心經句解之十五 依般若波羅蜜多故，心無罣礙
圓覺老人
依般若波羅蜜多故，心無罣礙。
【註解】：依：依止、依靠也。故：承上文：「般若波羅蜜多」原因解；啟下文：「心無罣礙」所以解。罣礙：真心被無明所蔽覆，事事執著妄為，對境生阻滯。
【解釋】：依靠這一條：「般若波羅蜜多」的心法修持，所以心無罣礙。
【心得記要】：
１、 依者，依從、依靠也，依靠甚麼呢？依靠妙智慧到達彼岸的心法也。
２、 心經告訴我們要破除五蘊、十二因緣法、十八界、大乘、中乘、小乘之道，啟示真空妙有的道理，才能心無罣礙，遠離一切苦厄。
３、 何謂「真空妙有」之道呢？「無生」是真空，「老 」是妙有。求道的時候，點傳師在臉部畫一個圓圈，這是契入「真空」；在玄關處點一點，這是「妙有」，正是一貫道所傳的心法。
４、 「真空妙有」是大智慧到彼岸的意思，這就是：「般若波羅蜜多」。
５、 六祖壇經曰：「當用大智慧，大破五蘊煩惱塵勞」，所以唯有依靠大智慧，才能打破一切罣礙、五蘊、六根、十八界、酒色財氣與三乘修行，直登彼岸。
６、 罣礙是甚麼呢？罣礙是眾生因為無明覆蔽本性，被物質、現象、業障牽纏，執著：「空」、「法」，產生貪、嗔、癡、慢，因染三毒而輾轉生死，輪迴六道。
７、 道德經曰：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下者，若可寄天下，愛以身為天下者，若可托天下」。世間上一切禍患、得失、罣礙，都是因為有我執，如果能打破我執，以愛我貴我之假體，來立己達人，又有甚麼罣礙、憂患、恐懼呢？
８、 要解除罣礙，脫離六道輪迴的束縛，唯有依靠：「般若波羅蜜多」的心法，也就是求道以後，將小我的生命，融入大我，認理歸真，參與道場運作，代天宣化，渡化有緣，才能達願。
９、 所以「般若波羅蜜多」心法，是可以讓我們從苦海無邊的此岸，渡到不生不滅，極樂理域彼岸的大智慧，也就是天道的：「無生老 」，依靠「無生老 」的心法修持，行功立德，必能除去心中一切罣礙，進入無餘涅槃的理天淨土
依般若波羅蜜多故，心無罣礙。
【註解】：依：依止、依靠也。故：承上文：「般若波羅蜜多」原因解；啟下文：「心無罣礙」所以解。罣礙：真心被無明所蔽覆，事事執著妄為，對境生阻滯。
【解釋】：依靠這一條：「般若波羅蜜多」的心法修持，所以心無罣礙。
【心得記要】：
１、 依者，依從、依靠也，依靠甚麼呢？依靠妙智慧到達彼岸的心法也。
２、 心經告訴我們要破除五蘊、十二因緣法、十八界、大乘、中乘、小乘之道，啟示真空妙有的道理，才能心無罣礙，遠離一切苦厄。
３、 何謂「真空妙有」之道呢？「無生」是真空，「老 」是妙有。求道的時候，點傳師在臉部畫一個圓圈，這是契入「真空」；在玄關處點一點，這是「妙有」，正是一貫道所傳的心法。
４、 「真空妙有」是大智慧到彼岸的意思，這就是：「般若波羅蜜多」。
５、 六祖壇經曰：「當用大智慧，大破五蘊煩惱塵勞」，所以唯有依靠大智慧，才能打破一切罣礙、五蘊、六根、十八界、酒色財氣與三乘修行，直登彼岸。
６、 罣礙是甚麼呢？罣礙是眾生因為無明覆蔽本性，被物質、現象、業障牽纏，執著：「空」、「法」，產生貪、嗔、癡、慢，因染三毒而輾轉生死，輪迴六道。
７、 道德經曰：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下者，若可寄天下，愛以身為天下者，若可托天下」。世間上一切禍患、得失、罣礙，都是因為有我執，如果能打破我執，以愛我貴我之假體，來立己達人，又有甚麼罣礙、憂患、恐懼呢？
８、 要解除罣礙，脫離六道輪迴的束縛，唯有依靠：「般若波羅蜜多」的心法，也就是求道以後，將小我的生命，融入大我，認理歸真，參與道場運作，代天宣化，渡化有緣，才能達願。
９、 所以「般若波羅蜜多」心法，是可以讓我們從苦海無邊的此岸，渡到不生不滅，極樂理域彼岸的大智慧，也就是天道的：「無生老 」，依靠「無生老 」的心法修持，行功立德，必能除去心中一切罣礙，進入無餘涅槃的理天淨土
