醫道易治系統模型博士論文系列之三 大彌綸宙宇小纖悉秋毫
中醫師 李秉信
幾千年以來，中醫各家學說百花爭鳴，百家齊放。其中講到生命驅動力扶陽派，最基礎支持論述，是來自於《周易》對中醫學重陽思想的影響。如同我們在之前所論述，當人體內外的宇宙，遵循著圓運動時，太陽的照射，或者是陽氣的角色，確定了每一個停格點的陰陽關係。
古代的醫聖前賢觀察到了這個特殊的關係，拿來運用到身體疾病的治療及養生。黃帝內經裡有關時間以及經氣流動的論述，都是繞在陰陽停格點加以發揮。哲學家及思想家把時間的流動，空間的改變，賦予信息在每一個陰陽停格點。這一套的理論論述，就是我們耳熟能詳的《周易》。
簡單的來說每一個物質運動的狀態，都可以陽爻（一）和陰爻（一一）代表一切事物相互對立，相互依存，和相互消長轉化的矛盾關係，以促進事物的發展。然而，《周易》在提示陰陽矛盾的對立，依存和消長轉化的運動中，始終強調了陽主陰從的兩者關係。
如《彖傳》中說：“大哉乾元，萬物資始乃統天”。談到“坤元”時則說是“乃順承天”的，其意是說，陽為統轄，陰為順承。“天行健，君子以自強不息” 。這些在乾卦上交錯的文字，指出了陽氣的健運，才能導致“動” 。這股推動變化的驅動力，形成事物的生生化化，才能發揮事物本身應有的作用。
可知《周易》的根本核心，始終強調了 “動”的一面。認為沒有“動” ，就無所謂一切事物的生生化化，生長壯大。 《周易》這一原始的對於一切事物矛盾的解說，即沒有陽物質的動，導致陰陽二氣的相推相感作用，就無所謂一切事物的生成和發展。
其核心思想始終強調了陽的重要性，也可以認為，這是《周易》對陰陽學說的基本原則，和科學內涵，並以此原則道出了人與自然界的關係。作為經典的中醫師，必須要了解驅動力的本質。在處方中融入融入渾然天成的天時，才能夠水到渠成的藥到病除。
這樣的味道，如《乾卦》說：“夫大人者與天地合其法，與曰月合其明，與四時合其序，”從而提出了 “天人相應”的思想。《周易》的這一哲理，對於後世醫家開方治則，，至是基本論述對，奠定了定海神針里程碑。醫者若不能掌握病程的發展，只是病人陽氣流動的狀態，就無法掌握經典中醫的精神所在。
人體內外大小宇宙的合一，對於後世中醫學的重陽思想，產生了鉅大的影響，更是所有中醫思想的主軸。這樣的論述，充斥在中醫經典當中。舉個例子來說，《靈樞•逆順肥瘦》篇即曾清楚的指出：“脈行之逆順：手之三陰，從藏走手；手之三陽，從手走頭，足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。”
不僅僅是，人體外在的大宇宙，遵循著陽氣運動的方向。人體內在的小宇宙，十二經脈的氣血運行，遵循著陽氣運動的方向，有自上而下或自下而上的逆順方向。具體來說，就是：手三陰肺、心、心包經各經，從胸走到手是順，從手走到胸就是逆；順逆的方向，筆者會在下來的論述中，做一套完整模型的陳述。
這是所有中醫師，郎朗上口的知識點。手三陽大腸、小腸、三焦經，從手走到頭是順，從頭走到手就是逆；足三陰肝、脾、腎經，從足走到腹是順，從腹走到足就是逆；足三陽膽、胃、膀胱經，從頭走到足是順，從足走到頭就是逆。從這些順逆中，既可以分辨出陽氣和陰氣的走向，也可以用來作為診斷病狀的參考。
搞清楚了什麼是順，什麼是逆，然後把手足陰陽各經絡的走向，按其上下順逆而先後聯繫起來，就是氣血循環周流不息的順序。說穿了，這並不是一套理論，而是扎扎實實用在臨床上的技術。中醫師講究子午流注針法，小言之，不過為針灸的一種配穴方法，大言之，則根源於五運六氣，概括了整個中醫經典醫學理論體系於其中。
圓運動陰陽交錯能量的釋放，故可喻作“大則彌綸宙宇，小則纖悉秋毫”的一種傳統的高級古典針法。從古代醫家些蛛絲馬跡的文字描述，可以看到先賢對於圓運動陰陽交錯能量釋放的講究。古醫家在用針前，未欲行針，先審晦晴，察其病源，論定何經絡，已定穴竅分明。了解現在病人生命狀態，是在內外宇宙圓運動的哪一個位置，是經典中醫下手治療的基本功。
下手治療之前，必須要先維持元氣。這是我們所說的，五行生剋補瀉於心。血支血忌，莫犯人神，太乙在宮，切莫施針。寒熱醉飽，勞弱風陰。春夏宜暖，秋冬大溫。端心正已，如待貴賓。左手按定，右手持針。下針如龍投大海，起針似猛虎離山。針有劫病之功，藥有拔山之力；氣血凝滯，須用砭針刺之。
針頭如粟米，氣出似雲煙。秋冬三五二四，春夏氣候已至。補陽瀉陰，瀉陽先呼，瀉陰吸存。循捫有穴，何病之因，疼痛已愈，隨除起針。患者病未，補陰重分。合穴相引，何患厥深。行針之士，當熟在心。先賢貴言，寶之如金，誓若漏言，祖考受刑。
子午流注開穴始於甲日甲戌時之膽經竅陰穴，中醫的理論是天人合一的理論，人體與自然相適應。甲為陽，其五方在東，五行為木，其候在春。甲為東方木。萬物之氣始於春，人體氣血的始發應於春，此為甲日之理。而甲戌時是由五運五氣運轉和周天的天度（即日月星辰在天體上所經的度數），則春分二月中，日之初度，依次而南，三月入奎婁，四月……，至二月復交於春分而入奎壁。
是日之長，時之煖，萬物始生，皆從奎壁始。日之短，時之寒，萬物收藏，皆從角軫始，故春分司啟，秋分司閉，啟為天門，閉為地戶。自奎壁而南，日就陽道，故曰天門。角軫而北，日就陰道，故曰地戶。蓋奎壁戌亥之間，在位為乾（西北），是五運丹天之氣所經之處故戌天門。膽為甲木，井為春之始，故子午流注開穴始於甲日甲戌時開膽經竅陰穴。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
幾千年以來，中醫各家學說百花爭鳴，百家齊放。其中講到生命驅動力扶陽派，最基礎支持論述，是來自於《周易》對中醫學重陽思想的影響。如同我們在之前所論述，當人體內外的宇宙，遵循著圓運動時，太陽的照射，或者是陽氣的角色，確定了每一個停格點的陰陽關係。
古代的醫聖前賢觀察到了這個特殊的關係，拿來運用到身體疾病的治療及養生。黃帝內經裡有關時間以及經氣流動的論述，都是繞在陰陽停格點加以發揮。哲學家及思想家把時間的流動，空間的改變，賦予信息在每一個陰陽停格點。這一套的理論論述，就是我們耳熟能詳的《周易》。
簡單的來說每一個物質運動的狀態，都可以陽爻（一）和陰爻（一一）代表一切事物相互對立，相互依存，和相互消長轉化的矛盾關係，以促進事物的發展。然而，《周易》在提示陰陽矛盾的對立，依存和消長轉化的運動中，始終強調了陽主陰從的兩者關係。
如《彖傳》中說：“大哉乾元，萬物資始乃統天”。談到“坤元”時則說是“乃順承天”的，其意是說，陽為統轄，陰為順承。“天行健，君子以自強不息” 。這些在乾卦上交錯的文字，指出了陽氣的健運，才能導致“動” 。這股推動變化的驅動力，形成事物的生生化化，才能發揮事物本身應有的作用。
可知《周易》的根本核心，始終強調了 “動”的一面。認為沒有“動” ，就無所謂一切事物的生生化化，生長壯大。 《周易》這一原始的對於一切事物矛盾的解說，即沒有陽物質的動，導致陰陽二氣的相推相感作用，就無所謂一切事物的生成和發展。
其核心思想始終強調了陽的重要性，也可以認為，這是《周易》對陰陽學說的基本原則，和科學內涵，並以此原則道出了人與自然界的關係。作為經典的中醫師，必須要了解驅動力的本質。在處方中融入融入渾然天成的天時，才能夠水到渠成的藥到病除。
這樣的味道，如《乾卦》說：“夫大人者與天地合其法，與曰月合其明，與四時合其序，”從而提出了 “天人相應”的思想。《周易》的這一哲理，對於後世醫家開方治則，，至是基本論述對，奠定了定海神針里程碑。醫者若不能掌握病程的發展，只是病人陽氣流動的狀態，就無法掌握經典中醫的精神所在。
人體內外大小宇宙的合一，對於後世中醫學的重陽思想，產生了鉅大的影響，更是所有中醫思想的主軸。這樣的論述，充斥在中醫經典當中。舉個例子來說，《靈樞•逆順肥瘦》篇即曾清楚的指出：“脈行之逆順：手之三陰，從藏走手；手之三陽，從手走頭，足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。”
不僅僅是，人體外在的大宇宙，遵循著陽氣運動的方向。人體內在的小宇宙，十二經脈的氣血運行，遵循著陽氣運動的方向，有自上而下或自下而上的逆順方向。具體來說，就是：手三陰肺、心、心包經各經，從胸走到手是順，從手走到胸就是逆；順逆的方向，筆者會在下來的論述中，做一套完整模型的陳述。
這是所有中醫師，郎朗上口的知識點。手三陽大腸、小腸、三焦經，從手走到頭是順，從頭走到手就是逆；足三陰肝、脾、腎經，從足走到腹是順，從腹走到足就是逆；足三陽膽、胃、膀胱經，從頭走到足是順，從足走到頭就是逆。從這些順逆中，既可以分辨出陽氣和陰氣的走向，也可以用來作為診斷病狀的參考。
搞清楚了什麼是順，什麼是逆，然後把手足陰陽各經絡的走向，按其上下順逆而先後聯繫起來，就是氣血循環周流不息的順序。說穿了，這並不是一套理論，而是扎扎實實用在臨床上的技術。中醫師講究子午流注針法，小言之，不過為針灸的一種配穴方法，大言之，則根源於五運六氣，概括了整個中醫經典醫學理論體系於其中。
圓運動陰陽交錯能量的釋放，故可喻作“大則彌綸宙宇，小則纖悉秋毫”的一種傳統的高級古典針法。從古代醫家些蛛絲馬跡的文字描述，可以看到先賢對於圓運動陰陽交錯能量釋放的講究。古醫家在用針前，未欲行針，先審晦晴，察其病源，論定何經絡，已定穴竅分明。了解現在病人生命狀態，是在內外宇宙圓運動的哪一個位置，是經典中醫下手治療的基本功。
下手治療之前，必須要先維持元氣。這是我們所說的，五行生剋補瀉於心。血支血忌，莫犯人神，太乙在宮，切莫施針。寒熱醉飽，勞弱風陰。春夏宜暖，秋冬大溫。端心正已，如待貴賓。左手按定，右手持針。下針如龍投大海，起針似猛虎離山。針有劫病之功，藥有拔山之力；氣血凝滯，須用砭針刺之。
針頭如粟米，氣出似雲煙。秋冬三五二四，春夏氣候已至。補陽瀉陰，瀉陽先呼，瀉陰吸存。循捫有穴，何病之因，疼痛已愈，隨除起針。患者病未，補陰重分。合穴相引，何患厥深。行針之士，當熟在心。先賢貴言，寶之如金，誓若漏言，祖考受刑。
子午流注開穴始於甲日甲戌時之膽經竅陰穴，中醫的理論是天人合一的理論，人體與自然相適應。甲為陽，其五方在東，五行為木，其候在春。甲為東方木。萬物之氣始於春，人體氣血的始發應於春，此為甲日之理。而甲戌時是由五運五氣運轉和周天的天度（即日月星辰在天體上所經的度數），則春分二月中，日之初度，依次而南，三月入奎婁，四月……，至二月復交於春分而入奎壁。
是日之長，時之煖，萬物始生，皆從奎壁始。日之短，時之寒，萬物收藏，皆從角軫始，故春分司啟，秋分司閉，啟為天門，閉為地戶。自奎壁而南，日就陽道，故曰天門。角軫而北，日就陰道，故曰地戶。蓋奎壁戌亥之間，在位為乾（西北），是五運丹天之氣所經之處故戌天門。膽為甲木，井為春之始，故子午流注開穴始於甲日甲戌時開膽經竅陰穴。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
