易道醫法辨業論治系列之二十三 意象思維架構系統醫學
李秉信
中醫的系統醫學理論， 是架構在，心靈和物質世界上的合一， 或者是不協調上。 貫穿整套系統的唯一元素， 就是中國人獨特創建的五行學說。關於靈活的運用五行學說，指導疾病的防治，一直是歷代中醫基礎理論，所強調的重點。除此之外，五行學說，除了用於針灸治療的原則以外，更廣泛的用於調節精神的情志。 也就是根據五志與五行的關係，調整人的精神狀態。
用精神療法中醫，稱之為活套療法，人事療法，來治療疾病。 嚴格地來說，在當前心身疾病治療當中，絕大多數的疾病，都跟精神有關。 不是只有看見疾病表面的外相， 只是一個結果而已。 真正的原因，是來自於病人情緒上的不協調。從一個人的情緒的控管上，去調整，疾病發病的時機。 在整個中醫治療的原則上，是一個重要的方法。
中醫治療疾病，或者是這類精神上， 情緒上的疾病，不僅僅是施加中藥， 或者是針灸處方。 在系統的治療方面， 必須要有配套的情緒控管。這種方法，其中之原理，它的根據，主要是來自於，五行五志的生剋制化規律。 藉著五行情緒， 彼此之間相互作用關係，來調整人的精神狀態。 到此為止，筆者已經把中醫學的氣一元論，陰陽學說和五行學說，它們的基本原理，及其在中醫學中的作用， 在這個系列當中，全部都講完了。
讀者想要登堂入室，進入系統醫療的整體觀念， 就必須要掌握氣、陰陽、五行的基本原理，作為了解整套系統架構的切入點。 並且要和五行的情緒， 彼此之間生克制化的關係，做重點上的配合。 反覆練習以及印證之後，自然能夠熟能生巧的應用在，中醫學臨床診斷上。在這裡，我們可以更深入的探討， 輪廓中醫學的系統架構。 其實，行者不必捨近求遠， 看高不看低。 這三種學說，已經把中醫基礎理論， 說得明明白白了。
掌握這三種學說，為中醫學確立了，中醫學的科學觀、自然觀、以及醫學觀。 這三種觀察方式，融合成一個系統，整體的，科學思維方法。向來是，中醫基礎理論的核心價值，更是學習這三種學說最重要之處。至於說，在中醫學中的應用當中，它闡述中醫學關於生命、健康、疾病的具體問題，萬變不離其宗，都是根據中國古代哲學的氣一元論，陰陽學說和五行學說，為自己奠定了系統的科學思維方法。
那麼具體說來，這個系統的科學思維方法，是什麼樣的系統科學思維方法呢？思維是指理性認識的過程，或者叫理性認識的階段。是人們對客觀事物能動的、間接的、概括的反應，把這個過程稱之為思維。按照現行思維科學的分類，一般來說，把思維分為邏輯思維和形象思維兩類。思維是人們交流的工具，表達思想的工具。 那麼中醫學是什麼樣的思維呢？他要用什麼樣的方式，來表達系統的概念呢？
我們前面講中醫學思維叫樸素的、系統的、整體的思維方式。這種科學思維，既有形象思維，也有抽象思維、邏輯思維。那麼中醫學的形象思維， 更進一步地， 是包括了有型的物質世界， 以及稱之為精神領域的意象思維。我們講意象思維，什麼叫意象思維？意，主觀意見，它是由心而發。在中國傳統文化裡面，有一個著名的原理叫「心之官則思」，而不說「腦之官則思」。
這就是中國傳統的文化，在中國古代哲學裡面有個心學。象，是指的外在的物象和形象，客觀形象，那麼意象，它的含義就是指，主觀心神和客觀形象的結合，稱之為意象。什麼叫做意象思維，意象思維又稱為形象思維，它是一種什麼樣的思維方式呢？意象思維是以直觀為基礎，直觀觀察和理性認識，有機結合的思維方式。 唯有用這樣的思維方式， 才能夠看得清楚， 中醫基礎理論所說的系統醫學，是由天地人三才所有精密架構的。
很少人會問到， 這套系統醫學的架構，是一個怎麼具體過程呢？判斷者是使用一個什麼樣的思維方式？它的思維過程是怎麼流動的呢？我們可以把這個過程，講的細節一點。第一個階段，就是我們都有眼，耳，鼻，舌，身，意，感官所獲得並儲存於大腦中的客觀事物形象信息，儲存於大腦裡面。第二個階段用到的就是色，聲，香，味，觸，法，要運用比較、分析、抽象的方法進行加工，加工的結果，要抽象出，反應事物典型特徵和本質屬性的一系列的意象。
其中一個最重要的動作，就是要由心而發，主觀客觀結合起來。最後要得出意象，先由客觀事物進行觀察。這些形象的信息儲存於大腦之中，通過比較、分析、抽象，這樣的思維方法，概括出來意象。這個意象，一系列的意象，這個意象能夠反應事物典型特徵，也能夠反應事物的本質屬性。上述稱之為意象的思維醞釀階段。以意象為基本的思維單元，通過聯想、類比、想像等形式，形象地反應，客觀事物的內在本質和規律。那麼意象思維的過程。
和心神結合抽象出一系列意象，作為進行進一步推理的思維單元。第二個階段，以意象為基本思維單元，通過聯想、類比、想像這類的思維形式，來探索出反應事物內在本質和特徵的規律。這裡面是形象地反應事物的特徵和規律，把這個過程叫做意象思維的過程，中醫學，我們舉中醫學望、聞、問、切的過程，通過四診收集的資料，有患者疾病現象的象。
我們醫生運用中醫的理論，對這些象進行分析，把主觀的心神和疾病的徵象結合起來，形成了一系列的象，意象。 在這個基礎上，以意象為基本單元，運用聯想、類比、形象的這種方式，找出這一群病理信息，它們反應了什麼樣的一個症候，進行辨證，這一個過程就是意象思維的過程。在這裡面意象思維強調的是，對於客觀事物進行全面地系統直觀考察，一定要有豐富的直觀經驗。
捨此，達不到意象思維的目的，這也決定了為什麼中醫學，強調把實踐作為培養人才的一個重要的手段。強調實踐，加強臨床實踐的鍛練，就是要培養臨床醫生這種意象思維的能力。
中醫的系統醫學理論， 是架構在，心靈和物質世界上的合一， 或者是不協調上。 貫穿整套系統的唯一元素， 就是中國人獨特創建的五行學說。關於靈活的運用五行學說，指導疾病的防治，一直是歷代中醫基礎理論，所強調的重點。除此之外，五行學說，除了用於針灸治療的原則以外，更廣泛的用於調節精神的情志。 也就是根據五志與五行的關係，調整人的精神狀態。
用精神療法中醫，稱之為活套療法，人事療法，來治療疾病。 嚴格地來說，在當前心身疾病治療當中，絕大多數的疾病，都跟精神有關。 不是只有看見疾病表面的外相， 只是一個結果而已。 真正的原因，是來自於病人情緒上的不協調。從一個人的情緒的控管上，去調整，疾病發病的時機。 在整個中醫治療的原則上，是一個重要的方法。
中醫治療疾病，或者是這類精神上， 情緒上的疾病，不僅僅是施加中藥， 或者是針灸處方。 在系統的治療方面， 必須要有配套的情緒控管。這種方法，其中之原理，它的根據，主要是來自於，五行五志的生剋制化規律。 藉著五行情緒， 彼此之間相互作用關係，來調整人的精神狀態。 到此為止，筆者已經把中醫學的氣一元論，陰陽學說和五行學說，它們的基本原理，及其在中醫學中的作用， 在這個系列當中，全部都講完了。
讀者想要登堂入室，進入系統醫療的整體觀念， 就必須要掌握氣、陰陽、五行的基本原理，作為了解整套系統架構的切入點。 並且要和五行的情緒， 彼此之間生克制化的關係，做重點上的配合。 反覆練習以及印證之後，自然能夠熟能生巧的應用在，中醫學臨床診斷上。在這裡，我們可以更深入的探討， 輪廓中醫學的系統架構。 其實，行者不必捨近求遠， 看高不看低。 這三種學說，已經把中醫基礎理論， 說得明明白白了。
掌握這三種學說，為中醫學確立了，中醫學的科學觀、自然觀、以及醫學觀。 這三種觀察方式，融合成一個系統，整體的，科學思維方法。向來是，中醫基礎理論的核心價值，更是學習這三種學說最重要之處。至於說，在中醫學中的應用當中，它闡述中醫學關於生命、健康、疾病的具體問題，萬變不離其宗，都是根據中國古代哲學的氣一元論，陰陽學說和五行學說，為自己奠定了系統的科學思維方法。
那麼具體說來，這個系統的科學思維方法，是什麼樣的系統科學思維方法呢？思維是指理性認識的過程，或者叫理性認識的階段。是人們對客觀事物能動的、間接的、概括的反應，把這個過程稱之為思維。按照現行思維科學的分類，一般來說，把思維分為邏輯思維和形象思維兩類。思維是人們交流的工具，表達思想的工具。 那麼中醫學是什麼樣的思維呢？他要用什麼樣的方式，來表達系統的概念呢？
我們前面講中醫學思維叫樸素的、系統的、整體的思維方式。這種科學思維，既有形象思維，也有抽象思維、邏輯思維。那麼中醫學的形象思維， 更進一步地， 是包括了有型的物質世界， 以及稱之為精神領域的意象思維。我們講意象思維，什麼叫意象思維？意，主觀意見，它是由心而發。在中國傳統文化裡面，有一個著名的原理叫「心之官則思」，而不說「腦之官則思」。
這就是中國傳統的文化，在中國古代哲學裡面有個心學。象，是指的外在的物象和形象，客觀形象，那麼意象，它的含義就是指，主觀心神和客觀形象的結合，稱之為意象。什麼叫做意象思維，意象思維又稱為形象思維，它是一種什麼樣的思維方式呢？意象思維是以直觀為基礎，直觀觀察和理性認識，有機結合的思維方式。 唯有用這樣的思維方式， 才能夠看得清楚， 中醫基礎理論所說的系統醫學，是由天地人三才所有精密架構的。
很少人會問到， 這套系統醫學的架構，是一個怎麼具體過程呢？判斷者是使用一個什麼樣的思維方式？它的思維過程是怎麼流動的呢？我們可以把這個過程，講的細節一點。第一個階段，就是我們都有眼，耳，鼻，舌，身，意，感官所獲得並儲存於大腦中的客觀事物形象信息，儲存於大腦裡面。第二個階段用到的就是色，聲，香，味，觸，法，要運用比較、分析、抽象的方法進行加工，加工的結果，要抽象出，反應事物典型特徵和本質屬性的一系列的意象。
其中一個最重要的動作，就是要由心而發，主觀客觀結合起來。最後要得出意象，先由客觀事物進行觀察。這些形象的信息儲存於大腦之中，通過比較、分析、抽象，這樣的思維方法，概括出來意象。這個意象，一系列的意象，這個意象能夠反應事物典型特徵，也能夠反應事物的本質屬性。上述稱之為意象的思維醞釀階段。以意象為基本的思維單元，通過聯想、類比、想像等形式，形象地反應，客觀事物的內在本質和規律。那麼意象思維的過程。
和心神結合抽象出一系列意象，作為進行進一步推理的思維單元。第二個階段，以意象為基本思維單元，通過聯想、類比、想像這類的思維形式，來探索出反應事物內在本質和特徵的規律。這裡面是形象地反應事物的特徵和規律，把這個過程叫做意象思維的過程，中醫學，我們舉中醫學望、聞、問、切的過程，通過四診收集的資料，有患者疾病現象的象。
我們醫生運用中醫的理論，對這些象進行分析，把主觀的心神和疾病的徵象結合起來，形成了一系列的象，意象。 在這個基礎上，以意象為基本單元，運用聯想、類比、形象的這種方式，找出這一群病理信息，它們反應了什麼樣的一個症候，進行辨證，這一個過程就是意象思維的過程。在這裡面意象思維強調的是，對於客觀事物進行全面地系統直觀考察，一定要有豐富的直觀經驗。
捨此，達不到意象思維的目的，這也決定了為什麼中醫學，強調把實踐作為培養人才的一個重要的手段。強調實踐，加強臨床實踐的鍛練，就是要培養臨床醫生這種意象思維的能力。
