意識合一之路系列之五 生我有我知我誰又是我
李秉信
這是一個常常會發生的情境， 那就是我們竟然會忘記自己曾做過的事， 會失憶自己曾說過的話。 有人在歷經鉅大的刺激之後， 那樣的絕處逢生， 如同愰如隔世， 毫無記憶曾經發生在生命裡的經歷。 當然現在的科技會用失憶症來解釋情境錯置。 其實， 看得更深刻一點， 每一個情境錯置， 都在訴說兩個世界或者多個世界裡的故事。
更貼切的說， 那是兩個不同意識下的真實世界， 栩栩如生的切實體驗。 那麼， 這兩個或是多個世界和我有什麽關係？ 而在這些世界裡， 我又扮演著什麼樣的角色？這樣的經驗， 和我們並不是陌生， 甚至是和我們息息相關的。 說個最簡單的例子， 那就是我們每天晚上的入夢。
入夢的經歷， 詮釋了許多人的意識轉換，並不是虛幻無邊， 而是每天都在發生的。 那樣的情境移動， 如同一個相同的自己， 在兩個世界裡跳躍著。一般人在作夢清醒後，會了解到自己在作夢，這是一般人的觀念。其實，若是我們自己好好的想一想，如果是我在作夢，那麼夢中的我和清醒的我，是不是相同的一個人呢？
如果夢中的我和清醒的我是相同的一個人，那麼夢中的我應該非常的清楚，在清醒時候的我，所知道及所瞭解的事情。甚至，夢中的我，應該可以繼續完成，清醒的我尚未完成的事情。
然而事實上，曾經做過夢的人都知道， 清醒的現實世界和夢裡的飄緲虛幻， 那是兩個截然不同的情境。當我們從夢中清醒時，對於夢中的情境，是幌幌忽忽的。我們常會有這樣的經驗，若我們試著回憶作夢的內容時，往往是懵懵懂懂，甚至可以用渾渾愕愕的感覺來形容 。
似記得又不記得， 倘若不是深刻的衝擊， 可能一會兒時間就忘了。捫心自問，夢中的我對於清醒時候的我，如果都是同一個人的話，為什麼我對於夢中的自己，這樣的不清楚呢？
這是一個筆者在年輕時， 常常自問自答的問句。那個夢中的我， 到底是誰？那個夢中的我真的是我嗎？如果他是我， 為什麼我對他的感覺那麼陌生呢？如果他不是我， 那麼他是誰呢？夢中世界發生的事情， 和真實世界中如是的經歷， 到底有什麼牽扯呢？
因此，我們可以這樣非常簡單的加以分別，但不盡完全能用文字說的清楚。 那個清醒的我，他的日常生活，言行舉止，是在一個清醒的意識下運作。清醒意識下有著清醒意識能量所推動的世界。而夢中的我，是在一個潛意識的系統下運作。潛意識下有著潛意識能量所推動的世界。
由清醒的我和夢中的我是判偌兩人來看，其實我們人類，是一個俱有多元意識系統的生物。只是相同的我，在不同的意識系統下運作，可以成為兩個或者是多個截然不同的人。這麼多個和「我」有關的意識世界， 是可以同時共存的， 或者是相互矛盾的。 而我自己， 在這麼多的意識世界下， 扮演著每一個不同「我」的角色。
然而， 更複雜的問題產生了， 這些「我」之間存在了什麼樣的關係？他們到底是不是清醒世界下的「我」， 還是， 他們是誰呢？ 聖經裡說，身體是靈魂居住的殿所，這句話，實在是非常的貼切形容靈魂的結構。 我們多層的意識層次， 架構了靈魂複雜的世界。
每一個世界感覺起來像是真的， 然而， 這些世界又像我們的夢一樣， 稍縱即逝。 金剛經裡提到， 觀世間事如夢幻泡影， 講的就是多層次意識下，靈魂跳躍的虛幻。 看到自己在夢中和夢醒後不同的自己， 然而那都是我。其實，人真的只是像寄居蟹一樣，用相同寄居蟹身體，住在不同的殼裡，就會變成了不同的螃蟹樣子。
而人剛好相反過來，不同意識系統作「意識轉換」時，雖然它們是完全不同的意識，但是進駐在相同的身體裡，會讓我們成為截然不同的人。 講得更清楚一點，當人在清醒的時候，告訴自己作了個夢，嚴格來說，那只是清醒時候的我，在作自我膨脹，擴大自己的管轄領域而已。
夢是不歸清醒意識管轄的，甚至人在清醒意識時期待所作的夢，並不是常常如人所願在夢中成形。人常常說，有夢最美，美夢成真，甚至會說，這真的是惡夢一場，幸好只是作夢而已。其實，這些話後面最真實的信息是 ，人多麼期待夢境中美境可以實現，而惡境永不發生，但是，無可否認的，人類真的無法控制夢境如何發生，如何結束，更徨論夢境的內容。
這是一件很重要的秘密，在我們不同的意識層次間， 本來就不互相歸屬和主從。 意識之間的相互糾結， 牽入了我們精彩恩怨情仇的人生。 看得更深入一點 ，人類對於現在發生的無奈，以及對於未知的徬徨，甚至在迷惘的時候，甚至不知如何決定將來的方向，完全源自於人在現在清醒意識的時候的能力有限 。
人在無助的時候，懇請大師的開示，或是尋求人生哲理啟蒙，甚至誠心虔意的祈求神壇上菩薩的保祐，其實這些動作後面最深刻的意義，乃是清醒意識下無助的生命，在試著敲醒另外一種層次意識的門。人常常在求智慧， 放下以及覺性的開啟。 看的深刻些， 生命用另外一個意識層次下的自己， 看到了我， 叫作開悟。
人只有在另外一個高度的意識下俯視自己，才能看清楚在現有清醒意識下的痛苦的起源，才能夠真正的摸著解困脫苦的道路。所謂眾裡尋他千百度，驀然回首，那個能指引我們方向的另一種層的意識，並不在講台上，或供在神壇頂，它就深藏在我們每一個人的內心裡，而且一叫就出來。
個中的門竅，乃在於我們多快的在靈魂裡的意識層次裡，能作「意識轉換」以及「意識合一」。
這是一個常常會發生的情境， 那就是我們竟然會忘記自己曾做過的事， 會失憶自己曾說過的話。 有人在歷經鉅大的刺激之後， 那樣的絕處逢生， 如同愰如隔世， 毫無記憶曾經發生在生命裡的經歷。 當然現在的科技會用失憶症來解釋情境錯置。 其實， 看得更深刻一點， 每一個情境錯置， 都在訴說兩個世界或者多個世界裡的故事。
更貼切的說， 那是兩個不同意識下的真實世界， 栩栩如生的切實體驗。 那麼， 這兩個或是多個世界和我有什麽關係？ 而在這些世界裡， 我又扮演著什麼樣的角色？這樣的經驗， 和我們並不是陌生， 甚至是和我們息息相關的。 說個最簡單的例子， 那就是我們每天晚上的入夢。
入夢的經歷， 詮釋了許多人的意識轉換，並不是虛幻無邊， 而是每天都在發生的。 那樣的情境移動， 如同一個相同的自己， 在兩個世界裡跳躍著。一般人在作夢清醒後，會了解到自己在作夢，這是一般人的觀念。其實，若是我們自己好好的想一想，如果是我在作夢，那麼夢中的我和清醒的我，是不是相同的一個人呢？
如果夢中的我和清醒的我是相同的一個人，那麼夢中的我應該非常的清楚，在清醒時候的我，所知道及所瞭解的事情。甚至，夢中的我，應該可以繼續完成，清醒的我尚未完成的事情。
然而事實上，曾經做過夢的人都知道， 清醒的現實世界和夢裡的飄緲虛幻， 那是兩個截然不同的情境。當我們從夢中清醒時，對於夢中的情境，是幌幌忽忽的。我們常會有這樣的經驗，若我們試著回憶作夢的內容時，往往是懵懵懂懂，甚至可以用渾渾愕愕的感覺來形容 。
似記得又不記得， 倘若不是深刻的衝擊， 可能一會兒時間就忘了。捫心自問，夢中的我對於清醒時候的我，如果都是同一個人的話，為什麼我對於夢中的自己，這樣的不清楚呢？
這是一個筆者在年輕時， 常常自問自答的問句。那個夢中的我， 到底是誰？那個夢中的我真的是我嗎？如果他是我， 為什麼我對他的感覺那麼陌生呢？如果他不是我， 那麼他是誰呢？夢中世界發生的事情， 和真實世界中如是的經歷， 到底有什麼牽扯呢？
因此，我們可以這樣非常簡單的加以分別，但不盡完全能用文字說的清楚。 那個清醒的我，他的日常生活，言行舉止，是在一個清醒的意識下運作。清醒意識下有著清醒意識能量所推動的世界。而夢中的我，是在一個潛意識的系統下運作。潛意識下有著潛意識能量所推動的世界。
由清醒的我和夢中的我是判偌兩人來看，其實我們人類，是一個俱有多元意識系統的生物。只是相同的我，在不同的意識系統下運作，可以成為兩個或者是多個截然不同的人。這麼多個和「我」有關的意識世界， 是可以同時共存的， 或者是相互矛盾的。 而我自己， 在這麼多的意識世界下， 扮演著每一個不同「我」的角色。
然而， 更複雜的問題產生了， 這些「我」之間存在了什麼樣的關係？他們到底是不是清醒世界下的「我」， 還是， 他們是誰呢？ 聖經裡說，身體是靈魂居住的殿所，這句話，實在是非常的貼切形容靈魂的結構。 我們多層的意識層次， 架構了靈魂複雜的世界。
每一個世界感覺起來像是真的， 然而， 這些世界又像我們的夢一樣， 稍縱即逝。 金剛經裡提到， 觀世間事如夢幻泡影， 講的就是多層次意識下，靈魂跳躍的虛幻。 看到自己在夢中和夢醒後不同的自己， 然而那都是我。其實，人真的只是像寄居蟹一樣，用相同寄居蟹身體，住在不同的殼裡，就會變成了不同的螃蟹樣子。
而人剛好相反過來，不同意識系統作「意識轉換」時，雖然它們是完全不同的意識，但是進駐在相同的身體裡，會讓我們成為截然不同的人。 講得更清楚一點，當人在清醒的時候，告訴自己作了個夢，嚴格來說，那只是清醒時候的我，在作自我膨脹，擴大自己的管轄領域而已。
夢是不歸清醒意識管轄的，甚至人在清醒意識時期待所作的夢，並不是常常如人所願在夢中成形。人常常說，有夢最美，美夢成真，甚至會說，這真的是惡夢一場，幸好只是作夢而已。其實，這些話後面最真實的信息是 ，人多麼期待夢境中美境可以實現，而惡境永不發生，但是，無可否認的，人類真的無法控制夢境如何發生，如何結束，更徨論夢境的內容。
這是一件很重要的秘密，在我們不同的意識層次間， 本來就不互相歸屬和主從。 意識之間的相互糾結， 牽入了我們精彩恩怨情仇的人生。 看得更深入一點 ，人類對於現在發生的無奈，以及對於未知的徬徨，甚至在迷惘的時候，甚至不知如何決定將來的方向，完全源自於人在現在清醒意識的時候的能力有限 。
人在無助的時候，懇請大師的開示，或是尋求人生哲理啟蒙，甚至誠心虔意的祈求神壇上菩薩的保祐，其實這些動作後面最深刻的意義，乃是清醒意識下無助的生命，在試著敲醒另外一種層次意識的門。人常常在求智慧， 放下以及覺性的開啟。 看的深刻些， 生命用另外一個意識層次下的自己， 看到了我， 叫作開悟。
人只有在另外一個高度的意識下俯視自己，才能看清楚在現有清醒意識下的痛苦的起源，才能夠真正的摸著解困脫苦的道路。所謂眾裡尋他千百度，驀然回首，那個能指引我們方向的另一種層的意識，並不在講台上，或供在神壇頂，它就深藏在我們每一個人的內心裡，而且一叫就出來。
個中的門竅，乃在於我們多快的在靈魂裡的意識層次裡，能作「意識轉換」以及「意識合一」。
