清淨無染覺察力系列之七 心在當下才能超生了死
一個「不變」的心，才能超越因果，凍結時空。
當生命真的能趨近「第一因」，甘願將自己對生命主動權停留在「時間凍結」停格內。 生命在那個當下， 開始和真主人合而為一。 在「不分別」第一因生命狀態下， 也就是生命的主動權被第一因接管的那一刻，一件很奧妙的事情發生了。
一個不屬於原來生命的原始趨動力開始被啟動了， 一個新的生命誕生了。 當我們的識心開始心甘情願，沒有被分別和喜惡， 沒有因為恩怨情仇而停留的時候，一個「因無所住而生其心」，那個無以名之的力量開始接管這個生命的主權.
而更重要的動作是， 新主人自動開始重新啟動生命和時間的流動，把生命和時間，又再轉回到另一種真主人主導生命流動的狀態。將每一個生命停格串連在一起。時間又開始流起來，生命也開始活絡起來了。
時間的流動就是生命的流動。在流動中，我們是自己每一個當下的主宰者，我們每一刻，都是自己生命的決定者。當我們用生命流動的停格，來詮釋時間流動下的每一個當下時。
其實，更生動的說法是，我們必須要用當下，那個清淨無染， 屬於真主人的「覺察力」，來感覺每一個生命停格的精神，那才是能找回自己的入門。從每一個生命停格的畫面，所展示出來生命的狀態，來詮釋每一個「活在當下」的真正意義。
「覺察力」像是電影導演心中的鏡頭一樣，將每一個當下的生命狀態，沒有分別的， 沒有喜惡的，忠實的呈現在每一個生命的意識裡， 投影在生命的停格膠卷上 。這時候，會有一個很有趣的問題值得我們思考。
由覺察生命停格的流動，會讓我們仔細的想一想，到底時間是甚麼。到底時間和我們的生命狀態，存在著什麽樣相互依存的關係。我們可以驅動時間， 還是， 毫無選擇的， 我們必須被時間給掌控著。
細究我們的生命的本質，和人生遭遇，都是用一段接著一段的起心動念，和這些動念下所造成的因緣果報所寫成的。無論你是聖是賢，是邪是魔， 只要你是人，沒有一個人可以逃脫得掉因緣果報的循環對於生命所造成的衝擊。
既然時間的流動，都是由每一個起心動念下的念力所推動。時間流動的細部分解，就是每一個生命停格的狀態表現。那麼生命的狀態，必定是以過去起心、現在起心和未來起心，三個不同時期下的心態，在每一個時間的停格裡，以起心的念力，默默在推動著付諸於行為的有形呼應，而用生命的狀態加以呈現。
「心境的變化」就是「時間的流動」。這樣的闡述，更能生動的表達出「活在當下」，事實上就是「心在當下」的最貼切說明。講得更簡單一些，正是因為有了過去、現在、未來不同時期的起心動念，而這些千頭萬緒的念力，推動了心境的變化.
而我們的心以生命狀態的呈現，而產生了時間流動的感覺。所以當我們的心念不再變動的時候，自然而然就會感覺到，這個世界，會隨著我們的心念無所變動，而在剎那間駐留在永恆裡，而產生了「時間凍結」的感覺。
時間凍結了，時間的流動也停止了，成住壞空自然消失，因果報應自然而然也停住了。讓我們很斬釘截鐵的說，一個「沒有生滅，沒有起落的心境」，乃是能夠「凍結時間」「心在當下」的祕密，也是唯一能夠超脫出過去和未來的方法，更是覺察自己生命的唯一出路。
「一個不變的心」讓我們超脫了時間，讓所有的發生，在我們的心裡沒有了先後，也沒有了分別。「不變的心」超越了因果，將流動的時間，化成一個又一個的生命停格，那是「活在當下」的唯一法門。
所以，在跌倒痛苦中行走的云云眾生，令人最深刻的體會是，要「修一個不變的心」，只有不變的心，才能把「心放在當下」裡。心一變動及分別了，我們的生命又被侷限在時間流動的因果中。
「不分別的心」是將痛苦和煩惱「凝結」的捷徑。這樣說起來好灑脫，其實它的道理是很深的。那就是要凡事「不二」，不被世間的眼光所影響。只有不動心才能超越這個「因果律」的世界，到完全自在，沒有因為分別而煩惱的世界中。
當我們的心境，到了沒有任何事情的發生，能讓你動心的時刻，和影響你的時候。所有的發生全部被你停挌了，連一件變動都沒有。在這個時候，「時空被你凍結了」，當然就不會有時間產生。沒有時間的先後秩序，那麼你就沒有辦法感覺到，因為自己心境的變動，所造成的世界的轉動，及人世間的因果。
如果我們心中所感覺的世界真的不變動了，通通是靜止的，我們的心境靜如止水，不為之變化。那麼不就是沒有起心動念，「超脫因果」了嗎？而這不就是我們說的長長久久，永永遠遠，基督徒所追求「永恆的生命」嗎？
換句話說，一個「不變」的心，是超越因果，凍結時空的唯一法門。
當生命真的能趨近「第一因」，甘願將自己對生命主動權停留在「時間凍結」停格內。 生命在那個當下， 開始和真主人合而為一。 在「不分別」第一因生命狀態下， 也就是生命的主動權被第一因接管的那一刻，一件很奧妙的事情發生了。
一個不屬於原來生命的原始趨動力開始被啟動了， 一個新的生命誕生了。 當我們的識心開始心甘情願，沒有被分別和喜惡， 沒有因為恩怨情仇而停留的時候，一個「因無所住而生其心」，那個無以名之的力量開始接管這個生命的主權.
而更重要的動作是， 新主人自動開始重新啟動生命和時間的流動，把生命和時間，又再轉回到另一種真主人主導生命流動的狀態。將每一個生命停格串連在一起。時間又開始流起來，生命也開始活絡起來了。
時間的流動就是生命的流動。在流動中，我們是自己每一個當下的主宰者，我們每一刻，都是自己生命的決定者。當我們用生命流動的停格，來詮釋時間流動下的每一個當下時。
其實，更生動的說法是，我們必須要用當下，那個清淨無染， 屬於真主人的「覺察力」，來感覺每一個生命停格的精神，那才是能找回自己的入門。從每一個生命停格的畫面，所展示出來生命的狀態，來詮釋每一個「活在當下」的真正意義。
「覺察力」像是電影導演心中的鏡頭一樣，將每一個當下的生命狀態，沒有分別的， 沒有喜惡的，忠實的呈現在每一個生命的意識裡， 投影在生命的停格膠卷上 。這時候，會有一個很有趣的問題值得我們思考。
由覺察生命停格的流動，會讓我們仔細的想一想，到底時間是甚麼。到底時間和我們的生命狀態，存在著什麽樣相互依存的關係。我們可以驅動時間， 還是， 毫無選擇的， 我們必須被時間給掌控著。
細究我們的生命的本質，和人生遭遇，都是用一段接著一段的起心動念，和這些動念下所造成的因緣果報所寫成的。無論你是聖是賢，是邪是魔， 只要你是人，沒有一個人可以逃脫得掉因緣果報的循環對於生命所造成的衝擊。
既然時間的流動，都是由每一個起心動念下的念力所推動。時間流動的細部分解，就是每一個生命停格的狀態表現。那麼生命的狀態，必定是以過去起心、現在起心和未來起心，三個不同時期下的心態，在每一個時間的停格裡，以起心的念力，默默在推動著付諸於行為的有形呼應，而用生命的狀態加以呈現。
「心境的變化」就是「時間的流動」。這樣的闡述，更能生動的表達出「活在當下」，事實上就是「心在當下」的最貼切說明。講得更簡單一些，正是因為有了過去、現在、未來不同時期的起心動念，而這些千頭萬緒的念力，推動了心境的變化.
而我們的心以生命狀態的呈現，而產生了時間流動的感覺。所以當我們的心念不再變動的時候，自然而然就會感覺到，這個世界，會隨著我們的心念無所變動，而在剎那間駐留在永恆裡，而產生了「時間凍結」的感覺。
時間凍結了，時間的流動也停止了，成住壞空自然消失，因果報應自然而然也停住了。讓我們很斬釘截鐵的說，一個「沒有生滅，沒有起落的心境」，乃是能夠「凍結時間」「心在當下」的祕密，也是唯一能夠超脫出過去和未來的方法，更是覺察自己生命的唯一出路。
「一個不變的心」讓我們超脫了時間，讓所有的發生，在我們的心裡沒有了先後，也沒有了分別。「不變的心」超越了因果，將流動的時間，化成一個又一個的生命停格，那是「活在當下」的唯一法門。
所以，在跌倒痛苦中行走的云云眾生，令人最深刻的體會是，要「修一個不變的心」，只有不變的心，才能把「心放在當下」裡。心一變動及分別了，我們的生命又被侷限在時間流動的因果中。
「不分別的心」是將痛苦和煩惱「凝結」的捷徑。這樣說起來好灑脫，其實它的道理是很深的。那就是要凡事「不二」，不被世間的眼光所影響。只有不動心才能超越這個「因果律」的世界，到完全自在，沒有因為分別而煩惱的世界中。
當我們的心境，到了沒有任何事情的發生，能讓你動心的時刻，和影響你的時候。所有的發生全部被你停挌了，連一件變動都沒有。在這個時候，「時空被你凍結了」，當然就不會有時間產生。沒有時間的先後秩序，那麼你就沒有辦法感覺到，因為自己心境的變動，所造成的世界的轉動，及人世間的因果。
如果我們心中所感覺的世界真的不變動了，通通是靜止的，我們的心境靜如止水，不為之變化。那麼不就是沒有起心動念，「超脫因果」了嗎？而這不就是我們說的長長久久，永永遠遠，基督徒所追求「永恆的生命」嗎？
換句話說，一個「不變」的心，是超越因果，凍結時空的唯一法門。
