易經序卦歌句解之三 同人大有謙豫隨
圓覺老人
序卦傳原文:物不可以終否，故受之以《同人》。與人同者物必歸焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《謙》。有大而能謙必豫，故受之以《豫》。豫必有隨，故受之以《隨》。
序卦傳的第三句歌詞，承接著否極泰來， 居安必思危的意境。 諺語裡面常講「花無百日紅，人無千日好」，這是比喻，再好的花沒有辦法盛開三個月，花開必有花落時。 再美麗的花紅必有凋謝時候， 花紅必有花黄節。
以這個淺近的比喻說明人與人之間相處，好時節就像花開的樣子。「人無千日好」，千日是三年，處久了習氣都出來，初見面的時候不知道你習氣，對你很恭敬，不錯！處久了，毛病習氣全出來，恭敬心就衰退，這個道理我們要懂得。
怎樣才能是長處之道？見性，性德流露那就能長處，它不是習氣，是習性。世出世間大聖大賢，他們的見解、他們的說法真有學問，所以教導我們人與人之間的交往，要持什麼態度？淡也，「君子之交淡如水」，淡則長遠，才能保持長久。
過分親近，將來必定疏離，這真天經地義的道理，一定要懂得。所以「玉毫相光」裡面所表的，教我們淘汰習氣，培養天性，天性就是性德，遠離六道，契入聖賢的境界。在人群中可以本性的相處， 序卦歌從一個群體的角度切入，社會上有了禮便會造成一種「泰」的現象.
泰的意思是通達、寬容、安全、安詳的意思，所以履卦之後，接著是通達、安泰的泰卦。然而,萬事萬物總不可能長久的通泰，所謂物極必反的道理，所 以泰卦的後面，便接著的是否卦；否的意思是指小人道長、君子道 消的情況，形成「匪人」在內年亂亊物.
然而，宇宙的道理一定是物極必反的，萬物終究不町能終久的否塞不通的，必定又再思索改進之道。故而否卦後面接著的是同人卦。 同人卦之意思是和樂的與眾人相處，因為與人相同（或說 同事、同心、同力以赴），所以萬物必歸服之。
這樣的歸服， 已經不再是習氣， 而是源自被造的習性。 也只有性理才能棄惡從善， 眾志成城。序卦歌在這裡提到了， 由於習氣未改，否卦時小人道長，君子必須堅守貞正才不致被害或失去志節，一旦大眾同之、歸之則 是同人卦，同人卦便是因為這樣才接在否卦之後。
由於萬物、大眾的歸服，所以能有大的收穫，故而同人卦之後是大有卦，能擁有大的收獲及大眾之後，則能有成就大蘿業、大功 名之條件，然而有這些條件便不能因此自大、自滿、自恃、自負，必 須要謙虛。所以大有卦之後，接著是謙卦。
能有大的才能，又有成就大事業之條件，同時又能謙虛對待人，甚至自己居於人之下的謙和；那必定能夠自己得到悅逸、安樂， /或也使別人得到安逸、喜悅，所以謙卦的後面接著豫卦。
然而過分的安逸、豫樂的結果，要防範帶來的委靡不振，只要 避免這弊病，則能夠隨時而動，以之行動便可以有所成就與作為， 也因為隨時而動，不論是追隨、隨順的•因此而產生事情，所以隨卦的後面接著的是蠱卦。蠱的意思便是有事
序卦傳原文:物不可以終否，故受之以《同人》。與人同者物必歸焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《謙》。有大而能謙必豫，故受之以《豫》。豫必有隨，故受之以《隨》。
序卦傳的第三句歌詞，承接著否極泰來， 居安必思危的意境。 諺語裡面常講「花無百日紅，人無千日好」，這是比喻，再好的花沒有辦法盛開三個月，花開必有花落時。 再美麗的花紅必有凋謝時候， 花紅必有花黄節。
以這個淺近的比喻說明人與人之間相處，好時節就像花開的樣子。「人無千日好」，千日是三年，處久了習氣都出來，初見面的時候不知道你習氣，對你很恭敬，不錯！處久了，毛病習氣全出來，恭敬心就衰退，這個道理我們要懂得。
怎樣才能是長處之道？見性，性德流露那就能長處，它不是習氣，是習性。世出世間大聖大賢，他們的見解、他們的說法真有學問，所以教導我們人與人之間的交往，要持什麼態度？淡也，「君子之交淡如水」，淡則長遠，才能保持長久。
過分親近，將來必定疏離，這真天經地義的道理，一定要懂得。所以「玉毫相光」裡面所表的，教我們淘汰習氣，培養天性，天性就是性德，遠離六道，契入聖賢的境界。在人群中可以本性的相處， 序卦歌從一個群體的角度切入，社會上有了禮便會造成一種「泰」的現象.
泰的意思是通達、寬容、安全、安詳的意思，所以履卦之後，接著是通達、安泰的泰卦。然而,萬事萬物總不可能長久的通泰，所謂物極必反的道理，所 以泰卦的後面，便接著的是否卦；否的意思是指小人道長、君子道 消的情況，形成「匪人」在內年亂亊物.
然而，宇宙的道理一定是物極必反的，萬物終究不町能終久的否塞不通的，必定又再思索改進之道。故而否卦後面接著的是同人卦。 同人卦之意思是和樂的與眾人相處，因為與人相同（或說 同事、同心、同力以赴），所以萬物必歸服之。
這樣的歸服， 已經不再是習氣， 而是源自被造的習性。 也只有性理才能棄惡從善， 眾志成城。序卦歌在這裡提到了， 由於習氣未改，否卦時小人道長，君子必須堅守貞正才不致被害或失去志節，一旦大眾同之、歸之則 是同人卦，同人卦便是因為這樣才接在否卦之後。
由於萬物、大眾的歸服，所以能有大的收穫，故而同人卦之後是大有卦，能擁有大的收獲及大眾之後，則能有成就大蘿業、大功 名之條件，然而有這些條件便不能因此自大、自滿、自恃、自負，必 須要謙虛。所以大有卦之後，接著是謙卦。
能有大的才能，又有成就大事業之條件，同時又能謙虛對待人，甚至自己居於人之下的謙和；那必定能夠自己得到悅逸、安樂， /或也使別人得到安逸、喜悅，所以謙卦的後面接著豫卦。
然而過分的安逸、豫樂的結果，要防範帶來的委靡不振，只要 避免這弊病，則能夠隨時而動，以之行動便可以有所成就與作為， 也因為隨時而動，不論是追隨、隨順的•因此而產生事情，所以隨卦的後面接著的是蠱卦。蠱的意思便是有事
