易道醫法先天業力病系列之六十三 別陰陽十二經知病所生
李秉信
經絡體系是中醫疾病預測的物質基礎，若是不了解人體經絡體系，在疾病的診斷上，根本是緣木求魚。簡單的來說，經絡是運行氣血、聯絡臟腑與肢節、溝通表裡上下及內外通路的組織，是臟象學說的物質基礎，也是疾病先兆產生的基礎。
我們每天都要藉著四通八達的公路，才能夠到達我們的目的地。同樣的道理，經絡是聯絡臟腑的通路，經絡是臟腑的延伸。從一個根本的了解來說，經氣源於臟氣，臟氣通過經氣互相通應。十二經絡、三百六十五絡，內聯臟腑，外絡肢節，網絡周身，無所不通。
由於，經絡內連於五臟六腑，外散於“十二皮部” 。藉著這些錯綜複雜的網路，溝通了體表和內臟的關係。因此，臟腑包含的全身信息，便可通過經絡的“內屬外絡”反映於外。十二經脈中，每一經都分別絡一臟一腑， 從而加強了臟腑表里之間的聯繫。
經絡又在五官九竅之間聚集組成宗脈和筋肉，構成“目系”、“耳系”、“鼻系” ，“宗筋”等，密切了臟腑和五官九竅的聯繫。因此，人體任何一個器官有疾患，皆可通過經絡的傳導而反映出來。
如和耳部有關的經絡，有足陽明胃經“上耳前”，手太陽小腸經“卻入耳中”，足太陽膀胱經“從巔至耳上角”，手少陽三焦經“系耳後”，“上出耳上角”，“從耳後入耳中，走出耳前”，故耳有宗脈之所聚集”之說。
由於耳通過經絡與全身臟腑經絡皆相聯繫，因此7寸長度的耳廓亦為全身臟氣的縮影，內臟有疾皆可於耳的相應穴區有所預測。再如鼻部，和鼻有聯繫的經絡有:手陽明大腸經“上挾鼻孔”，足陽明胃經“下循鼻外”，手太陽小腸經“抵鼻”。
經過鼻旁的還有足厥陰肝經，足少陽膽經，手少陽三焦經等。說明鼻與臟腑同樣有著密切的聯繫，故鼻亦為一個小全息診，全身各臟腑的疾患皆可從鼻的相應部位反應於外，足見鼻對內體疾病的預測是有其物質基礎的。
又如口舌部:與口舌部有聯繫的經絡如手陽明大腸經，“其支者，……還出挾口足陽明胃經"還出挾口還唇”足太陰脾經“連舌本，散舌下” ，手太陽小腸經“循咽”足少陰腎經“其直者……循喉嚨，挾舌本”足厥陰肝經:“其支者……環唇內”。
因此，大腸經、胃經、小腸經、腎經、脾經有病時，於口咽部皆有相應的病理反應。上述說明經絡與臟腑經氣相通，經絡加強和溝通了臟腑之間的聯繫，因此為疾病的先兆預測奠定了物質基礎。
經絡是疾病傳變的橋樑，由於經絡有高度的感應傳導性能，縱橫交錯的網狀結構，使經絡和內體密切相關。因此內體疾病皆可以經絡為橋樑表現出來，而且能最靈敏、最早地反映內體的病理狀況。如《素問•臟氣法時論》曰:“肝病者，兩脅下痛，引少腹……肺病者，喘欬逆氣，肩背痛。
”
由於經絡能有規律，地反映疾病的狀況，因此根據經絡反映的病證，有助於對疾病的定性、定位預測。故《靈樞•衛氣》曰:“能別陰陽十二經者，知病之所生。”由於經絡對病候的反映主要表現在循經路線及俞穴兩個方面，因此通過查循經路線的異常及俞穴的異常便可了解疾病的先兆表現，
如《素問•臟氣法時論》曰：“心病者，胸中痛，脅支滿，膺背肩甲間痛，兩臂內痛。”說明沿心經循行路線出現異常病證對心的病孿有預測作用。又《靈樞•邪客》說:“肺心有邪，其氣留於兩肘;肝有邪，其氣留於兩腋;脾有邪，其氣留於兩髀；腎有邪，其氣留於兩膕。”
其肘、腋、髀、關、皆屬於四肢八溪之處，凡病邪留而不去者，均易在這些處所結聚，這些地方又為經氣會聚之處，皆分佈有重要俞穴，故疾病容易從這些部位的俞穴反映出來。如位於肘膝附近的合穴，為五輸穴，其異常可以反映經臟的病理狀況。這些穴位出現壓痛、疼痛、結節、皮疹、色澤改變等，皆可預測本經的異常。
如足太陽膀胱經的委中穴可候腰背疾患，曲澤穴異常可預測心包疾患，足三里穴可以預測多種疾患。以上說明俞穴和經絡異常是可以預測疾病的，經絡是疾病預兆的物質基礎。綜上所述，臟象理論是先兆預測的基礎，中醫臟腑理論體現了人體內外表裡是一個統一的整體，內部的疾病可以從外部反映出來。
中醫診斷學的奧秘，是在於臟腑的異常可以表露於經絡，局部的病變和整體的疾患皆可互為影響，疾病的信息能夠互相溝通，因此疾病的先兆預測是有其客觀基礎的。掌握這些精確的因果關係，自然可以準確的判斷病因，藥到病除。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
經絡體系是中醫疾病預測的物質基礎，若是不了解人體經絡體系，在疾病的診斷上，根本是緣木求魚。簡單的來說，經絡是運行氣血、聯絡臟腑與肢節、溝通表裡上下及內外通路的組織，是臟象學說的物質基礎，也是疾病先兆產生的基礎。
我們每天都要藉著四通八達的公路，才能夠到達我們的目的地。同樣的道理，經絡是聯絡臟腑的通路，經絡是臟腑的延伸。從一個根本的了解來說，經氣源於臟氣，臟氣通過經氣互相通應。十二經絡、三百六十五絡，內聯臟腑，外絡肢節，網絡周身，無所不通。
由於，經絡內連於五臟六腑，外散於“十二皮部” 。藉著這些錯綜複雜的網路，溝通了體表和內臟的關係。因此，臟腑包含的全身信息，便可通過經絡的“內屬外絡”反映於外。十二經脈中，每一經都分別絡一臟一腑， 從而加強了臟腑表里之間的聯繫。
經絡又在五官九竅之間聚集組成宗脈和筋肉，構成“目系”、“耳系”、“鼻系” ，“宗筋”等，密切了臟腑和五官九竅的聯繫。因此，人體任何一個器官有疾患，皆可通過經絡的傳導而反映出來。
如和耳部有關的經絡，有足陽明胃經“上耳前”，手太陽小腸經“卻入耳中”，足太陽膀胱經“從巔至耳上角”，手少陽三焦經“系耳後”，“上出耳上角”，“從耳後入耳中，走出耳前”，故耳有宗脈之所聚集”之說。
由於耳通過經絡與全身臟腑經絡皆相聯繫，因此7寸長度的耳廓亦為全身臟氣的縮影，內臟有疾皆可於耳的相應穴區有所預測。再如鼻部，和鼻有聯繫的經絡有:手陽明大腸經“上挾鼻孔”，足陽明胃經“下循鼻外”，手太陽小腸經“抵鼻”。
經過鼻旁的還有足厥陰肝經，足少陽膽經，手少陽三焦經等。說明鼻與臟腑同樣有著密切的聯繫，故鼻亦為一個小全息診，全身各臟腑的疾患皆可從鼻的相應部位反應於外，足見鼻對內體疾病的預測是有其物質基礎的。
又如口舌部:與口舌部有聯繫的經絡如手陽明大腸經，“其支者，……還出挾口足陽明胃經"還出挾口還唇”足太陰脾經“連舌本，散舌下” ，手太陽小腸經“循咽”足少陰腎經“其直者……循喉嚨，挾舌本”足厥陰肝經:“其支者……環唇內”。
因此，大腸經、胃經、小腸經、腎經、脾經有病時，於口咽部皆有相應的病理反應。上述說明經絡與臟腑經氣相通，經絡加強和溝通了臟腑之間的聯繫，因此為疾病的先兆預測奠定了物質基礎。
經絡是疾病傳變的橋樑，由於經絡有高度的感應傳導性能，縱橫交錯的網狀結構，使經絡和內體密切相關。因此內體疾病皆可以經絡為橋樑表現出來，而且能最靈敏、最早地反映內體的病理狀況。如《素問•臟氣法時論》曰:“肝病者，兩脅下痛，引少腹……肺病者，喘欬逆氣，肩背痛。
”
由於經絡能有規律，地反映疾病的狀況，因此根據經絡反映的病證，有助於對疾病的定性、定位預測。故《靈樞•衛氣》曰:“能別陰陽十二經者，知病之所生。”由於經絡對病候的反映主要表現在循經路線及俞穴兩個方面，因此通過查循經路線的異常及俞穴的異常便可了解疾病的先兆表現，
如《素問•臟氣法時論》曰：“心病者，胸中痛，脅支滿，膺背肩甲間痛，兩臂內痛。”說明沿心經循行路線出現異常病證對心的病孿有預測作用。又《靈樞•邪客》說:“肺心有邪，其氣留於兩肘;肝有邪，其氣留於兩腋;脾有邪，其氣留於兩髀；腎有邪，其氣留於兩膕。”
其肘、腋、髀、關、皆屬於四肢八溪之處，凡病邪留而不去者，均易在這些處所結聚，這些地方又為經氣會聚之處，皆分佈有重要俞穴，故疾病容易從這些部位的俞穴反映出來。如位於肘膝附近的合穴，為五輸穴，其異常可以反映經臟的病理狀況。這些穴位出現壓痛、疼痛、結節、皮疹、色澤改變等，皆可預測本經的異常。
如足太陽膀胱經的委中穴可候腰背疾患，曲澤穴異常可預測心包疾患，足三里穴可以預測多種疾患。以上說明俞穴和經絡異常是可以預測疾病的，經絡是疾病預兆的物質基礎。綜上所述，臟象理論是先兆預測的基礎，中醫臟腑理論體現了人體內外表裡是一個統一的整體，內部的疾病可以從外部反映出來。
中醫診斷學的奧秘，是在於臟腑的異常可以表露於經絡，局部的病變和整體的疾患皆可互為影響，疾病的信息能夠互相溝通，因此疾病的先兆預測是有其客觀基礎的。掌握這些精確的因果關係，自然可以準確的判斷病因，藥到病除。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
