生死學系列之九 了悟因果悠遊前世今生
李秉信
在中國傳統中醫辨業論治的思想基礎上，強調每個人先天體質上的不同，疾病也會有所不同。這是一個很有意思的問句，為什麼，每一個人先天體質會有所不同呢？同為父母所生的兄弟姐妹，大家的遺傳基因差不多，每個人生的疾病應該大同小異。為什麼，每一個人得到的疾病都不一樣？
其實，筆者可以用一句話來破題，你身上的疾病，是讓你自己能了悟因果的突破點。對於絕大多數的人而言，想要用傳統的辨症論治，治療你今生的疾病，常常是治標不治本，沒有辦法做根本的解決。甚至像是隔靴搔癢一樣，現在是控制住了。隔沒有多久，又是，野火燒不盡，春風吹又生。
很少人知道，疾病會透過業力的流動，像是連續劇一樣，一集又一集綿延不絕的延續下去。而且是生生不息，永無絕期。舉個例子來說，像是我們所熟悉的糖尿病，你可以用藥物，飲食，甚至是運動，人為的做血糖控制。但是，你有辦法，徹底的根治糖尿病嗎？筆者認為，這個答案絕對是否定的。
要治療這樣的疾病，必須要從疾病的源頭開始追溯起。就算，你今生沒有辦法根治他，下次再來的時候，你絕對有辦法對付他。如同，有能力的人，不會把昨天的煩惱帶到今天。有眼光的修行人，不會把這輩子的麻煩，帶到下輩子去。布萊恩·魏斯博士（Dr．Brian L.Weiss）運用「前世療法」的奇特醫療潛能，寫出《前世今生》及《生命輪迴》（Through time into healing）二書。
書中介紹許多，今生的疾病，常常是來自於潛意識裡，患者自己都不知道，與生俱來的暗示。內心深層的認定，常常會延續上輩子認定的活動，及無以名知的飲食習慣，甚至是，思考的模式。這種可以預測的意識形態，常常會激活腺體激素，喚醒疾病因子的活動。在你遭遇挫折，免疫力失調的時候，業力病會排山倒海的吞噬你。
就算是，你用藥物控制疾病因子激活的疾病，心中的認定沒有做修正，相同的疾病，很快又復發了。本書的作者透過催眠，揭露多生輪迴的經過，而達到治療的實際例案。書中用許多病例舉證，大部份的患者，是透過催眠而回溯前世的。另外有些人是運用冥想、逼真的做夢經驗，或是藉著密集的似曾相識的感覺，而自發地喚起前世記憶。
許多患者的長期症狀，尤其是，精神狀態所以引發的疾病，更是和累世累劫的業力有關。在臨床上我們可以看到，為數不少的病人，常常會有莫名的懼怕、肥胖症、反复的毀滅性人際關係、身體的疼痛或疾病。這些症狀，如果只是透過藥物加以控制，只能做暫時性的抑制。患者內心的認定沒有修正，沒有多久，又舊病復發。
如果醫生有辦法，能夠藉著催眠或者是冥想，深入患者的潛意識，暗示患者，自我修正潛意識裡的認定。說也奇妙的，這些如影隨形，揮之不去的宿疾，都已不再复發。這種情形並不只是安慰效果而已。一般而言，他們並不屬於易受騙，或易受暗示影響的那類人。他們經過深入潛意識的治療，能憶起前世的名字、日期、地形、生活詳情。
這是一個很重要的轉折點，當患者回想起前世的情形之後，他們也都痊癒了。在這裡，筆者若有所指，勾劃出治療業力病的輪廓，那就是，讓當事人自己了悟因果。知道自己為什麼會的病的原因，常常是業力病會痊癒的關鍵。或者，從另外一個角度來說，比治愈身心症狀更為重要的是，我們知道當肉體死亡時，我們其實並沒有真正死亡。
人的靈魂不會隨著肉體死亡，靈魂能在肉體生命結束後，繼續另一種生命之旅。這是一個很重要的改變，當患者自己深刻體悟到，輪迴轉世，就是當事人當下的生命旅程，疾病和死亡是旅程的驛站。說也奇妙的，患者抓取不放的認定，就有修正的空間。魏斯博士建議運用冥想的方法，來探討「前生」。這技巧能幫人放鬆心情，使心靈集中，浮現潛意識的資訊。
只要你放輕鬆些，內心祥和，靜觀一切，心中無雜念，就是處於冥想狀態。其實這和靜坐與禪觀是相吻合的。 「前世」的探討可歸納為打開潛意識，恢復前世的記憶，而體驗到靈魂的存在。一般而言，並非每一個人都能記得自己上一次死亡的情形；由於這種記憶上的缺失，絕大多數人都不記得前一次的死亡經過。
正如他們記不起最近一次出生一樣，但卻不曾懷疑自己係由最近一次的誕生而來。他們有所不知，一般作用的記憶，只佔吾人通常意識的一小部份而已；而我們的下意識記憶裡面，卻記錄並保存著以往的每一種印象和經驗，只是並非清醒的心所能追憶罷了。從潛意識探討前世，與佛陀本身所留的言教互相一致。
由《增一集經》中，所講恢復與生俱來的潛意識記錄瑜伽法門看來，可說十分顯然。佛陀曾經親口宣稱，他的一位名叫蘇頻陀的弟子為「宿命智」第一，能夠有系統地回憶五百劫中的前世情形；並在同一品經中，宣稱他的一位名叫跋陀羅加卑梨耶的女弟子，為「知前身」第一，能夠溯知此生之前的歷世蘊身。
《清淨道論》記載修行宿命通的方法，比丘必須修習禪定，從初禪逐一進至四禪。這四禪就是能得神通的禪定，從四禪出，他必須回憶細想一日一夜間他所做的所有的事，這一措施可使得那事記得很清晰。照這次序逆溯，他應當逐步追憶到前一天、五天、十天、半月、一月、一年、十年、二十年，一直到他此生在胎中受生的時候；
接著他就必須回想在前一生臨終時的名（精神）和色（肉體）。他應當一再地進入那能導致神通的禪定，而每次從此定出，他就可再追憶一段時間——這種由禪定所生的智能，使他能記起許多的前生。結合前世的經驗，可看出心靈與靈魂有極密切的關係。我們的潛意識，貯藏著靈魂活動的記錄；
利用冥想探討前世，這與禪定中開發「宿命通」是一致的。問題是，禪定為什麼可以開發「宿命通」來探討前世。答案和前面解答，禪定開發「來世」的經驗是相關的。禪定中修行人開啟了靈魂的能力，因此「前世」的神秘便被打開了。值得重視的是，修行人的禪定是在「今生」進行的。
在你活著的時候，只要你能夠掌握，進入潛意識資料庫的鑰匙。裡面蘊藏有太多的資源，像是不小心進入的桃花源一樣，讓你流連忘返。這樣的味道，更像是舊約聖經創世紀裡所說，那是一片神應允亞當和夏娃的伊甸園，任你取之不盡，用之不竭。顯然我們可以在「今生」透過禪定修行的努力，進入我們潛意識的世界，開發「來世」與「前生」的奧秘，更可以治療如影隨形的業力病。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
在中國傳統中醫辨業論治的思想基礎上，強調每個人先天體質上的不同，疾病也會有所不同。這是一個很有意思的問句，為什麼，每一個人先天體質會有所不同呢？同為父母所生的兄弟姐妹，大家的遺傳基因差不多，每個人生的疾病應該大同小異。為什麼，每一個人得到的疾病都不一樣？
其實，筆者可以用一句話來破題，你身上的疾病，是讓你自己能了悟因果的突破點。對於絕大多數的人而言，想要用傳統的辨症論治，治療你今生的疾病，常常是治標不治本，沒有辦法做根本的解決。甚至像是隔靴搔癢一樣，現在是控制住了。隔沒有多久，又是，野火燒不盡，春風吹又生。
很少人知道，疾病會透過業力的流動，像是連續劇一樣，一集又一集綿延不絕的延續下去。而且是生生不息，永無絕期。舉個例子來說，像是我們所熟悉的糖尿病，你可以用藥物，飲食，甚至是運動，人為的做血糖控制。但是，你有辦法，徹底的根治糖尿病嗎？筆者認為，這個答案絕對是否定的。
要治療這樣的疾病，必須要從疾病的源頭開始追溯起。就算，你今生沒有辦法根治他，下次再來的時候，你絕對有辦法對付他。如同，有能力的人，不會把昨天的煩惱帶到今天。有眼光的修行人，不會把這輩子的麻煩，帶到下輩子去。布萊恩·魏斯博士（Dr．Brian L.Weiss）運用「前世療法」的奇特醫療潛能，寫出《前世今生》及《生命輪迴》（Through time into healing）二書。
書中介紹許多，今生的疾病，常常是來自於潛意識裡，患者自己都不知道，與生俱來的暗示。內心深層的認定，常常會延續上輩子認定的活動，及無以名知的飲食習慣，甚至是，思考的模式。這種可以預測的意識形態，常常會激活腺體激素，喚醒疾病因子的活動。在你遭遇挫折，免疫力失調的時候，業力病會排山倒海的吞噬你。
就算是，你用藥物控制疾病因子激活的疾病，心中的認定沒有做修正，相同的疾病，很快又復發了。本書的作者透過催眠，揭露多生輪迴的經過，而達到治療的實際例案。書中用許多病例舉證，大部份的患者，是透過催眠而回溯前世的。另外有些人是運用冥想、逼真的做夢經驗，或是藉著密集的似曾相識的感覺，而自發地喚起前世記憶。
許多患者的長期症狀，尤其是，精神狀態所以引發的疾病，更是和累世累劫的業力有關。在臨床上我們可以看到，為數不少的病人，常常會有莫名的懼怕、肥胖症、反复的毀滅性人際關係、身體的疼痛或疾病。這些症狀，如果只是透過藥物加以控制，只能做暫時性的抑制。患者內心的認定沒有修正，沒有多久，又舊病復發。
如果醫生有辦法，能夠藉著催眠或者是冥想，深入患者的潛意識，暗示患者，自我修正潛意識裡的認定。說也奇妙的，這些如影隨形，揮之不去的宿疾，都已不再复發。這種情形並不只是安慰效果而已。一般而言，他們並不屬於易受騙，或易受暗示影響的那類人。他們經過深入潛意識的治療，能憶起前世的名字、日期、地形、生活詳情。
這是一個很重要的轉折點，當患者回想起前世的情形之後，他們也都痊癒了。在這裡，筆者若有所指，勾劃出治療業力病的輪廓，那就是，讓當事人自己了悟因果。知道自己為什麼會的病的原因，常常是業力病會痊癒的關鍵。或者，從另外一個角度來說，比治愈身心症狀更為重要的是，我們知道當肉體死亡時，我們其實並沒有真正死亡。
人的靈魂不會隨著肉體死亡，靈魂能在肉體生命結束後，繼續另一種生命之旅。這是一個很重要的改變，當患者自己深刻體悟到，輪迴轉世，就是當事人當下的生命旅程，疾病和死亡是旅程的驛站。說也奇妙的，患者抓取不放的認定，就有修正的空間。魏斯博士建議運用冥想的方法，來探討「前生」。這技巧能幫人放鬆心情，使心靈集中，浮現潛意識的資訊。
只要你放輕鬆些，內心祥和，靜觀一切，心中無雜念，就是處於冥想狀態。其實這和靜坐與禪觀是相吻合的。 「前世」的探討可歸納為打開潛意識，恢復前世的記憶，而體驗到靈魂的存在。一般而言，並非每一個人都能記得自己上一次死亡的情形；由於這種記憶上的缺失，絕大多數人都不記得前一次的死亡經過。
正如他們記不起最近一次出生一樣，但卻不曾懷疑自己係由最近一次的誕生而來。他們有所不知，一般作用的記憶，只佔吾人通常意識的一小部份而已；而我們的下意識記憶裡面，卻記錄並保存著以往的每一種印象和經驗，只是並非清醒的心所能追憶罷了。從潛意識探討前世，與佛陀本身所留的言教互相一致。
由《增一集經》中，所講恢復與生俱來的潛意識記錄瑜伽法門看來，可說十分顯然。佛陀曾經親口宣稱，他的一位名叫蘇頻陀的弟子為「宿命智」第一，能夠有系統地回憶五百劫中的前世情形；並在同一品經中，宣稱他的一位名叫跋陀羅加卑梨耶的女弟子，為「知前身」第一，能夠溯知此生之前的歷世蘊身。
《清淨道論》記載修行宿命通的方法，比丘必須修習禪定，從初禪逐一進至四禪。這四禪就是能得神通的禪定，從四禪出，他必須回憶細想一日一夜間他所做的所有的事，這一措施可使得那事記得很清晰。照這次序逆溯，他應當逐步追憶到前一天、五天、十天、半月、一月、一年、十年、二十年，一直到他此生在胎中受生的時候；
接著他就必須回想在前一生臨終時的名（精神）和色（肉體）。他應當一再地進入那能導致神通的禪定，而每次從此定出，他就可再追憶一段時間——這種由禪定所生的智能，使他能記起許多的前生。結合前世的經驗，可看出心靈與靈魂有極密切的關係。我們的潛意識，貯藏著靈魂活動的記錄；
利用冥想探討前世，這與禪定中開發「宿命通」是一致的。問題是，禪定為什麼可以開發「宿命通」來探討前世。答案和前面解答，禪定開發「來世」的經驗是相關的。禪定中修行人開啟了靈魂的能力，因此「前世」的神秘便被打開了。值得重視的是，修行人的禪定是在「今生」進行的。
在你活著的時候，只要你能夠掌握，進入潛意識資料庫的鑰匙。裡面蘊藏有太多的資源，像是不小心進入的桃花源一樣，讓你流連忘返。這樣的味道，更像是舊約聖經創世紀裡所說，那是一片神應允亞當和夏娃的伊甸園，任你取之不盡，用之不竭。顯然我們可以在「今生」透過禪定修行的努力，進入我們潛意識的世界，開發「來世」與「前生」的奧秘，更可以治療如影隨形的業力病。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
