氣場流動三才節點對應系列之二 天才和人才節點子平八字
中醫師 李秉信
生辰八字( 四柱) 是指人出生的時間，即年、月、日、時。用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，包含了一個人出生時的天體運行基本狀態，是天人之間教會的節點。命盤中天干和地支，與中醫的藏象學和五運六氣的運氣學有著密切的聯繫 (陳晨, 2012)。
推算的方法極為複雜，言簡意賅的來說，生辰八字以十天干十二地支為載體，作為能夠記載人自身能量信息的一種獨特方式，多年來被戴上算命的帽子。其實十天干十二地支與中醫的五臟六腑有著密切的關聯，是一種更加精細地劃分中醫診斷的好方法，現將一些兩者的聯繫作簡要論述。
就其論述整體的結構而言，兩者都是易經藏象學說的運用和發展。《周易·繫辭上傳》曰: “易有太極，是生兩儀，兩儀生四象”。蓋四象者，太陽、太陰、少陽、少陰也。四象含 義很廣，用於四時則春為少陽，夏為太陽，秋為少陰，冬為 太陰。生辰八字也是，由年和月、日和時分別組成兩儀， 再分生出年月日時四象。
生辰八字或者說八字，與中醫藏象學說的密切聯繫。其實都是以年月日時上，不同四個六十甲子，記錄了一個人出生時的臟腑之氣受天體運行狀態的影響，並隨著自己的大運運轉，共同組成了命與運的結合。
每柱兩字，四柱共八字，用十天干和十二地支共同記載了臟腑之氣運行的輪迴，正如《素問· 藏氣法時論》說: “肝主春，其曰甲乙，心主夏其曰丙丁，脾主長夏其曰戊己，肺主秋其曰庚辛，腎主冬其曰壬癸。”
《類經》 釋“藏象”為: “象，形像也; 藏居於內，形見於外，故曰藏象。” (張介賓, 1957)就是說，藏於體內的臟腑，可以通過體外的徵象，將其機能反映出來。運用“藏象”的理論，進行邏輯思 維，可以掌握人體臟腑的生理和病理情況，進而指導臨 床。
藏象學說體現了中國傳統思維方式的獨特性，它在 形成和發展的過程中受到《周易》方法論的深刻影響。 “易具醫之理，醫得易之用。” 《周易》對中醫藏象學說的 影響尤深。藏象學說依據《周易》“擬諸其形容，像其物 宜”的“立像以盡意”來揭示臟腑內在生理病理的本質。
藏象學說大量地運用《周易》這種取類比象的方法來闡明中醫基礎理論中許多疑難問題［2］《周易》對中醫藏象學說的影響使得生辰八字與中醫藏象學聯繫更加密切， 五臟心脾肺腎肝，五味苦甘辛鹹酸在十天干和十二地支中都有所體現，如下:
甲( 膽) 丙( 小腸) 戊( 胃) 庚( 大腸) 壬( 膀胱) ———六腑為陽 配單數之位。乙( 肝) 丁( 心) 己( 脾) 辛( 肺) 癸( 腎) ———五臟為陰 配雙數之位。十二地支與人體部位的關係: 子丑為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，午未為頭面。
十二地支與五臟六腑的關係: 子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃，寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。
生辰八字與中醫情志治療密切相關。北方: 屬水，司冬，色黑，代腎，味鹹，五情為喜，五德為智。南方: 屬火， 司夏，色赤，代心，味苦，五情為憂，五德為禮。西方: 屬金，司秋，色白，代肺，味辛，五情為怒，五德為義。東方: 屬木，司春，色青，代肝，味酸，五情為思，五德為仁。中 央: 屬土，司四季，色黃，代脾，味甘，五情為恐，五德為信。 (陳晨, 2012)
由此可見，是有一種一脈相承的哲學體系讓兩者的內在思想融為一體。舉例來說，如某人，是甲戌年甲戌月甲戌日甲戌時生人，因為甲木剋土，此人天生就容易脾胃虛弱，如後天不注意保養很容易生脾胃之病，情志方面易恐。
生辰八字是《黃帝內經》中五運六氣的運氣學說的繼承和發展，兩者都集大成的代表了中醫整體能量學的思維模式，天人合一的能量體系 (劉霞, 1999 )。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
生辰八字( 四柱) 是指人出生的時間，即年、月、日、時。用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，包含了一個人出生時的天體運行基本狀態，是天人之間教會的節點。命盤中天干和地支，與中醫的藏象學和五運六氣的運氣學有著密切的聯繫 (陳晨, 2012)。
推算的方法極為複雜，言簡意賅的來說，生辰八字以十天干十二地支為載體，作為能夠記載人自身能量信息的一種獨特方式，多年來被戴上算命的帽子。其實十天干十二地支與中醫的五臟六腑有著密切的關聯，是一種更加精細地劃分中醫診斷的好方法，現將一些兩者的聯繫作簡要論述。
就其論述整體的結構而言，兩者都是易經藏象學說的運用和發展。《周易·繫辭上傳》曰: “易有太極，是生兩儀，兩儀生四象”。蓋四象者，太陽、太陰、少陽、少陰也。四象含 義很廣，用於四時則春為少陽，夏為太陽，秋為少陰，冬為 太陰。生辰八字也是，由年和月、日和時分別組成兩儀， 再分生出年月日時四象。
生辰八字或者說八字，與中醫藏象學說的密切聯繫。其實都是以年月日時上，不同四個六十甲子，記錄了一個人出生時的臟腑之氣受天體運行狀態的影響，並隨著自己的大運運轉，共同組成了命與運的結合。
每柱兩字，四柱共八字，用十天干和十二地支共同記載了臟腑之氣運行的輪迴，正如《素問· 藏氣法時論》說: “肝主春，其曰甲乙，心主夏其曰丙丁，脾主長夏其曰戊己，肺主秋其曰庚辛，腎主冬其曰壬癸。”
《類經》 釋“藏象”為: “象，形像也; 藏居於內，形見於外，故曰藏象。” (張介賓, 1957)就是說，藏於體內的臟腑，可以通過體外的徵象，將其機能反映出來。運用“藏象”的理論，進行邏輯思 維，可以掌握人體臟腑的生理和病理情況，進而指導臨 床。
藏象學說體現了中國傳統思維方式的獨特性，它在 形成和發展的過程中受到《周易》方法論的深刻影響。 “易具醫之理，醫得易之用。” 《周易》對中醫藏象學說的 影響尤深。藏象學說依據《周易》“擬諸其形容，像其物 宜”的“立像以盡意”來揭示臟腑內在生理病理的本質。
藏象學說大量地運用《周易》這種取類比象的方法來闡明中醫基礎理論中許多疑難問題［2］《周易》對中醫藏象學說的影響使得生辰八字與中醫藏象學聯繫更加密切， 五臟心脾肺腎肝，五味苦甘辛鹹酸在十天干和十二地支中都有所體現，如下:
甲( 膽) 丙( 小腸) 戊( 胃) 庚( 大腸) 壬( 膀胱) ———六腑為陽 配單數之位。乙( 肝) 丁( 心) 己( 脾) 辛( 肺) 癸( 腎) ———五臟為陰 配雙數之位。十二地支與人體部位的關係: 子丑為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，午未為頭面。
十二地支與五臟六腑的關係: 子屬膀胱水道耳，丑為肚臍及脾胃，寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。
生辰八字與中醫情志治療密切相關。北方: 屬水，司冬，色黑，代腎，味鹹，五情為喜，五德為智。南方: 屬火， 司夏，色赤，代心，味苦，五情為憂，五德為禮。西方: 屬金，司秋，色白，代肺，味辛，五情為怒，五德為義。東方: 屬木，司春，色青，代肝，味酸，五情為思，五德為仁。中 央: 屬土，司四季，色黃，代脾，味甘，五情為恐，五德為信。 (陳晨, 2012)
由此可見，是有一種一脈相承的哲學體系讓兩者的內在思想融為一體。舉例來說，如某人，是甲戌年甲戌月甲戌日甲戌時生人，因為甲木剋土，此人天生就容易脾胃虛弱，如後天不注意保養很容易生脾胃之病，情志方面易恐。
生辰八字是《黃帝內經》中五運六氣的運氣學說的繼承和發展，兩者都集大成的代表了中醫整體能量學的思維模式，天人合一的能量體系 (劉霞, 1999 )。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
