Menu
易道中醫基礎理論系列之三十 飽食筋脈橫解腸澼為痔
李秉信
飲食、勞動和休息,是人類生存和保持健康的必要條件。但飲食要有一定的節制,勞逸需要合理安排,否則會影響人體生理功能,使氣機紊亂或正氣損傷,產生疾病。飲食不節 飲食是攝取營養,維持人體生命活動所不可缺少的物質.
但是飲食失宜,飲食不潔,或飲食偏嗜,則又常為導致疾病發生的原因。飲食物靠脾胃消化,故飲食不節主要是損傷脾胃,導致脾胃升降失常,又可聚濕、生痰、化熱或變生它病。在臨床上,最常見的疾病就是飢飽失常。
簡單的來說,飲食應以適量為宜,飢飽失常均可發生疾病。過飢則攝食不足,氣血生化之源缺乏,氣血得不到足夠的補充,久之則氣血衰少而為病,氣血不足則正氣虛弱,抵抗力降低,也易繼發其它病證。
反之,暴食暴飲,過飽,則飲食攝入過量,超過脾胃的消化、吸收和運化能力,可導致飲食物阻滯,脾胃損傷,出現脘腹脹滿,噯腐泛酸,厭食、吐瀉等食傷脾胃病症。 《素問•痺論》說:“飲食自倍,腸胃乃傷。”
這種病證,小兒更為常見,因其脾胃較成人為弱。食滯日久,可鬱而化熱;傷於生冷寒涼,又可聚濕生痰;嬰幼兒食滯日久還可以釀成疳積,出現手足心熱、心煩易哭、脘腹脹滿、面黃肌瘦等症。經常飲食過量,不僅可導致消化不良,而且還可影響氣血流通,筋脈鬱滯,出現疾病或痔瘡。
《素問•生氣通天論》說:“因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔。”過食肥甘厚味,易於化生內熱,甚至引起癰疽瘡毒等病證。 《素問•生氣通天論》說:“高粱之變,足生大丁。” 另外一種常見的疾病是飲食不潔, 進食不潔,可引起多種腸胃道疾病,出現脹痛、吐瀉、痢疾等。
或引起寄生蟲病,如蛔蟲、蟯蟲、寸白蟲等,臨床見脹痛、嗜食異物、面黃肌瘦等症。若蛔蟲竄進膽道,還可出現上腹部劇痛,時發時止,吐蛔,四肢厥冷的蛔厥證。若進食腐敗變質有毒食物,常出現劇烈腹痛、吐瀉等中毒症狀,重者可出現昏迷或死亡。
《金匱要略•禽獸魚虫禁忌並治第二十四》指出:“穢飯、餒肉、臭魚,食之皆傷人,……六畜自死,皆疫死,則有毒,不可食之。”誤食毒物可機體中毒。同樣的,飲食偏嗜也會引起疾病纏身。 飲食要適當調節,不應有所偏嗜才能使人體獲得各種需要的營養。
若飲食過寒過熱,或飲食五味有所偏嗜,則可導致陰陽失調,或某些營養缺乏而發生疾病。飲食偏寒偏熱,都會造成體質上的改變。如多食生冷寒涼,可傷損脾胃陽氣,導致寒濕,發生腹痛泄瀉等症;若偏食辛溫燥熱,則可使胃腸積熱,出現口渴、腹滿脹痛、便秘或釀成痔瘡病症。
舉個例子來說,飲食五味偏嗜,都會引起身體五行上的偏差。人體的精神氣血都由五味所資生,五味有五臟,各有其親和性,《素問•至真要大論》說:“夫五味入胃,各歸所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎。”
如果長期嗜好某種食物,就會使該臟機能偏盛,久之可損傷內臟,發生多種病變。故《素問•生成通天論》說:“味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過於咸,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚;味過於辛,筋脈沮弛,精神乃央”。
《素問•五藏生成篇》又說:“多食咸,則脈凝泣而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則脈急而爪枯;多食酸則肉胝(月芻)而唇揭;多食甘,則骨痛而發落。”所以,飲食五味應當適宜,平時飲食不要偏嗜,病時更應該注意飲食宜忌。
飲食與病變相宜,能輔助治療,促進疾病好轉;反之,疾病就會加重。
現在流行的疾病就是過勞,所謂的勞逸損傷,就是過度的使用身體,或者是過度的安逸身體。勞逸,包括過度勞累和過度安逸兩個方面。正常的勞動和體育鍛煉有助於氣血流通,增強體質。必要的休息,可以消除疲勞,恢復體力和腦力,不會使人致病。
只有比較長時間的過度勞累,包括體力勞動,腦力勞動及房勞的過度,或過度安逸,完全不勞動、不運動,勞逸才能成為致病因素而使人發病。過勞是指過度勞累。包括勞力過度、勞神過度和房勞過度三個方面。
勞力過度,是指較長時間的過度用力而積勞成疾。勞力過度則傷氣,久之則氣少力衰,神疲消瘦。 《素問•舉痛論》所說“勞則氣耗”,“勞則喘息汗出,外內皆越,故氣耗”,《素問•宣明五氣篇》所說“久立傷骨,久行傷筋”,即指此而言。
勞神過度,是指思慮太過,勞傷心脾而言。 《素問•陰陽應像大論》說:“脾在志為思”,而心主血藏神,所以思慮勞神過度,則耗傷心血,損傷脾氣,可出現心神失養的心悸、健忘、失眠、多夢及脾不分支的納呆、腹脹、便溏等症。
房勞過度,是指性生活不節,房事過度而言。腎藏精,主封藏,腎精不宜過度耗洩,若房事過頻則腎精耗傷,臨床常出現腰膝酸軟,眩暈耳鳴,精神萎靡,性機能減退,或遺精,早洩,甚或陽萎等病證。
過度安逸 是指過度安閒,不參加勞動,又不運動。人體每天需要適當的活動,氣血才能流暢,若長期不勞動,又不人事體育鍛煉,易使人體氣血不暢,脾胃功能減弱,可出現食少乏力,精神不振,肢體軟弱,或發胖臃腫,動則心悸,氣喘及汗出等,或繼發它病。
《素問•宣明五氣篇》說:“久臥傷氣”,就是這個道理。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
飲食、勞動和休息,是人類生存和保持健康的必要條件。但飲食要有一定的節制,勞逸需要合理安排,否則會影響人體生理功能,使氣機紊亂或正氣損傷,產生疾病。飲食不節 飲食是攝取營養,維持人體生命活動所不可缺少的物質.
但是飲食失宜,飲食不潔,或飲食偏嗜,則又常為導致疾病發生的原因。飲食物靠脾胃消化,故飲食不節主要是損傷脾胃,導致脾胃升降失常,又可聚濕、生痰、化熱或變生它病。在臨床上,最常見的疾病就是飢飽失常。
簡單的來說,飲食應以適量為宜,飢飽失常均可發生疾病。過飢則攝食不足,氣血生化之源缺乏,氣血得不到足夠的補充,久之則氣血衰少而為病,氣血不足則正氣虛弱,抵抗力降低,也易繼發其它病證。
反之,暴食暴飲,過飽,則飲食攝入過量,超過脾胃的消化、吸收和運化能力,可導致飲食物阻滯,脾胃損傷,出現脘腹脹滿,噯腐泛酸,厭食、吐瀉等食傷脾胃病症。 《素問•痺論》說:“飲食自倍,腸胃乃傷。”
這種病證,小兒更為常見,因其脾胃較成人為弱。食滯日久,可鬱而化熱;傷於生冷寒涼,又可聚濕生痰;嬰幼兒食滯日久還可以釀成疳積,出現手足心熱、心煩易哭、脘腹脹滿、面黃肌瘦等症。經常飲食過量,不僅可導致消化不良,而且還可影響氣血流通,筋脈鬱滯,出現疾病或痔瘡。
《素問•生氣通天論》說:“因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔。”過食肥甘厚味,易於化生內熱,甚至引起癰疽瘡毒等病證。 《素問•生氣通天論》說:“高粱之變,足生大丁。” 另外一種常見的疾病是飲食不潔, 進食不潔,可引起多種腸胃道疾病,出現脹痛、吐瀉、痢疾等。
或引起寄生蟲病,如蛔蟲、蟯蟲、寸白蟲等,臨床見脹痛、嗜食異物、面黃肌瘦等症。若蛔蟲竄進膽道,還可出現上腹部劇痛,時發時止,吐蛔,四肢厥冷的蛔厥證。若進食腐敗變質有毒食物,常出現劇烈腹痛、吐瀉等中毒症狀,重者可出現昏迷或死亡。
《金匱要略•禽獸魚虫禁忌並治第二十四》指出:“穢飯、餒肉、臭魚,食之皆傷人,……六畜自死,皆疫死,則有毒,不可食之。”誤食毒物可機體中毒。同樣的,飲食偏嗜也會引起疾病纏身。 飲食要適當調節,不應有所偏嗜才能使人體獲得各種需要的營養。
若飲食過寒過熱,或飲食五味有所偏嗜,則可導致陰陽失調,或某些營養缺乏而發生疾病。飲食偏寒偏熱,都會造成體質上的改變。如多食生冷寒涼,可傷損脾胃陽氣,導致寒濕,發生腹痛泄瀉等症;若偏食辛溫燥熱,則可使胃腸積熱,出現口渴、腹滿脹痛、便秘或釀成痔瘡病症。
舉個例子來說,飲食五味偏嗜,都會引起身體五行上的偏差。人體的精神氣血都由五味所資生,五味有五臟,各有其親和性,《素問•至真要大論》說:“夫五味入胃,各歸所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎。”
如果長期嗜好某種食物,就會使該臟機能偏盛,久之可損傷內臟,發生多種病變。故《素問•生成通天論》說:“味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過於咸,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚;味過於辛,筋脈沮弛,精神乃央”。
《素問•五藏生成篇》又說:“多食咸,則脈凝泣而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則脈急而爪枯;多食酸則肉胝(月芻)而唇揭;多食甘,則骨痛而發落。”所以,飲食五味應當適宜,平時飲食不要偏嗜,病時更應該注意飲食宜忌。
飲食與病變相宜,能輔助治療,促進疾病好轉;反之,疾病就會加重。
現在流行的疾病就是過勞,所謂的勞逸損傷,就是過度的使用身體,或者是過度的安逸身體。勞逸,包括過度勞累和過度安逸兩個方面。正常的勞動和體育鍛煉有助於氣血流通,增強體質。必要的休息,可以消除疲勞,恢復體力和腦力,不會使人致病。
只有比較長時間的過度勞累,包括體力勞動,腦力勞動及房勞的過度,或過度安逸,完全不勞動、不運動,勞逸才能成為致病因素而使人發病。過勞是指過度勞累。包括勞力過度、勞神過度和房勞過度三個方面。
勞力過度,是指較長時間的過度用力而積勞成疾。勞力過度則傷氣,久之則氣少力衰,神疲消瘦。 《素問•舉痛論》所說“勞則氣耗”,“勞則喘息汗出,外內皆越,故氣耗”,《素問•宣明五氣篇》所說“久立傷骨,久行傷筋”,即指此而言。
勞神過度,是指思慮太過,勞傷心脾而言。 《素問•陰陽應像大論》說:“脾在志為思”,而心主血藏神,所以思慮勞神過度,則耗傷心血,損傷脾氣,可出現心神失養的心悸、健忘、失眠、多夢及脾不分支的納呆、腹脹、便溏等症。
房勞過度,是指性生活不節,房事過度而言。腎藏精,主封藏,腎精不宜過度耗洩,若房事過頻則腎精耗傷,臨床常出現腰膝酸軟,眩暈耳鳴,精神萎靡,性機能減退,或遺精,早洩,甚或陽萎等病證。
過度安逸 是指過度安閒,不參加勞動,又不運動。人體每天需要適當的活動,氣血才能流暢,若長期不勞動,又不人事體育鍛煉,易使人體氣血不暢,脾胃功能減弱,可出現食少乏力,精神不振,肢體軟弱,或發胖臃腫,動則心悸,氣喘及汗出等,或繼發它病。
《素問•宣明五氣篇》說:“久臥傷氣”,就是這個道理。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀