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易道醫法先天業力病系列之二十六 苔質可度先天業力延續
李秉信
觀察一個人的業力,常常從望舌苔的變化,可以得到許多的信息。這個道理是很簡單的,正常的舌苔是由我們後天之氣,也就是胃氣上蒸所生。一個人後天的生命狀態,常常是先天業力的延續。故胃氣的盛衰,可從舌苔的變化上反映出來。病理舌苔的形成,一是胃氣夾飲食積滯之濁氣上升而生;一是邪氣上升而形成。有些人生命品質比較黑暗,舌苔上的顏色就沒有光澤。
所以,簡單的來說,望舌苔,應注意苔質和苔色兩方面的變化。苔質;苔質指舌苔的形質。包括舌苔的的厚薄、潤燥、糙粘、腐膩、剝落、有根無根等變化。厚薄:厚薄以“見底”和“不見底”為標準。凡透過舌苔隱約可見舌質的為見底,即為薄苔。由胃氣所生,屬正常舌苔,有病見之,多為疾病初起或病邪在表,病情較輕。
另外一種比較嚴重的病理狀態,就是不能透過舌苔見到舌質。也就是我們常說的,舌苔為不見底,即是厚苔。多為病邪入裡,或胃腸積滯,病情較重。從業力病的判斷上,可以觀察舌苔,得到業力傳遞的信息。舉個例子來說,若是舌苔由薄而增厚,多為正不勝邪,病邪由表傳裡,病情由輕轉重,為病勢發展的表現;舌苔由厚變薄,多為正氣來复,內鬱之邪得以消散外達,病情由重轉輕,病勢退卻的表現。
此外,由舌苔的潤燥程度,可以很容易的觀察到人體津液對盈虧:一般而言,業力不重,累世累劫捆綁不重的人,津液都是游刃有餘的。那是一個人靈活度的表現。所以,當我們看到當事人舌面潤澤,乾濕適中,是潤苔。表示津液未傷;你可以簡單地下一個結論,他是一個有福報的人。對於事情不會過於執著,局限在自己既有的格局中。
若水液過多,捫之濕而滑利,甚至伸舌涎流欲滴,為滑苔。是有濕有寒的反映,多見於陽虛而痰飲水濕內停之證。一般而言,這是一個不知道惜福的生命狀態。簡單的來說,當事人累世的根基還不錯,但是這輩子的耕耘不夠,實在是可惜。若望之乾枯。捫之無津,為燥苔,由津液不能上承所致。多見於熱盛傷津、陰液不足,陽虛水不化津,燥氣傷肺等證。
舌苔由潤變燥,多為燥邪傷津,或熱甚耗津,表示病情加重;舌苦由燥變潤,多為燥熱漸退,津液漸復,說明病情好轉。腐膩:苔厚而顆粒粗大疏鬆,形如豆腐渣堆積舌面,揩之可去,稱為“腐苔”。因體內陽熱有餘,蒸騰胃中腐濁之氣上泛而成,常見於痰濁、食積,且有胃腸鬱熱之證。這樣的舌苔,常常呈現的,是一個人貪婪程度的體徵。
若是潛在的慾望深刻,甚至潛藏著不為人所知的野心,常常可以看到,當事人的苔質顆粒細膩緻密,揩之不去,刮之不脫,上面罩一層不同膩狀粘液,稱為“膩苔” 。多困脾失健運,濕濁內盛,陽氣被陰邪所抑制而造成,多見於痰飲、濕濁內停等證。剝落:患者舌本有苔,忽然全部或部分剝脫,剝處見底,稱剝落苔。若全部剝脫,不生新苔,光潔如鏡,稱鏡面舌、光滑舌。
若是,當事人的生活規律不知道檢點,或者,生活過得太隨心所欲,沒有規律。在生命狀態上會呈現出胃陰枯竭、胃氣大傷、毫無生髮之氣所致。無論何色,皆屬胃氣將絕之危候。若舌苔剝脫不全,剝處光滑,餘處斑斑駁駁地殘存舌苔,稱花剝苔,是胃之氣陰兩傷所致。舌苔從有到無,是胃的氣陰不足,正氣漸衰的表現;但舌苔剝落之後,復生薄白之苔,乃邪去正勝,胃氣漸復之佳兆。
值得注意的是,無論舌苔的增長或消退,都以逐漸轉變為佳,倘使舌苔驟長驟退,多為病情暴變徵象。有根苔與無根苔:無論苔之厚薄,若緊貼舌面,似從舌裡生出者是為有根苔,又叫真苔;若苔不著實,似浮塗舌上,刮之即去,非如舌上生出者,稱為無根苔,又叫假苔。有根苔表示病邪雖盛,但胃氣未衰;無根苔表示胃氣已衰。
總之,觀察舌苔的厚薄可知病的深淺;舌苔的潤燥,可知津液的盈虧;舌苔的腐膩,可知濕濁等情況;舌苔的剝落和有根、無根,可知氣陰的盛衰及病情的發展趨勢等。由這些舌質及舌苔上的變化,不但可以了解當事人累世的根基,更可以判斷業力現前的衝擊,對於當事人生命狀態的影響。總而言之,觀察一個人的舌相,是觀察一個人與生俱來業力的下手點。
說到觀察舌相,就沒有辦法脫離觀察苔色:苔色,即舌苔之顏色。一般分為白苔、黃苦和灰、黑四類及兼色變化,由於苔色與病邪性質有關。所以觀察苔色可以了解疾病的性質。首先我們來看白苔:這樣的舌苔顏色,一般常見於表證、寒證。由於外感邪氣尚未傳裡,舌苔往往無明顯變化,仍為正常之薄白苔。
若舌淡苔白而濕潤,常是裡寒證或寒濕證。但在特殊情況下,白苔也主熱證。如舌上滿佈白苔,如白粉堆積,捫之不燥,為“積粉苔”是由外感穢濁不正之氣,毒熱內盛所致。常見於溫疫或內癰。再如苔白燥裂如砂石,捫之粗糙,稱“糙裂苔”,皆因濕病化熱迅速,內熱暴起,津液暴傷,苔尚未轉黃而裡熱已熾,常見於溫病或誤服溫補之藥。
黃苔:一般主裡證、熱證。由於熱邪熏灼,所以苔現黃色。淡黃熱輕,深黃熱重,焦黃熱結。外感病,苔由白轉黃,為表邪入裡化熱的徵象。若苔薄淡黃,為外感風熱表證或風寒化熱。或舌淡胖嫩,苔黃滑潤者,多是陽虛水濕不化。
灰苔:灰苔即淺黑色。常由白苔晦暗轉化而來,也可與黃苔同時並見。主裡證,常見於里熱證,也見於寒溫證。苔灰而乾,多屬熱熾傷津,可見外感熱病,或陰虛火旺,常見於內傷染病。苔灰而潤,見於痰飲內停,或為寒濕內阻。黑苔:黑苔多由焦黃苔或灰苔發展而來,一般來講,所主病證無論寒熱,多屬危重。
苔色越黑,病情越重。如苔黑而燥裂,甚則生芒刺,為熱極津枯;苔黑而燥,一見於舌中者,是腸燥屎結,或胃將敗壞之兆;見於舌根部,是下焦熱甚;見於舌尖者,是心火自焚;苔黑而滑潤,舌質淡白,為陰寒內盛,水濕不化;苔黑而粘膩,為痰濕內阻。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
觀察一個人的業力,常常從望舌苔的變化,可以得到許多的信息。這個道理是很簡單的,正常的舌苔是由我們後天之氣,也就是胃氣上蒸所生。一個人後天的生命狀態,常常是先天業力的延續。故胃氣的盛衰,可從舌苔的變化上反映出來。病理舌苔的形成,一是胃氣夾飲食積滯之濁氣上升而生;一是邪氣上升而形成。有些人生命品質比較黑暗,舌苔上的顏色就沒有光澤。
所以,簡單的來說,望舌苔,應注意苔質和苔色兩方面的變化。苔質;苔質指舌苔的形質。包括舌苔的的厚薄、潤燥、糙粘、腐膩、剝落、有根無根等變化。厚薄:厚薄以“見底”和“不見底”為標準。凡透過舌苔隱約可見舌質的為見底,即為薄苔。由胃氣所生,屬正常舌苔,有病見之,多為疾病初起或病邪在表,病情較輕。
另外一種比較嚴重的病理狀態,就是不能透過舌苔見到舌質。也就是我們常說的,舌苔為不見底,即是厚苔。多為病邪入裡,或胃腸積滯,病情較重。從業力病的判斷上,可以觀察舌苔,得到業力傳遞的信息。舉個例子來說,若是舌苔由薄而增厚,多為正不勝邪,病邪由表傳裡,病情由輕轉重,為病勢發展的表現;舌苔由厚變薄,多為正氣來复,內鬱之邪得以消散外達,病情由重轉輕,病勢退卻的表現。
此外,由舌苔的潤燥程度,可以很容易的觀察到人體津液對盈虧:一般而言,業力不重,累世累劫捆綁不重的人,津液都是游刃有餘的。那是一個人靈活度的表現。所以,當我們看到當事人舌面潤澤,乾濕適中,是潤苔。表示津液未傷;你可以簡單地下一個結論,他是一個有福報的人。對於事情不會過於執著,局限在自己既有的格局中。
若水液過多,捫之濕而滑利,甚至伸舌涎流欲滴,為滑苔。是有濕有寒的反映,多見於陽虛而痰飲水濕內停之證。一般而言,這是一個不知道惜福的生命狀態。簡單的來說,當事人累世的根基還不錯,但是這輩子的耕耘不夠,實在是可惜。若望之乾枯。捫之無津,為燥苔,由津液不能上承所致。多見於熱盛傷津、陰液不足,陽虛水不化津,燥氣傷肺等證。
舌苔由潤變燥,多為燥邪傷津,或熱甚耗津,表示病情加重;舌苦由燥變潤,多為燥熱漸退,津液漸復,說明病情好轉。腐膩:苔厚而顆粒粗大疏鬆,形如豆腐渣堆積舌面,揩之可去,稱為“腐苔”。因體內陽熱有餘,蒸騰胃中腐濁之氣上泛而成,常見於痰濁、食積,且有胃腸鬱熱之證。這樣的舌苔,常常呈現的,是一個人貪婪程度的體徵。
若是潛在的慾望深刻,甚至潛藏著不為人所知的野心,常常可以看到,當事人的苔質顆粒細膩緻密,揩之不去,刮之不脫,上面罩一層不同膩狀粘液,稱為“膩苔” 。多困脾失健運,濕濁內盛,陽氣被陰邪所抑制而造成,多見於痰飲、濕濁內停等證。剝落:患者舌本有苔,忽然全部或部分剝脫,剝處見底,稱剝落苔。若全部剝脫,不生新苔,光潔如鏡,稱鏡面舌、光滑舌。
若是,當事人的生活規律不知道檢點,或者,生活過得太隨心所欲,沒有規律。在生命狀態上會呈現出胃陰枯竭、胃氣大傷、毫無生髮之氣所致。無論何色,皆屬胃氣將絕之危候。若舌苔剝脫不全,剝處光滑,餘處斑斑駁駁地殘存舌苔,稱花剝苔,是胃之氣陰兩傷所致。舌苔從有到無,是胃的氣陰不足,正氣漸衰的表現;但舌苔剝落之後,復生薄白之苔,乃邪去正勝,胃氣漸復之佳兆。
值得注意的是,無論舌苔的增長或消退,都以逐漸轉變為佳,倘使舌苔驟長驟退,多為病情暴變徵象。有根苔與無根苔:無論苔之厚薄,若緊貼舌面,似從舌裡生出者是為有根苔,又叫真苔;若苔不著實,似浮塗舌上,刮之即去,非如舌上生出者,稱為無根苔,又叫假苔。有根苔表示病邪雖盛,但胃氣未衰;無根苔表示胃氣已衰。
總之,觀察舌苔的厚薄可知病的深淺;舌苔的潤燥,可知津液的盈虧;舌苔的腐膩,可知濕濁等情況;舌苔的剝落和有根、無根,可知氣陰的盛衰及病情的發展趨勢等。由這些舌質及舌苔上的變化,不但可以了解當事人累世的根基,更可以判斷業力現前的衝擊,對於當事人生命狀態的影響。總而言之,觀察一個人的舌相,是觀察一個人與生俱來業力的下手點。
說到觀察舌相,就沒有辦法脫離觀察苔色:苔色,即舌苔之顏色。一般分為白苔、黃苦和灰、黑四類及兼色變化,由於苔色與病邪性質有關。所以觀察苔色可以了解疾病的性質。首先我們來看白苔:這樣的舌苔顏色,一般常見於表證、寒證。由於外感邪氣尚未傳裡,舌苔往往無明顯變化,仍為正常之薄白苔。
若舌淡苔白而濕潤,常是裡寒證或寒濕證。但在特殊情況下,白苔也主熱證。如舌上滿佈白苔,如白粉堆積,捫之不燥,為“積粉苔”是由外感穢濁不正之氣,毒熱內盛所致。常見於溫疫或內癰。再如苔白燥裂如砂石,捫之粗糙,稱“糙裂苔”,皆因濕病化熱迅速,內熱暴起,津液暴傷,苔尚未轉黃而裡熱已熾,常見於溫病或誤服溫補之藥。
黃苔:一般主裡證、熱證。由於熱邪熏灼,所以苔現黃色。淡黃熱輕,深黃熱重,焦黃熱結。外感病,苔由白轉黃,為表邪入裡化熱的徵象。若苔薄淡黃,為外感風熱表證或風寒化熱。或舌淡胖嫩,苔黃滑潤者,多是陽虛水濕不化。
灰苔:灰苔即淺黑色。常由白苔晦暗轉化而來,也可與黃苔同時並見。主裡證,常見於里熱證,也見於寒溫證。苔灰而乾,多屬熱熾傷津,可見外感熱病,或陰虛火旺,常見於內傷染病。苔灰而潤,見於痰飲內停,或為寒濕內阻。黑苔:黑苔多由焦黃苔或灰苔發展而來,一般來講,所主病證無論寒熱,多屬危重。
苔色越黑,病情越重。如苔黑而燥裂,甚則生芒刺,為熱極津枯;苔黑而燥,一見於舌中者,是腸燥屎結,或胃將敗壞之兆;見於舌根部,是下焦熱甚;見於舌尖者,是心火自焚;苔黑而滑潤,舌質淡白,為陰寒內盛,水濕不化;苔黑而粘膩,為痰濕內阻。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀