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心想事成系列之十二 主動是苦的解脫
本來是在自己「意識殼」下的努力,突然瞬間提昇到「靈」的層次,那是和「認定」相同層次的。這個時候久經折磨的痛苦,突然瞬間「不藥而癒」了。
李秉信
生命最深層的「認定」,在享受被解脫後喜樂的過程中,如果被清洗的還不夠徹底的話。一經意識輾轉的思索,「退轉」後又被打回原點。那樣的生命所經歷的「痛楚」,遠比從未被解放過「痛楚」的生命,來得更深更鉅。
生命在突破一層又一層如此厚重的「意識殼」以後,生活真的可以過得如此的完善,又如此的平坦嗎?生命真的可以隨心所欲的「心想事成」嗎?其實,人世間的事情,十有八九都是不從人願的。我們更可以聽到有失敗的哀聲,高聲疾呼:『我真是苦阿!』許多悟道之後的人,在沒有經過多久的時間以後,又急轉直下的墜入深淵。這樣一個在「意識突破」上,似乎曾經達到至高點,又迴光返照的現象,是一個在真心面對自己的修行人,常常會經歷的遭遇。
我們不用感到灰心。而且,也讓修行人經歷了前所未有的「痛楚」。這樣的「痛楚」,是一個很好的課題,也真的可以讓我們好好的思考,為什麼會有這種虎頭蛇尾的事發生麼?而且,我們必須得承認,這樣所描寫的「痛苦」,是發生在許多「瀕臨悟道人」的身上。這樣的一個「痛苦教訓」是有深刻含義的。這樣的「痛苦」所要對付的問題,是經歷過「裡面人」靈能量激發以後,然而很無奈的,又由不得自己意志,而被再度捆綁。修行人稱為「退轉」。
「退轉」的痛苦,是來自於生命本性,在突破「外面人」意識殼後,所得到如同深度解脫後的自由,以及突破最深層「二元種子意識殼」的「浴火」之痛苦,而後「頓悟」壑然開朗的狂喜。然而,一件很奇妙的事發生了。如果享受那種「痛」被解脫後喜樂的程度越鉅,但是自生命最深層的「認定」,在享受解脫後喜樂的過程中,被清洗的還不夠徹底的話。
一經意識輾轉的思索,「退轉」後又被打回原點。那樣的生命所經歷的「痛楚」,遠比從未被解放過「痛楚」的生命,來得更深更鉅。
如果我們還沒有全然脫離「根深蒂固」認定的轄制,我們就絕不能全然脫離「意識殼」。那麼脫離「意識殼」和脫離「根深蒂固」認定又有甚麼不同呢?
「退轉」後的痛,如同是身體像被「切膚割肉」的「痛苦」般,或是「奪妻喪子」般痛的無法令人承受。這樣生命「極度痛苦」的源頭,乃是來自於「生命認定」重新再造後,我們是否能夠很甘願的作一次性「完全的改變」。還是生命習慣了「討價還價」的習性。總是把自己生命的改變著力於,進進退退,來來回回,上上下下。
這樣的感覺,就像是電腦的作業系統被病毒感染,使用者喜歡用掃毒的軟體來試著,在不要在化費太大工夫的前提下,將病毒掃乾淨。但是,越厲害的病毒,進入我們作業系統根部越深,那裡是治標不治本的掃毒程式可以處理的。在使用者無法在以最小代價可以挽回之後,就毫無選擇的,以最大痛苦方式得重新進行系統格式化。而且,最小代價所化的次數和成本越高,最大代價的痛楚就會越深。
然而「生命認定」再造之後的代價是「自由」。是一個真正及完全的「自由」。在前面的系列裏面告訴了我們,怎樣可以突破「意識殼」,但是我們不可以就下一個結論說,這就是我們所需要的一切。單是脫離「意識殼」還不彀的,我們還必須知道如何脫離「根深蒂固」的認定。如果我們還沒有全然脫離「根深蒂固」認定的轄制,我們就絕不能全然脫離「意識殼」。那麼脫離「意識殼」和脫離「根深蒂固」認定又有甚麼不同呢?我們都知道前者的價值,為甚麼還需要後者呢?
我們要明白的脫離「根深蒂固」認定的需要,首先必須明白甚麼是「認定」,「認定」的作用是甚麼。
「根深蒂固」的認定在我們身上有主權。當「認定」不要求我作甚麼的時候,生命好像是一個能力相當好的人,凡事順利。但是當「認定」一要求我們作一些事,我們的「痛苦」,就會因為「能力不夠」而顯現出來了。
如果,我們要非常深刻明白,如何能完全脫離「根深蒂固」認定的意義的時候,我們必須先非常的清楚的知道,修行人遭受「退轉」痛苦的經歷,或者是會痛苦的關鍵,並是不在於「根深蒂固」的認定,而是在於我們自己的肉體,不能應付那些「根深蒂固」認定的要求。這就如同政府要我繳納一百鎊的稅,在政府的立場,這可能是對的,但是如果我只有十個先令,卻想用這去完稅,那麼我就完全錯了,而且會因為付不起稅,而遭遇了前所未有的「苦楚」。
在這裡,我們要有一個嶄新的觀念,來看待我們內心最深層「根深蒂固」的認定。在我們內心所有的認定都是聖潔的、公義、良善的。「認定」並沒有任何的對處及錯處。若真的要用「二元種子意識」來看對錯,錯乃是在我們身上,因為我們無力作到。所有與生俱來的「認定」,它們出乎本性的要求都是公義的。問題出在我們「外面人」的意識殼上,那就是被「認定」所要求的那個「外面人」的意識殼,是不夠力量能夠處理的。
所以我們看清楚了「退轉」痛苦的最關鍵處,那就「痛苦」不在於「認定」的要求使我們「痛苦」,乃在於生命「外面人」的意識殼是不夠力量,不能應付那些要求而產生了痛苦。然而,很有趣的,我們每個生命似乎駐定了從的那一刻起,就把我們自己,賣給了「根深蒂固」的認定。而且,「根深蒂固」的認定在我們身上有主權。
當「認定」不要求我作甚麼的時候,生命好像是一個能力相當好的人,凡事順利。但是當「認定」一要求我們作一些事,我們的「痛苦」,就會因為「能力不夠」而顯現出來了。
平常生命只接觸到「外面人」意識殼下的世界時,似乎一切都很好,但是當我們想往內心「裡面人」靈的啟發時,發現自己內心「根深蒂固」的「認定」似乎深不可測,就會發現自己的能力不夠。
如同你有一個笨手笨腳的僕人,當他靜坐著不動,甚麼也不作的時候,他的笨手笨腳還不會顯出來。如果他一天到晚甚麼也不作,他對你固然毫無用處,起碼不至惹出甚麼麻煩。但是如果你對他說,『來罷,不要把時間閒掉了,起來作點事罷,』那麼麻煩立刻就開始了。他一起來就把椅子碰倒,再走幾步又被踏腳凳絆了一跤,剛拿起一些貴重的碗碟,就打碎了好幾個。
如果你不對他有甚麼要求,他的笨手笨腳還不會被注意到,但是給你這麼一要求,他的笨手笨腳立刻就被人看見了。要求是對的,但是那個人有毛病。雖然他坐著不動的時候,和作事的時候,同樣是一個笨手笨腳的人;他無論動與不動,在他的本質裏面一直就是笨手笨腳的;但是在你吩咐他作事的時候,他的笨相纔顯了出來。這個例子是非常值我們深思的。我們生來本來就是有缺陷,或者是能力不夠的人。
但是生命自己並不知道,甚至得到了「大頭症」,自認自己無所不能。在平常生命只接觸到「外面人」意識殼下的世界時,似乎一切都很好,但是當我們想往內心「裡面人」靈的啟發時,發現自己內心「根深蒂固」的「認定」似乎深不可測,就會發現自己的能力不夠。當內心的「認定」一向我們有所要求,我們就得著機會,想要用我們「外面人」意識殼的能力大大的表現一番。然而「根深蒂固」的「認定」使我們的軟弱顯出。因為我們本來就「能力不夠」,或者是「禁不起考驗」。
就如同你若讓我坐著不動,我似乎很好,但是當你要我作點甚麼的時候,我一定會把那件事情作壞了。如果你再託我作第二件事,我也一定會再弄壞了。當我們因為能力不夠而屢屢把事情作壞掉,那樣的挫折和無力便充分的表現了出來我們「無窮無盡」的痛苦上。
「信心」信到了最極致,就可以誘導出「能力的爆發」,一次解決掉「深層認定」的痛苦。生命必須能聽見一個完全「到」他心裡的「聲音」,那是一種很奇妙的「聲音」。有那麼不熟悉的感覺,似乎不來自於我們的「意識」。
現在讓我們先退回來,試著說說許多修行人的經歷。有許多汲汲於自我修煉的人,雖然真得能夠擺脫「心亂如麻」意識的困擾了。但是卻仍受到冥冥中無可名「認定」的纏累。這並不是說,他一直在「意識」的權勢之下過生活,乃是說,因為某一些「意識」繼續困擾著他,以致他一再的在那些「意識」上不清淨。
說也奇怪,無論是修的道行再怎麼高,內心的「認定」似乎怎麼清也清不乾淨。而且這些最深層的「認定」,藏得很深很深,遠遠超過我們一般意識層次下所能處理的範籌。生命在他自己本身的力量無法處理的最極限下,深受其苦,力思解脫,但是又無能為力。在這個時候,用意志力祈禱的力量就扮演著非常重要的角色。我們可以說,那是一種「信心」。「信心」信到了最極致,就可以誘導出「能力的爆發」。一次解決掉「深層認定」的痛苦。他必須祈禱到有一天,生命能夠聽見一個完全「到」他心裡的「聲音」,那是一種很奇妙的「聲音」。
有那麼不熟悉的感覺,似乎不來自於我們的「意識」。更可以說是來自於「意識」之外。但是這個「聲音」又和我們「習習相關」,更像是本來就有,生命未曾發現,如今與我們合成一體。這個聲音告訴我們,我們本來就有一個「存在的」的「主動權」,生命不曾知道和發現而已。我們可以稱呼這個最終極主動權的擁有者叫「能知者」。如今這個「能知者」的「主動權」,化成了一個聲音,或是一種無形的能量,甚至是一種無法形容的感覺,來到了我們的心裡。
它的出現,只是為著洗淨我們生命最深層的「認定」,並要融合生命的「認定」成為「能知者」的主動。
生命只有與「能知者」的「主動權」合一, 我們「根深蒂固」的認定,才有機會被洗淨,被轉變,甚至被重新設定。
只有當「能知者」「主動權」把我們的「認定」完全接管時候,我們才能一次解決掉「深層認定」捆綁我們的痛苦。這個「主動權」除了能把我們這些深受「認定捆綁」痛苦的折磨,都一併洗淨掉之外。同時,這樣的「洗淨」,更「洗淨」了包括把我們出生以來就有,或者是生生世世的「累業」。所有我們「能知道」,「不知道」,「被知道」的「深度認定」,或者說是「累世業力」,都能用這個「主動權」光明無淨的大能力,就如「死屍般的」,一併埋葬在「說不出的寂靜」裏面。
所以「主動權」埋葬的,不只對付了我們自己清也清不乾淨的「認定」。在「認定」被清乾淨的同時,更也對付了深受「痛苦」我們自己。可以說是「裡面人」和「外面人」的痛苦同時解決。當生命的眼睛明亮了,生命知道他已經把他的「認定」隨著「能知者」無上的「主動權」埋葬。萬事已過,現在一切都是「新的」了。由這個「聲音」能夠埋葬,以及對付了我們的「認定」上,我們得到的啟示就有兩件事:
第一,生命只有與「能知者」的主動權合一, 我們「根深蒂固」的認定才有機會被洗淨,被轉變,甚至被重新設定。除此之外,毫無其它的方法可能作到。第二,生命認識了「能知者」無上的「主動權」以後,生命發現,在他身上所主張的主權是渺小的。唯有把自己的認融入在「能知者」無的「主動權」裡,他就感覺到像從死裏復活的人一樣,把自己獻給「能知者」,順從「裡面人」靈的引導。他知道他不再屬於「外面人」。這是美麗的「悟道人」真正生活的開始,充滿了對於「能知者」的讚美。
所有「認定」的源頭均在於「能知者」。「深層的認定」和「能知者」的「主動權」是屬於相同層次的東西,「深層的認定」和「意識殼」下的意識運作,是完全屬於不同境界的東西。
我們可以再看更深一層的體悟,那就是生命痛苦的完全解脫,乃在於「能知者」「主動權」把我們的「認定」完全接管,或者是我們的「認定」完全融入「能知者」「主動權」的時候。那麼,「痛苦」就能夠「藥到病移」,一勞永逸的去除了。否則,其他或再多的努力都是徒勞無功的。然而,這樣的一個體會隱藏了一個很重要的秘密,那就是人一碰到悟道的感覺,才能體會
出所有「認定」的源頭均在於「能知者」。意識層次中最深層所藏的認定,若是靠著自己的力量,什麽痛苦都無法解決。因為「深層的認定」和「能知者」的「主動權」是屬於相同層次的東西,「深層的認定」和「意識殼」下的意識運作,是完全屬於不同境界的東西。若要解決「痛苦扎心」的煩惱,就必須要從「靈」的層次下手。若不「對症下藥」又能如何徹底解決「痛苦」的折磨呢?
然而,若是將自己的心念一轉,打開自己「裡面人」的靈,和「能知者」的「主動權」合一。突然間,生命會發現本來是在自己「外面人」「意識殼」下的努力,突然瞬間提昇到「靈」的層次,那是和「認定」相同層次的。這個時候久經折磨的痛苦,突然瞬間「不藥而癒」了。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀