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道德經句解系列之十九 玄牝之門,是謂天地根
李秉信
玄牝之門,是謂天地根
玄門:虛無為谷,二目為玄,中心為神,由無名生有名,統理萬殊。玄就是無極。牝門:陰陽為化,太極由有名生有形,是天地萬物的根源。玄牝之門隱藏的意識,是很深的。玄牝的門是萬物往來的所在。玄牝是真微妙,裡有一個母器的存在,不管何時天、地、人一切萬物的根源,根就是根源,所以我們得道,我們有一個根本,也是根。
萬物有根,人的根是向上的,草木的根是向下,向下的是食物,那動物就是橫向,橫就是四腳,人這兩手向下,也會變四腳,所以人頂天立地。是謂天地根。天地、萬物、人類都在那個所在,所以是代表天地、萬物、人類的根源,所生出來的所在,所以我們要歸根認。
綿綿若存,用之不勤
綿綿就是,連續不斷的意思。若存就是好像有,好像無,若有,若無的意思。給你看不到的地方,但是這樣繼續不斷,你看本性看得到嗎?所以我們今天住在世界上,大家看一看,今在這個風箱中,所出的東西,沒有休息,萬物生生不息,人類生存在其中。
相信現在,地球的臭氧層破洞太大了。科學家深入研究,苦口婆心地警告世人,看起來,臭氧層破裂越大,威脅人類越大。臭氧層是保護地最重要的憑藉。現在放射線直接射進來,對人類造成極大的殺傷力。台灣發生豬瘟,沒辦法預防。香港發生雞瘟,一天內殺死120萬隻雞,也沒有辦法控制。
越來越多奇奇怪怪的疾病,在地球上蔓延著,注射疫苗沒有用。若大量的感染,從空氣中傳染,那真是人類的浩劫。現在天時急緊,大家要趕緊的修道,各修各得,我們得道,就要修道、行道,在修行中大家一定要成道。比賽是要看終點的,你起初跑得很好,跑得很快,沒有用,到了終點,才能看出成績勝負,所以到最後才是最重要的。
中國人不是常常說,「聲妓晚景從良,一生胭花無礙,貞婦白髮變節,半世清白皆非。」所以最後才是最重要的。修道剛開始,很認真,我要渡人、我要發心發願,有沖天之志。但到了最後,覺得美國辦道辛苦,退道了,實在可憐,也是可惜。
所以筆者特地講起,能夠借假修真,把握住「道」,那就太了不起了。再接下來,講綿綿若存,這種的繼續不斷,大家想想看,風箱若沒有拉,你想大家會怎麼樣?我們現在有沒有在拉風箱?你們晚上有在拉嗎?沒有啊!那你明天爬不起來。沒有了呼吸,怎麼活下去?
然而,你有在乎你的呼吸嗎?你每天不知道呼吸多少次,並沒有放心計算次數及深度。呼吸就是大風箱,我們裡面也有一個風箱(橐籥)一呼一吸沒有休息,所以綿綿若存,這種的連續不斷,你看不到這種若有、若無,就是有這個「大神」的存在。
用之不勤
勤:就是用不完。你看我們呼吸有什麼問題,用不完啊!所以老子說:這是道的功用「綿綿若存,用之不勤」。天地有無形的真神,人體有無形的元神,這都是虛無妙有的,看也看不到,現在我們就簡稱它為萬物之母吧。
萬物之母,雖然無門路可尋,但是天地萬物都由此而出,從此而入,因為他才是天地萬物的根源。所以妙有之門是至虛,至無的,是用之不盡,像這種變化的玄妙,不是現在才有的,是自古以來就有的。
所以,這一章是在說明道體常存,用之不盡。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
玄牝之門,是謂天地根
玄門:虛無為谷,二目為玄,中心為神,由無名生有名,統理萬殊。玄就是無極。牝門:陰陽為化,太極由有名生有形,是天地萬物的根源。玄牝之門隱藏的意識,是很深的。玄牝的門是萬物往來的所在。玄牝是真微妙,裡有一個母器的存在,不管何時天、地、人一切萬物的根源,根就是根源,所以我們得道,我們有一個根本,也是根。
萬物有根,人的根是向上的,草木的根是向下,向下的是食物,那動物就是橫向,橫就是四腳,人這兩手向下,也會變四腳,所以人頂天立地。是謂天地根。天地、萬物、人類都在那個所在,所以是代表天地、萬物、人類的根源,所生出來的所在,所以我們要歸根認。
綿綿若存,用之不勤
綿綿就是,連續不斷的意思。若存就是好像有,好像無,若有,若無的意思。給你看不到的地方,但是這樣繼續不斷,你看本性看得到嗎?所以我們今天住在世界上,大家看一看,今在這個風箱中,所出的東西,沒有休息,萬物生生不息,人類生存在其中。
相信現在,地球的臭氧層破洞太大了。科學家深入研究,苦口婆心地警告世人,看起來,臭氧層破裂越大,威脅人類越大。臭氧層是保護地最重要的憑藉。現在放射線直接射進來,對人類造成極大的殺傷力。台灣發生豬瘟,沒辦法預防。香港發生雞瘟,一天內殺死120萬隻雞,也沒有辦法控制。
越來越多奇奇怪怪的疾病,在地球上蔓延著,注射疫苗沒有用。若大量的感染,從空氣中傳染,那真是人類的浩劫。現在天時急緊,大家要趕緊的修道,各修各得,我們得道,就要修道、行道,在修行中大家一定要成道。比賽是要看終點的,你起初跑得很好,跑得很快,沒有用,到了終點,才能看出成績勝負,所以到最後才是最重要的。
中國人不是常常說,「聲妓晚景從良,一生胭花無礙,貞婦白髮變節,半世清白皆非。」所以最後才是最重要的。修道剛開始,很認真,我要渡人、我要發心發願,有沖天之志。但到了最後,覺得美國辦道辛苦,退道了,實在可憐,也是可惜。
所以筆者特地講起,能夠借假修真,把握住「道」,那就太了不起了。再接下來,講綿綿若存,這種的繼續不斷,大家想想看,風箱若沒有拉,你想大家會怎麼樣?我們現在有沒有在拉風箱?你們晚上有在拉嗎?沒有啊!那你明天爬不起來。沒有了呼吸,怎麼活下去?
然而,你有在乎你的呼吸嗎?你每天不知道呼吸多少次,並沒有放心計算次數及深度。呼吸就是大風箱,我們裡面也有一個風箱(橐籥)一呼一吸沒有休息,所以綿綿若存,這種的連續不斷,你看不到這種若有、若無,就是有這個「大神」的存在。
用之不勤
勤:就是用不完。你看我們呼吸有什麼問題,用不完啊!所以老子說:這是道的功用「綿綿若存,用之不勤」。天地有無形的真神,人體有無形的元神,這都是虛無妙有的,看也看不到,現在我們就簡稱它為萬物之母吧。
萬物之母,雖然無門路可尋,但是天地萬物都由此而出,從此而入,因為他才是天地萬物的根源。所以妙有之門是至虛,至無的,是用之不盡,像這種變化的玄妙,不是現在才有的,是自古以來就有的。
所以,這一章是在說明道體常存,用之不盡。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀