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易經句解第十七講 隨屈剛下於柔隨道而行
李秉信
1.澤雷隨,象曰「澤中有雷,隨」,此處之「雷」是地之動也,隨卦本是否卦,初六爻與上九爻交易而成之「自然現象」,天地否即是天地兩氣各行其政,上下陰陽兩爻交易,乾陽之氣藏于地中而震動(地球才能動轉),坤之氣上升而成澤流,才有氣候之化,故卦言「剛來而下,柔動而說」,換言之陰隨陽而動。
2.上卦九四、九五與六二、六三也相互牽挽而兑動,故相輔成用相錯成文,若潭水波浪之盪漾。
3.震之剛陽與兑之柔陰,上剛下柔,柔能順剛,下動而上悦,孚于道用,合乎人情,內外相應;若夫婦隨唱,而成其大家;
4.天地陰陽相合而萬物興茂,故彖云「大亨」,陰陽相合孚于天地四德,而道行天下,故卦云「隨,元亨利,貞,無咎」。
5.隨之義:A.隨和,聽人所為而不著是非。B.隨順,順乎天理毫無改背,以遵道而行。C.率隨,但不曲意逢迎,或盲從苟合。D.隨者,遂也,逐其生成,使之順遂,故隨以包含一切而致其用,故云「隨時之義,大矣哉!」
6.故以「貞」一字,而示其戒。隨卦, 其意為澤雷隨時之宜。
7.領導者若能隋「時」而動,內「動」以德,外「悅」之言,言行相符,則天下人皆隨之。隨非容易之事,擇而隨,則名顯身榮。隨波流,則名敗身裂。原則古今皆同者,則以古為金。若時勢所趨,審知時勢而隨之。
8.「隨、元亨利貞,無咎。屈剛下於柔,隨道而行,適時、適事、適人,自然得道多助。適時,則隨之而始終有序。適事,則隨和而不流。適人,則隨之,於是內方外圓。如此則元亨利貞,無咎。
9.「彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨,大亨,貞,無咎,而天下隨時,之義大矣哉,」雷剛而處釲柔下,乃愉悅震動,故其義甚大。
10.「象曰:澤中有雷,。隨君子以嚮晦,入宴息。」雷鳴於大澤之中,故隨之而動。君子仿效之,傍晚即入室休息,此即隨順之義。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.澤雷隨,象曰「澤中有雷,隨」,此處之「雷」是地之動也,隨卦本是否卦,初六爻與上九爻交易而成之「自然現象」,天地否即是天地兩氣各行其政,上下陰陽兩爻交易,乾陽之氣藏于地中而震動(地球才能動轉),坤之氣上升而成澤流,才有氣候之化,故卦言「剛來而下,柔動而說」,換言之陰隨陽而動。
2.上卦九四、九五與六二、六三也相互牽挽而兑動,故相輔成用相錯成文,若潭水波浪之盪漾。
3.震之剛陽與兑之柔陰,上剛下柔,柔能順剛,下動而上悦,孚于道用,合乎人情,內外相應;若夫婦隨唱,而成其大家;
4.天地陰陽相合而萬物興茂,故彖云「大亨」,陰陽相合孚于天地四德,而道行天下,故卦云「隨,元亨利,貞,無咎」。
5.隨之義:A.隨和,聽人所為而不著是非。B.隨順,順乎天理毫無改背,以遵道而行。C.率隨,但不曲意逢迎,或盲從苟合。D.隨者,遂也,逐其生成,使之順遂,故隨以包含一切而致其用,故云「隨時之義,大矣哉!」
6.故以「貞」一字,而示其戒。隨卦, 其意為澤雷隨時之宜。
7.領導者若能隋「時」而動,內「動」以德,外「悅」之言,言行相符,則天下人皆隨之。隨非容易之事,擇而隨,則名顯身榮。隨波流,則名敗身裂。原則古今皆同者,則以古為金。若時勢所趨,審知時勢而隨之。
8.「隨、元亨利貞,無咎。屈剛下於柔,隨道而行,適時、適事、適人,自然得道多助。適時,則隨之而始終有序。適事,則隨和而不流。適人,則隨之,於是內方外圓。如此則元亨利貞,無咎。
9.「彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨,大亨,貞,無咎,而天下隨時,之義大矣哉,」雷剛而處釲柔下,乃愉悅震動,故其義甚大。
10.「象曰:澤中有雷,。隨君子以嚮晦,入宴息。」雷鳴於大澤之中,故隨之而動。君子仿效之,傍晚即入室休息,此即隨順之義。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀