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生死學系列之二 生生不息循環不滅靈魂
李秉信
不管是東方的文化還是西方的文明,對於我們在生死之間來回的穿插,充滿著好奇及嚮往。易經裡說,宇宙裡的現象和人的生命,在法界的運行,都是生生不息。你琅琅上口放在嘴上的生來平等,就是你找不到起始點,也沒有中結點。存在的道理,只是在不斷地循環當中,能夠回頭看到自己。
西方心靈學家對於生死充滿著好奇。穆迪(Raymond A.Moody,JR,MD)在一九七五年出版了一本叫《來生》的書,他蒐集訪問一百五十位瀕死而復生的個案,進行臨死經驗的研究。他發現受訪者都體驗到人死後,還有一個靈體存在與延續,他建立了瀕臨死亡的心路歷程模式。
穆迪大夫把受訪者臨死或死時所看到的情境整理出比較完整的經驗如下:「有人瀕臨死亡,在肉體痛苦達到最高點時,聽到自己被大夫宣佈為死亡,然後傳來一種永世難忘的噪音,一種巨大的鐵鐘聲或嗡嗡聲,又感覺在快速通過黑而且長隧道。
一旦通過,就發現離開了自己的肉體,但仍在肉體的環境內。他似乎變成觀眾,在一段距離之外,處在有利的位置,瞅著自己的身體,觀察人工呼吸的急救行動,思潮洶湧。其後,他逐漸控制住自己,也慢慢習慣於這種奇特的狀況。
同時發現自己仍然擁有一個「身體」,只是性質已大不相同,和留下來的那個身體相比,力量已大有增進。緊接下來的是:有人來和他見面,並幫助他。隱約之中,他看到了已經去世的親友,以及一位非常可愛而又溫煦的靈魂,前所未見的靈魂——光之人——山現了。
這個人問他一個問題——不是用聲音問的,要他評估一下自己的一生。並且用全景立即顯像,幫他回溯一生中的大事。在這趟經歷的某一點時,他發現自己正在接近一道又像障礙又像邊界的東西,看起來似乎是塵世一生與來生的分野。
然而,他發現他還是應該回到塵世去,因為死期未到。在這個節骨眼上他開始了掙扎,因為他當時已經體驗到來生,而不想再回塵世。他已完全浸淫在歡樂、友愛與和平之中。雖然如此,或許他業力仍重,凡塵的緣分未了,又跟肉體重合,活了過來。
後來他想說出這件事,但是麻煩來了。第一,他找不到人類的字句,足以描寫那些非塵世的情節。那是一種超乎自己意識形態,所能夠處理的系統。中國人的話語,叫做無以名知。其次,他遭到人們的嘲笑,而不願再向人訴說。因為,世界上的人,用他們有限的肉體,無法體會那樣的感覺。
然而,這次經驗對他一生的影響極為深遠,尤其對死亡及生死關係的看法上。人只有在經歷過,你才會曉得,你不是只有這麼一次來到世界上。然而,這樣的想法,和一般西方人大部份都認為人只有這一生,要好好把握,盡全力追求目標做自己喜歡的事,充分掌握這一生,是有矛盾的。
但是,由穆迪的研究顯示,有一個靈魂離開死者的身體,這種離開有一種很奇妙的感覺。瀕臨死亡的人在那個境界裡心裡很平靜,同時他們會從肉體外看到自己的肉身。中間他會通過一個「非常黑且深的隧道」,現在大部份的人都不知道這是什麼東西。
另外,他們所說的另外一個身體,好似純粹是一個意識。有一部份的人認為「東西沒有重量,碰到別人,別人也不會感覺到。他也可以感覺到自己可以穿過房子,要到什麼地方,都可以隨心所欲而去」。此外,還有人把靈體形容成一片霧、一片雲,是一種「能」的形狀;
同時在那種情形下,沒法感覺時間的變化!有一部份人就認為這是他的自我、人格、或一種能量的顯示,但目前科學儀器似乎都沒有辦法探測到這種東西。這個稱做靈體或靈魂的,他的視覺、聽覺都非常靈敏,可以直接感覺人的心靈的想法。
如果原來腳受過傷而少一條腿的,會發覺他的靈魂是完整的——原來靈魂與肉體是不相干的。在那時候,他會感覺很孤獨。接著會出現一種光,如果有宗教信仰的就會和宗教牽連在一起,例如有人認為那光是基督或天使等等,有一些人則把見到的叫做「光靈」。
這光靈似乎在一旁強調人生兩件大事:學習去愛人,並努力去求知。當這些人回到陽世後,他們的生活都有很大的改變,會不太重視物質,對人生命最終的哲學變得非常靈敏;有人認為心靈最重要,事實上軀體的表像則是次要的(肉體只是心靈暫住的軀殼)。
大部份經過這種歷程的人,對於死後還有生命這一點,不會有任何懷疑。他們認為「死亡」是一種狀態轉化成為另一種狀態,也可解釋成為進入一個更高的意識或生命的狀態。為數不多的幾個當事人在通過這些經驗之後,突然得到所謂「通靈」的超能。
值得注意的是,在瀕臨死亡的人在靈魂離開肉體之後,通過黑暗,而後光明顯現,他的肉身和這個塵世就消失掉了。 《來生》一書中提出一篇相當曲折的報告;光靈曾經預告一個人的死亡,並在他瀕臨死亡時來接他,這個人也預備好離開人世;
所以,來接他的光靈就對他說:「你是為別人活下來,所以會如你所願,你要繼續活下去」。穆迪在死亡的探討中,嘗試尋求平衡的例證,也就是要從古往今來各種文明的玄奧典籍中,去找出相關的例證來。
到底,是一個什麼樣的力量,推動著我們的靈魂,生生不息的循環在法界當中。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀