易經講義第四十一講 澤天夬卦
圓覺老人
本文:夬 澤天夬 兌上乾下 夬:揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰:夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。象曰:澤上于天，夬;君子以施祿及下，居德則忌。初九:壯于前趾，往不勝為吝。 象曰:不勝而往，咎也。九二:惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰:莫夜有戎，得中道也。九三:壯于，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰:君子夬夬，終無咎也。九四:臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰:其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。九五:莧陸夬夬，中行無咎。象曰:中行無咎，中未光也。上六:無號，終有凶。象曰:無號之凶，終不可長也。
卦序第四十三卦夬卦， 上兌、下乾、澤天夬。在風雷益之後，益之不已，必盈，盈極必夬，夬者，決也。本卦五陽一陰，陰居陽上，女占男先，小人據於君子之上，眾陽去一陰，必決之而後已。又如君子共同制裁小入，雖名正言順，仍須堅持中道，公告於世，警慎戒懼，不可輕心大意。兌澤上於乾天，必潰決而下，乃大勢所趨，本卦以上六為卦主。
「夬，揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。」夬為決斷之義。五陽代表君子，上六一陰，代表小人。君子決心懲冶小人，仍須將其劣跡宣揚公佈於朝庭，并誠信告誡。決定去除此小人時，將有危險，并通告城邑，只可德以化之，不可用武力解決，如此方可無往不利。
「象曰：夬，決也。剛決柔也。健而悅，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。」本卦斷辭謂：夬義為決斷。以剛（陽）決斷柔。（陰）下卦為乾，強而健，上卦為兌，柔而悅，故健而悅。如何決斷除去，而又能和氣處理，唯有在王庭先公佈其罪行，以陰柔小人，淩乘於陽五剛之上，小人得表，妄自尊大，故決定去除之。
「孚號有厲，其危乃光也。告其邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長有終也。」象辭續謂：如此以誠信告誡除去小人，將有危險發生。有此危險之警誡，方能使之廣博知曉。又通告全城邑，用武力解決不利。如此崇尚以武力解決之方式者，便難以進行施為，因此方能如此方可無往不利。陽剛增長，則君子之道於是終有大成。
「象曰：澤上於天，君子以施祿及下，居德則忌。」本卦大象謂，澤之水汽上升於天，故決而降雨。君子體會本卦之義，施祿福澤於下民，但若自以為有德於民，而居功，是為大忌。老子所謂「功成而弗居，夫為不居，是以不去。」
「初九，壯於前趾，往不勝為咎。」初爻為陽，剛壯有如足趾之端，躍躍欲試，此乃躁進，如此激動，必不勝任而釀成災。
「象曰：不勝而往，咎也。」本爻小象謂：位卑在下，不能勝此大。任而多方前往，於事無補而有災害。
「九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。」本爻雖不當位，而居中。時時警惕、告誡。雖以五陽決去一陰，依然謹惕告誠，是以暮夜發生戰鬥，皆無憂慮，因時時皆在警惕告誡之故。
「象曰：有戎勿恤，得中道也。」本爻小象謂，因為堅守中道，即使暮夜突然遭受武力侵擊，亦不必憂慮。
「九三，壯于馗，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。」本爻剛居陽位，過於剛猛。旦怒形於面，必有凶險。君子已決定制伏小人，獨斷獨行，有如被雨淋濕，顯現忿怒，雖被小人疑嫉，但亦為其他陽剛知曉其存心，故無災禍。
「象曰：君子夬夬，終無咎也。」本爻小象謂，君子決定去除小人之心，決之又決，絕不改變，目前雖獨行遇到艱困，最後必無咎。
「九四，臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。」本爻謂如臀部無肉，是以行走無力，趑趄難進。此時若能牽羊，使之在前，自己在後隨之，則可無悔憾。義為能依附於眾陽之後，便可無亡羊之悔。本爻陽居陰位，不當位，又不當中，自以為已在上卦，而單獨進行，體質如臀股無肉，是以進行不利。應效法牽羊，自己退在羊後，讓強而有力之尊者在前，自己依附在後，則可無悔憾。所可惜者，不聽信勸言。
「象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。」小象謂本爻在上卦之始，自以為可以決定去除小人，須知不在其位，不謀其政，越俎代庖，必致悔憾。又不聽信人之勸告，獨行其是，是乃聽不聰明。
「九五，莧陸夬夬，中行無咎。」莧陸，即馬齒莧。九五當位，又當中，決定去除小人，如折斷柔脆之莧，持中道而行，無咎。
「象曰：中行無咎，中未光也。」本爻雖以中道決定去除陰柔小人，但不能以德服之，中正之道，仍未廣博。
「上六，無號，終有險。」此爻小人被決除，不必號咷大哭，最後終將遭致凶險。
「象曰：無號之凶，終不可長也。」小人最後被決定除去，哭亦無益於事。小人得勢，終不能久長。積惡，終必為人所厭棄。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
本文:夬 澤天夬 兌上乾下 夬:揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰:夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。象曰:澤上于天，夬;君子以施祿及下，居德則忌。初九:壯于前趾，往不勝為吝。 象曰:不勝而往，咎也。九二:惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰:莫夜有戎，得中道也。九三:壯于，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰:君子夬夬，終無咎也。九四:臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰:其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。九五:莧陸夬夬，中行無咎。象曰:中行無咎，中未光也。上六:無號，終有凶。象曰:無號之凶，終不可長也。
卦序第四十三卦夬卦， 上兌、下乾、澤天夬。在風雷益之後，益之不已，必盈，盈極必夬，夬者，決也。本卦五陽一陰，陰居陽上，女占男先，小人據於君子之上，眾陽去一陰，必決之而後已。又如君子共同制裁小入，雖名正言順，仍須堅持中道，公告於世，警慎戒懼，不可輕心大意。兌澤上於乾天，必潰決而下，乃大勢所趨，本卦以上六為卦主。
「夬，揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。」夬為決斷之義。五陽代表君子，上六一陰，代表小人。君子決心懲冶小人，仍須將其劣跡宣揚公佈於朝庭，并誠信告誡。決定去除此小人時，將有危險，并通告城邑，只可德以化之，不可用武力解決，如此方可無往不利。
「象曰：夬，決也。剛決柔也。健而悅，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。」本卦斷辭謂：夬義為決斷。以剛（陽）決斷柔。（陰）下卦為乾，強而健，上卦為兌，柔而悅，故健而悅。如何決斷除去，而又能和氣處理，唯有在王庭先公佈其罪行，以陰柔小人，淩乘於陽五剛之上，小人得表，妄自尊大，故決定去除之。
「孚號有厲，其危乃光也。告其邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長有終也。」象辭續謂：如此以誠信告誡除去小人，將有危險發生。有此危險之警誡，方能使之廣博知曉。又通告全城邑，用武力解決不利。如此崇尚以武力解決之方式者，便難以進行施為，因此方能如此方可無往不利。陽剛增長，則君子之道於是終有大成。
「象曰：澤上於天，君子以施祿及下，居德則忌。」本卦大象謂，澤之水汽上升於天，故決而降雨。君子體會本卦之義，施祿福澤於下民，但若自以為有德於民，而居功，是為大忌。老子所謂「功成而弗居，夫為不居，是以不去。」
「初九，壯於前趾，往不勝為咎。」初爻為陽，剛壯有如足趾之端，躍躍欲試，此乃躁進，如此激動，必不勝任而釀成災。
「象曰：不勝而往，咎也。」本爻小象謂：位卑在下，不能勝此大。任而多方前往，於事無補而有災害。
「九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。」本爻雖不當位，而居中。時時警惕、告誡。雖以五陽決去一陰，依然謹惕告誠，是以暮夜發生戰鬥，皆無憂慮，因時時皆在警惕告誡之故。
「象曰：有戎勿恤，得中道也。」本爻小象謂，因為堅守中道，即使暮夜突然遭受武力侵擊，亦不必憂慮。
「九三，壯于馗，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。」本爻剛居陽位，過於剛猛。旦怒形於面，必有凶險。君子已決定制伏小人，獨斷獨行，有如被雨淋濕，顯現忿怒，雖被小人疑嫉，但亦為其他陽剛知曉其存心，故無災禍。
「象曰：君子夬夬，終無咎也。」本爻小象謂，君子決定去除小人之心，決之又決，絕不改變，目前雖獨行遇到艱困，最後必無咎。
「九四，臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。」本爻謂如臀部無肉，是以行走無力，趑趄難進。此時若能牽羊，使之在前，自己在後隨之，則可無悔憾。義為能依附於眾陽之後，便可無亡羊之悔。本爻陽居陰位，不當位，又不當中，自以為已在上卦，而單獨進行，體質如臀股無肉，是以進行不利。應效法牽羊，自己退在羊後，讓強而有力之尊者在前，自己依附在後，則可無悔憾。所可惜者，不聽信勸言。
「象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。」小象謂本爻在上卦之始，自以為可以決定去除小人，須知不在其位，不謀其政，越俎代庖，必致悔憾。又不聽信人之勸告，獨行其是，是乃聽不聰明。
「九五，莧陸夬夬，中行無咎。」莧陸，即馬齒莧。九五當位，又當中，決定去除小人，如折斷柔脆之莧，持中道而行，無咎。
「象曰：中行無咎，中未光也。」本爻雖以中道決定去除陰柔小人，但不能以德服之，中正之道，仍未廣博。
「上六，無號，終有險。」此爻小人被決除，不必號咷大哭，最後終將遭致凶險。
「象曰：無號之凶，終不可長也。」小人最後被決定除去，哭亦無益於事。小人得勢，終不能久長。積惡，終必為人所厭棄。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
