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雙螺旋氣場純化異化模型之五 觀察者位置重新位移系統邊緣
中醫師 李秉信
異化回到純單向陽氣一氣流行,系統脫離河圖雙五妙合陰陽平衡穩定關係,想要藉著異化能五行生剋制化,保持純化集中的能量,是不可能維持的。異化能量趨向最大亂度之後,想要回歸到純化能量穩定狀態,只有重新調結節點,才能夠繼續進行,異化回到純化的原始系統狀態。其中驅動力的模型,就是陰陽二氣彼此互相驅動,雙螺旋走向的模型。
我們可以做一個分解動作,先回到單向陽氣的一氣流行(1,3,5,7,9),再回到原始的河圖差五妙合狀態,系統才能夠由最大亂度,回到最初的純化度。必須先把觀察者的位置,有系統內位於到系統的邊緣,觀察及刺激節點,才能夠又回到單向的一氣流行。再把陰氣的一氣流行加上,整個系統將會呈現異化回到純,雙向陰陽氣二氣雙螺旋流行。
在實際的流動上,東〈3〉屬木,故稱之為『木公』,或稱之為『理性』;西〈7〉屬金,故稱之為『金母』,或稱之為『感性』,換句話說,東〈3〉與西〈7〉在洛書沒有交集,故藉『黃中 5』〈无、5〉的推移妙合,故稱〈5〉為『黃婆』,使之『達本返源』一氣呵成,才能結『真智慧』,或 稱之為『丹』。
藉著觀察者位移到系統邊緣,並且刺激節點『黃中 5』〈无、5〉的推移妙合,單向一氣流行,開始整合系統最大亂度,讓紊亂的系統能量,趨於一致化。系統慢慢穩定,但仍是單相存在,還沒有到雙相妙合中和,對稱及平衡。
這時候,把陰氣的一氣流行(4,2,10,8,6)一併加入系統中,做出整合平衡及調節。(10) 在系統中扮演著,讓陰氣一氣流行調節節點角色。本來是,陰陽二氣各自的一氣流行,在節點(5,10) 的調節下,形成宏觀的宇宙,微觀量子氣場,以及人體經絡氣血循環系統雙螺旋氣場的驅動力模式。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
異化回到純單向陽氣一氣流行,系統脫離河圖雙五妙合陰陽平衡穩定關係,想要藉著異化能五行生剋制化,保持純化集中的能量,是不可能維持的。異化能量趨向最大亂度之後,想要回歸到純化能量穩定狀態,只有重新調結節點,才能夠繼續進行,異化回到純化的原始系統狀態。其中驅動力的模型,就是陰陽二氣彼此互相驅動,雙螺旋走向的模型。
我們可以做一個分解動作,先回到單向陽氣的一氣流行(1,3,5,7,9),再回到原始的河圖差五妙合狀態,系統才能夠由最大亂度,回到最初的純化度。必須先把觀察者的位置,有系統內位於到系統的邊緣,觀察及刺激節點,才能夠又回到單向的一氣流行。再把陰氣的一氣流行加上,整個系統將會呈現異化回到純,雙向陰陽氣二氣雙螺旋流行。
在實際的流動上,東〈3〉屬木,故稱之為『木公』,或稱之為『理性』;西〈7〉屬金,故稱之為『金母』,或稱之為『感性』,換句話說,東〈3〉與西〈7〉在洛書沒有交集,故藉『黃中 5』〈无、5〉的推移妙合,故稱〈5〉為『黃婆』,使之『達本返源』一氣呵成,才能結『真智慧』,或 稱之為『丹』。
藉著觀察者位移到系統邊緣,並且刺激節點『黃中 5』〈无、5〉的推移妙合,單向一氣流行,開始整合系統最大亂度,讓紊亂的系統能量,趨於一致化。系統慢慢穩定,但仍是單相存在,還沒有到雙相妙合中和,對稱及平衡。
這時候,把陰氣的一氣流行(4,2,10,8,6)一併加入系統中,做出整合平衡及調節。(10) 在系統中扮演著,讓陰氣一氣流行調節節點角色。本來是,陰陽二氣各自的一氣流行,在節點(5,10) 的調節下,形成宏觀的宇宙,微觀量子氣場,以及人體經絡氣血循環系統雙螺旋氣場的驅動力模式。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀