心經句解之十九 即說咒曰：揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
圓覺老人
【註解】：揭諦：去也、渡也。此言[ 般若波羅蜜多] 心法的功能，能渡眾生到彼岸。「揭」又有行不得的意思。「諦」有諸法如如不可得的意思。
重複揭諦，言自渡又能渡人。波羅：到彼岸也。僧；言眾也，謂願大眾同到彼岸去。菩提：即無上佛果。薩婆訶：急速成就。
【解釋】：不可得不可得，由於不可得而智慧圓滿，令所有眾生因為不可得故證得智慧圓滿，究竟成就佛果。（也可以翻譯為：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧
，急速的來成就無上佛菩提。）
【心得記要】：
１、 揭諦揭諦，華語翻譯為去也、渡也。謂「般若波羅蜜多」心法，功能甚深，能渡化眾生到彼岸去，以脫離六道輪迴之苦。
２、 揭者去也，諦者真實也。謂依照：「般若波羅蜜多」心法而修，能去掉一切罣礙、煩惱、妄想、顛倒、夢想，證得真空實想。
３、 揭者為行不可得義，諦者為一切諸法如如不可得義，故揭諦是無住(無執者)的意思。六祖壇經曰：「一無所得，萬法盡通，萬法具備，一切不染，離諸法相，名最上乘法」。
４、 揭者揭開也，諦者玄關妙諦也，謂藉明師一指，揭開玄關妙諦，會見自家菩薩，日後起心動念，以本性良心作主，興慈布化，代天宣化，立己達人，助辦收圓。
５、 重言揭諦者，顯示自渡亦能渡他，這是最上上乘法門的殊勝，能自覺、覺他，覺行圓滿，必能成就無上菩提。
６、 波羅揭諦，謂渡到彼岸去，以達到究竟圓滿，無餘涅槃的果位。蓋生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流，彼岸者，修道成就以後，得登無上正等正覺之究竟彼岸也。
７、 僧者眾也，波羅僧揭諦，即自度、度他，一同到彼岸去也。因為極樂淨土，非一二人到達而已，是希望有情同胞，攜手同登。
８、 菩提：覺悟而證佛果也，覺分為事、理二法，理者即斷煩惱障，證涅槃之一切智慧；事者，一切有為法，因菩提覺而斷所知障，知諸法之一切種智，即所到之彼岸也。
９、 薩婆訶：謂依此「般若波羅蜜多」心法而修，皆能成就無上正等正覺的菩提，願大家趕快發心修持吧。
１０、 整句心咒的意思是：不可得，不可得，因為不可得而圓滿，因為無所得而到達彼岸，不但自己圓滿無所得，也要令一切眾生圓滿無所得，如此自渡渡他，成就彌勒祖師自渡渡他，究竟圓滿成佛的境界。
１１、 以上解釋謹作參考，若依照咒語本身是不作解釋的，只要信心充滿，一心一意持唸，心咒相契，自獲解脫。
１２、 觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難的慈示心經，無非要眾生急速修辦，速離苦海，以登彼岸。如若依然迷昧不省，不肯發心勇猛精進，依照「般若波羅蜜」心法修持而證涅槃，實在太辜負諸佛菩薩苦口婆心的接引。
１３、 總之，整部「般若心經」，要我們依照「般若」而證「真心」。先說種種空，是破「心執」，後說心咒，是除心障，心執心障一除，自然真心發現，則煩惱頓斷，生死永了，究竟成佛，實現度一切苦厄，遠離顛倒夢想，得證佛位，是本經修證之一大要義。
１４、 時逢三期普渡，「般若波羅蜜多」心法大普天下，希望有緣眾生，急速修辦，立己達人，廣渡有緣，協天普渡辦收圓，是實踐心經要旨的最明確方針。
【註解】：揭諦：去也、渡也。此言[ 般若波羅蜜多] 心法的功能，能渡眾生到彼岸。「揭」又有行不得的意思。「諦」有諸法如如不可得的意思。
重複揭諦，言自渡又能渡人。波羅：到彼岸也。僧；言眾也，謂願大眾同到彼岸去。菩提：即無上佛果。薩婆訶：急速成就。
【解釋】：不可得不可得，由於不可得而智慧圓滿，令所有眾生因為不可得故證得智慧圓滿，究竟成就佛果。（也可以翻譯為：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧
，急速的來成就無上佛菩提。）
【心得記要】：
１、 揭諦揭諦，華語翻譯為去也、渡也。謂「般若波羅蜜多」心法，功能甚深，能渡化眾生到彼岸去，以脫離六道輪迴之苦。
２、 揭者去也，諦者真實也。謂依照：「般若波羅蜜多」心法而修，能去掉一切罣礙、煩惱、妄想、顛倒、夢想，證得真空實想。
３、 揭者為行不可得義，諦者為一切諸法如如不可得義，故揭諦是無住(無執者)的意思。六祖壇經曰：「一無所得，萬法盡通，萬法具備，一切不染，離諸法相，名最上乘法」。
４、 揭者揭開也，諦者玄關妙諦也，謂藉明師一指，揭開玄關妙諦，會見自家菩薩，日後起心動念，以本性良心作主，興慈布化，代天宣化，立己達人，助辦收圓。
５、 重言揭諦者，顯示自渡亦能渡他，這是最上上乘法門的殊勝，能自覺、覺他，覺行圓滿，必能成就無上菩提。
６、 波羅揭諦，謂渡到彼岸去，以達到究竟圓滿，無餘涅槃的果位。蓋生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流，彼岸者，修道成就以後，得登無上正等正覺之究竟彼岸也。
７、 僧者眾也，波羅僧揭諦，即自度、度他，一同到彼岸去也。因為極樂淨土，非一二人到達而已，是希望有情同胞，攜手同登。
８、 菩提：覺悟而證佛果也，覺分為事、理二法，理者即斷煩惱障，證涅槃之一切智慧；事者，一切有為法，因菩提覺而斷所知障，知諸法之一切種智，即所到之彼岸也。
９、 薩婆訶：謂依此「般若波羅蜜多」心法而修，皆能成就無上正等正覺的菩提，願大家趕快發心修持吧。
１０、 整句心咒的意思是：不可得，不可得，因為不可得而圓滿，因為無所得而到達彼岸，不但自己圓滿無所得，也要令一切眾生圓滿無所得，如此自渡渡他，成就彌勒祖師自渡渡他，究竟圓滿成佛的境界。
１１、 以上解釋謹作參考，若依照咒語本身是不作解釋的，只要信心充滿，一心一意持唸，心咒相契，自獲解脫。
１２、 觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難的慈示心經，無非要眾生急速修辦，速離苦海，以登彼岸。如若依然迷昧不省，不肯發心勇猛精進，依照「般若波羅蜜」心法修持而證涅槃，實在太辜負諸佛菩薩苦口婆心的接引。
１３、 總之，整部「般若心經」，要我們依照「般若」而證「真心」。先說種種空，是破「心執」，後說心咒，是除心障，心執心障一除，自然真心發現，則煩惱頓斷，生死永了，究竟成佛，實現度一切苦厄，遠離顛倒夢想，得證佛位，是本經修證之一大要義。
１４、 時逢三期普渡，「般若波羅蜜多」心法大普天下，希望有緣眾生，急速修辦，立己達人，廣渡有緣，協天普渡辦收圓，是實踐心經要旨的最明確方針。
