找不到自己的生命，就是找不到自己。
但是，在聖經中更強調的是，可能連生命自己以經身在這樣情境中， 但是自己仍是渾然不知道。在人有分別心的那一刻起，冥冥中，在意識裡，那個我們已經由在伊甸園中原本與神合一的我，已經發生改變了。
這是一個很簡單的道理， 人不就是因為自己的原罪，而不得不分別成了靈魂的「真我」及幻化「假我」兩個我。所以在生命所活出的每一個當下中，也因為愛主和背叛主，而分別成「新我」和「老我」的另外兩個我。而這樣的矛盾， 就是煩惱的根源。
我們的一生，已經夠多無法篤定的優柔寡斷。現在又有這麼多的我在其中交錯，我們的意識中因為各種想法，而翻來覆去。生命註定必須要用自己的覺察力，和自己原罪設定中，以及那個根深蒂固的「老我」，作一輩子「分別」及「合一」的爭戰。
其實在這樣的交錯及矛盾中，更重要的呈現是，神雖然知道人心是善變易叛的，但神也是憐憫的。衪知道人類在作這樣選擇以後，一定會在痛苦中無日無夜的掙扎。 所以神給了世人一條路。衪賜給人類能體會罪惡感的覺察力。
因為能夠覺察的罪惡感，讓人可以因為相信神的愛，而有胸襟和智慧真實面對自己的錯誤，更有勇氣提得起放得下，敢作敢當的懺悔自己的罪惡，並得到神無條件的赦免。懺悔對於生命最重要的意義，乃是讓生命有力量可以修改意識深層的認定。
而這樣從意識最深層所改變的認定，才能有動力，讓生命因為認罪後，能操練聖潔的靈與神合一。 追求與神滿足融合的喜悅，這是存在人類最深層的意識中，無可抵擋的引導力量。生命不論遭遇什麼樣的發生，但是無法自主，一定會如同鮭魚溯溪回鄉的本能，尋找與神合一的方向。
那是人類在背叛神以後，回到伊甸園的道路。只要在這條路上，生命也就安定了。這條路是一條回家的路， 回去和內心的真我， 以及天上的阿爸父神， 彼此相應及合一的路。 這才是基督教基本教義中「三位一體」的真正詮釋。
所謂解鈴還須繫鈴人，人類只有從可以不分別的心開始，才有那個能力承擔原罪。也才有氣再度跳脫出，這個用自己的智慧，所創造自己幻化的世界。而讓自己能夠離開這個越陷越深的痛苦深淵。生命只有認清，因為自我的認定，才是無法和神無法合一的真正原因。
而能夠痛下決心自我悔改，永不再犯那份自以為驕傲的聰明， 並痛下決心修正認定，命運才有解憂脫苦改變的契機。
