種子意識系列之六十一 生命墮落一貫性
李秉信
我們對於自己無可奈何的原罪，開始有了一點亮光。在先知的教導中，我們是罪人。從東方文化角度來講，叫做與生俱來的業力。在性情上，是屬於神所不要的一種族類。在靈裡，我們是骯髒的。墮落使亞當在他的性格上有了基本的改變，因此，成為一個根本不能討神喜悅的罪人。
身為人類，這是我們的宿命。不僅在外表上，具有這族類的相同點，連我們裡面的性格也不例外。我們『生來就是罪人』。怎麼會這樣的呢？保羅說，『因一人的悖逆。』。說的更貼切一點，那是我們很難逃避的本質。
筆者試著用大家聽得懂的說法，來解釋這一點。我姓李，這是中國一個很普通的姓。我怎樣有這個姓的呢？這並不是我選擇的。難道我們有這個本領，在投胎轉世之前，先查了中國的姓氏表，然後選擇了這個姓。
事實上我姓李的這件事，完全不是出於我的選擇。並且我也不能作甚麼，甚至，長大成人以後，用修橋鋪路，東方人所說的功德，以改變我的姓。那是無濟於事的。從業力的角度來講，我所以姓李是因為我父親姓李，我父親姓李是因為我祖父姓李。
如果我的所作所為，像一個姓李的，我固然姓李；就是我的所作所為，不像一個姓李的，我仍然姓李。無論我貴為中華民國的總統，或卑為街上的一個乞丐，我仍然姓李。我或作甚麼或不作甚麼，都不會改變我姓李的這個事實。
我們是罪人，這不是由於我們自己使然的，乃是因為亞當。用東方的文化來講，叫做與生俱來的業力。並不是因為我個人犯了罪，所以我成了罪人，乃是因為亞當犯罪的時候，我已經在他裡面。因為我是從亞當生的，所以我是他的一部分。
我不能改變這件事，我不能藉著改善我的行為，就使我置身亞當之外，而不再是一個罪人。許多人喜歡用行功了願，來擺脫業力對他靈的束縛。在道理上，你可以用自己的說法，做自己行善的解釋。但是在既有的事實上，在血液裡本來就是的基因，你要如何去否認呢？
我有一次在教課的時候，說到我們在亞當裡已經犯了罪，有一個人說他不明白，我就試著這樣向他解釋。我說，『所有的中國人都承認，黃帝是他們的始祖。四千多年前，他與蚩尤作戰。雖然敵人很兇猛，但黃帝卻戰勝了他，並且殺了他。
此後黃帝就建立了中華民族。因此我們的民族建立於四千多年前，是黃帝所建立的。設若黃帝未能殺死他的敵人，反為敵人所殺，試想現在的情形將是怎樣呢？你現在又在那裡呢？』他回答說，『根本就沒有我。』我說，『哦，不！黃帝死他的，你可以活你的。』他喊著說，『這是不可能的！如果他被蚩尤所殺，那就絕對不會有我，因為我是出於他的。』
在此你是否看見人類生命的一貫性？我們的生命來自亞當。如果你的曾祖父三歲就死了，你在那裡呢？你自然也在他裡面死了！你的經歷是繫在他的經歷上的。同樣，我們每個人的經歷，與亞當的經歷也是不可分的。
所以，我們可以把這樣的味道，說的更清楚一點。那叫做概括承受，完全接受的事實。無人能說，我從未在伊甸園，因為從潛在的事實來說，當亞當聽從蛇引誘的時候，我們都在那裡，因此我們都牽涉在亞當的罪裡。
更無法否認的業力是，因為我們是在亞當裡生的，我們就從他接受了一切，由於犯罪而產生的後果，那就是亞當的性情。換一句話說，那就是我們與生俱來的業力，就是罪人的性情。我們的存在是由於他，而他的生命和性情，既成為有罪的，因此我們從他得來的性情也是有罪的。
所以正如我們所說過的，我們的難處乃是在我們的遺傳，並不在我們的行為。除非我們能改變我們的血統，我們就別無拯救。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
我們對於自己無可奈何的原罪，開始有了一點亮光。在先知的教導中，我們是罪人。從東方文化角度來講，叫做與生俱來的業力。在性情上，是屬於神所不要的一種族類。在靈裡，我們是骯髒的。墮落使亞當在他的性格上有了基本的改變，因此，成為一個根本不能討神喜悅的罪人。
身為人類，這是我們的宿命。不僅在外表上，具有這族類的相同點，連我們裡面的性格也不例外。我們『生來就是罪人』。怎麼會這樣的呢？保羅說，『因一人的悖逆。』。說的更貼切一點，那是我們很難逃避的本質。
筆者試著用大家聽得懂的說法，來解釋這一點。我姓李，這是中國一個很普通的姓。我怎樣有這個姓的呢？這並不是我選擇的。難道我們有這個本領，在投胎轉世之前，先查了中國的姓氏表，然後選擇了這個姓。
事實上我姓李的這件事，完全不是出於我的選擇。並且我也不能作甚麼，甚至，長大成人以後，用修橋鋪路，東方人所說的功德，以改變我的姓。那是無濟於事的。從業力的角度來講，我所以姓李是因為我父親姓李，我父親姓李是因為我祖父姓李。
如果我的所作所為，像一個姓李的，我固然姓李；就是我的所作所為，不像一個姓李的，我仍然姓李。無論我貴為中華民國的總統，或卑為街上的一個乞丐，我仍然姓李。我或作甚麼或不作甚麼，都不會改變我姓李的這個事實。
我們是罪人，這不是由於我們自己使然的，乃是因為亞當。用東方的文化來講，叫做與生俱來的業力。並不是因為我個人犯了罪，所以我成了罪人，乃是因為亞當犯罪的時候，我已經在他裡面。因為我是從亞當生的，所以我是他的一部分。
我不能改變這件事，我不能藉著改善我的行為，就使我置身亞當之外，而不再是一個罪人。許多人喜歡用行功了願，來擺脫業力對他靈的束縛。在道理上，你可以用自己的說法，做自己行善的解釋。但是在既有的事實上，在血液裡本來就是的基因，你要如何去否認呢？
我有一次在教課的時候，說到我們在亞當裡已經犯了罪，有一個人說他不明白，我就試著這樣向他解釋。我說，『所有的中國人都承認，黃帝是他們的始祖。四千多年前，他與蚩尤作戰。雖然敵人很兇猛，但黃帝卻戰勝了他，並且殺了他。
此後黃帝就建立了中華民族。因此我們的民族建立於四千多年前，是黃帝所建立的。設若黃帝未能殺死他的敵人，反為敵人所殺，試想現在的情形將是怎樣呢？你現在又在那裡呢？』他回答說，『根本就沒有我。』我說，『哦，不！黃帝死他的，你可以活你的。』他喊著說，『這是不可能的！如果他被蚩尤所殺，那就絕對不會有我，因為我是出於他的。』
在此你是否看見人類生命的一貫性？我們的生命來自亞當。如果你的曾祖父三歲就死了，你在那裡呢？你自然也在他裡面死了！你的經歷是繫在他的經歷上的。同樣，我們每個人的經歷，與亞當的經歷也是不可分的。
所以，我們可以把這樣的味道，說的更清楚一點。那叫做概括承受，完全接受的事實。無人能說，我從未在伊甸園，因為從潛在的事實來說，當亞當聽從蛇引誘的時候，我們都在那裡，因此我們都牽涉在亞當的罪裡。
更無法否認的業力是，因為我們是在亞當裡生的，我們就從他接受了一切，由於犯罪而產生的後果，那就是亞當的性情。換一句話說，那就是我們與生俱來的業力，就是罪人的性情。我們的存在是由於他，而他的生命和性情，既成為有罪的，因此我們從他得來的性情也是有罪的。
所以正如我們所說過的，我們的難處乃是在我們的遺傳，並不在我們的行為。除非我們能改變我們的血統，我們就別無拯救。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
