種子意識系列之十二 合靈的意識種子
李秉信
我們常常在說，人的力量是很微薄的。但是，很少人深刻的了解，其中的巧妙所在，乃是在於，種子意識力量的不持續。所謂命乃天定不由人，悲歡歲月猶堪憐。就算你是一個意志堅強的人，也不得不承認這個事實，那就是，我們都有走到盡頭的時候。
有許多人，需要被帶到山窮水盡的地步，需要在工作上，只有虛空的成就，結果纔知道，許多的思想都沒有用，許多的情感都沒有用。才會自己問自己這個問句，到底什麼是有用的呢？其實這樣的問句，是人一個很重要的轉折，也是是在對我們潛意識裡，意識種子的溯源。
這個道理是，思想無論能得著多少人，情感無論能得著多少人，結果都沒有用。人的意識種子所架構的意志力，實在是太經不起考驗，也太脆弱了。你不是常常自己在問自己，我是為誰而活？為誰而忙？你真的有辦法找到那個答案嗎？
你要找的答案，在你的意識裡都有，但通通都不是。因為，那不是意識種子的最原始的源頭，更不是最後到達。一個智慧的人，一定會有這樣的體悟，那就是，我們遲早都要承認：『叫人活著的乃是靈。』只有靈能叫人活；
我們所有意識的種子，都是來自於靈。或者是，中國人所說的無極。那是宇宙萬物最原始的源頭，也是最後的歸宿。人若是不尋找那個源頭，只是沉迷於意識種子的繁衍。那樣的味道，就是你自己最好的思想，也不能叫人活。你自己最好的情感，也不能叫人活。
你自己認為最有價值的神主牌，也會有從神壇拿下來的一天。人只能因著靈而活，才有活下去的動力。只有被神的靈推動而活著，才會覺得有活下去的價值。更清楚的說明白，你是為著得著那靈，才有繼續活下去的信念。否則，你可以看到，多少人一下子，就在他最得意的意志下被擊倒了。
甚至有多少人，信主信了這麼多年，怎麼一下就軟弱呢？許多傳道者，辦道辦得這麼多年，也常常會心灰意冷。難道，這些人沒有堅強的意志力嗎？主說的話總是事實，能彀叫人活的乃是靈。許多作主的工的人，經過了很大的痛苦之後，經過了很多的失敗之後，纔真的看見這個事實。
因為叫人活的乃是靈，所以只有讓靈出來，罪人纔能得重生，只有讓靈出來，信徒纔能得建立。太多人沒有辦法了解，重生的真正意思。你可以意有所指的說，重生是靈傳遞生命，叫人得生命。但是這樣的說法，還是差著那麼一點味道。
用最簡單的話語來陳述，重生就是用你的意識種子，而且必須是你自己的意識種子，重新建立一個能夠承載神的靈結構體。用聖經的話來講，就叫做器皿。用易經的話來講，就叫做木道。不管你用什麼樣的文字，來形容這樣的結構。它的味道，就是意識種子所架構器皿，承載的靈傳遞生命。
這樣一個重建結構的意識器皿，帶著靈的意識種子，才有辦法叫信徒得建立。甚至，重新建立一個新生命的誕生。人的意識種子，若是沒有這樣生命結構改變，就沒有辦法承載神的靈。沒有靈就沒有重生，沒有靈就沒有建立。更不用說，用你的生命，啟動別人新生命的產生。那是不可能的事。
不管你把信仰說的怎麼天花亂墜，或者是，你把自認為是對的道理，說的調理分明。但是，有一件事是最奇妙的，如果你沒有說到這個點，就沒有辦法了解神的旨意，更沒有辦法經歷合靈的意識種子。就是神沒有意思，要將祂的靈和我們的靈分開。
在這個時候，一個很重要的區別點出現。人活在這世界上，竟然不是你的意志多堅強，而是你的意志多柔軟。柔軟到能夠完完全全的順服，能夠服服貼貼的承載神的靈。這句話是很難懂得，我們把他說得簡單一點。
神讓我們活著，是要我們活在一個，帶有神靈意識種子裡的生命。體驗這樣的味道，並不是一件容易的事。因為，我們自己繁衍出來的意識種子太剛硬，不願意承載神的靈。但又很殘忍的是，離開這樣一個神的靈，不管人意識種子的結構多麼堅強，是絕對經不起考驗的。
或者是，我們所說神的靈，和人的意識乖離，生命是絕對走不下去的。因為他們不知道，是為什麼走下去。許多在主裡的弟兄姊妹，或是在道場裡的道親，不懂得這個道理。怎麼，我的生命會退轉，會懷疑，甚至無以自拔的軟弱及墮落。
這樣的故事在聖經裡不勝枚舉。從人類的始祖開始，亞當夏娃在伊甸園裡之於神的背叛，或者是，彼得在雞叫前三次的不認主，說的都是這種，沒有融合在神的靈的意識種子，人的意識無法自拔，也沒有能力抵抗，自己對於黑暗意識誘惑的表現。
在這裡，我們可以細細的捉摸，或者是琢磨，什麼叫做，合一神的靈。也就是，神的靈深深地植入我們的潛意識中，更作用在人的意識種子身上，那就叫做，合一神的靈。聖經裡有許多地方，不能分別那個靈字，是指著人的靈說的，那個靈字，是指著神的靈說的。
其實，他們都是同一個靈。整本聖經的歷史，甚至基督教義的主軸，只是不斷環繞在，人的意識種子，是帶有著神的靈，還是乖離神的靈。從這個角度去看，人對神的背叛，以及對於神不離不棄這件事，就都一目了然了。其間的差異，就是在於你的意識種子裡，是否合一神的靈？
許多精讀希臘文的人，都沒有法子分別，什麼叫做神的靈，什麼叫做人的靈。歷代以來，所有繙譯聖經的人，從德國的路德，英國欽定本的譯者，一直傳下來，都沒有法子確定，新約裡面這麼多次的靈字，到底那些是指著人的靈說的，那些是指著神的靈說的。
人的意識種子沒有沒有和神的靈和一，那只是一個善變，容易退轉，也容易萎縮的意識種子。那就是我們所熟悉的，人的軟弱。但是當神的靈，合一到人的意識種子，那就是神的靈在人間的化身。這樣的例子，從視死如歸的保羅身上，可以說是歷歷在目。
許多基督徒都不知道，在保羅所寫給羅馬教會書信中，所提到的新約聖經裡羅馬八章，恐怕是聖經裡面，用到靈字最多的一章。但是又有有誰知道，在羅馬八章裡有多少靈字是指著人的靈說的，有多少靈字是指著神的靈說的呢？
其實，那樣的味道，都是在說保羅自己，在意識種子成為器皿的過程中，和神的靈合一的經歷。繙譯聖經的人，譯到羅馬八章，只好讓人自己去看，是指人的靈或者是指神的靈。英文聖經繙譯『勃紐瑪』（『靈』）這個字，有的大寫，有的小寫，許多種譯本都不同，沒有一個人的意見可以作為定論，因為聖靈和人的靈實在沒有法子分。
當我們說，我們得著新的靈時，也得著神的靈；更確切的說，是我們的意識種子裡，合一神的靈。我們人的靈從死裡活過來的時候，也就是我們得著聖靈的時候。我們說，聖靈是住在我們的靈裡，但是我們要分甚麼是聖靈，甚麼是我們自己的靈，就不容易分。聖靈和我們的靈是有分別，但是不容易分開。
所以，靈的出去不只是人的靈出去，靈的出去，也就是聖靈藉著人的靈出去。因著聖靈和人的靈是合而為一的，所以我們在名詞上，雖然可以分別聖靈和人的靈，但是在事實上就沒有法子分開。靈的出去是人的靈出去，也就是聖靈出去。
人摸著你的靈也就是摸著聖靈。你如果能使人摸著你的靈，感謝神，神的靈也給人摸著了，你的靈把神的靈帶到人中間去了。神的靈工作時，要用著人的靈把祂背出去。就如：電燈的電並不像天上的閃電那樣走法，電燈的電是藉著電線走的。
今天不只有電力，並且有電線，是電線背負這個電力，在物理學上稱牠作電荷，荷的意思就是背負。你如果使用電，就需要有電線來荷牠，背牠。神的靈也是這樣，祂要使用人的靈來荷聖靈，藉著人的靈把聖靈帶到、背到人中間去。每一個人蒙恩以後，都有聖靈住在他的靈裡。
一個人能被主用和不能被主用，分別不是在他的靈，分別乃是在他外面的人。有的人的難處，就是他外面的人沒有被破碎，在那裡沒有一條血跡的路，在那裡沒有創口、沒有傷痕；結果，神的靈被拘禁在人的靈裡，沒有法子出去。
有時候，我們外面的人動了，裡面的人沒有動；僅僅是外面的人出去，而不是裡面的人出去。這種沒有合靈的意識種子，很容易就枯萎了。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
我們常常在說，人的力量是很微薄的。但是，很少人深刻的了解，其中的巧妙所在，乃是在於，種子意識力量的不持續。所謂命乃天定不由人，悲歡歲月猶堪憐。就算你是一個意志堅強的人，也不得不承認這個事實，那就是，我們都有走到盡頭的時候。
有許多人，需要被帶到山窮水盡的地步，需要在工作上，只有虛空的成就，結果纔知道，許多的思想都沒有用，許多的情感都沒有用。才會自己問自己這個問句，到底什麼是有用的呢？其實這樣的問句，是人一個很重要的轉折，也是是在對我們潛意識裡，意識種子的溯源。
這個道理是，思想無論能得著多少人，情感無論能得著多少人，結果都沒有用。人的意識種子所架構的意志力，實在是太經不起考驗，也太脆弱了。你不是常常自己在問自己，我是為誰而活？為誰而忙？你真的有辦法找到那個答案嗎？
你要找的答案，在你的意識裡都有，但通通都不是。因為，那不是意識種子的最原始的源頭，更不是最後到達。一個智慧的人，一定會有這樣的體悟，那就是，我們遲早都要承認：『叫人活著的乃是靈。』只有靈能叫人活；
我們所有意識的種子，都是來自於靈。或者是，中國人所說的無極。那是宇宙萬物最原始的源頭，也是最後的歸宿。人若是不尋找那個源頭，只是沉迷於意識種子的繁衍。那樣的味道，就是你自己最好的思想，也不能叫人活。你自己最好的情感，也不能叫人活。
你自己認為最有價值的神主牌，也會有從神壇拿下來的一天。人只能因著靈而活，才有活下去的動力。只有被神的靈推動而活著，才會覺得有活下去的價值。更清楚的說明白，你是為著得著那靈，才有繼續活下去的信念。否則，你可以看到，多少人一下子，就在他最得意的意志下被擊倒了。
甚至有多少人，信主信了這麼多年，怎麼一下就軟弱呢？許多傳道者，辦道辦得這麼多年，也常常會心灰意冷。難道，這些人沒有堅強的意志力嗎？主說的話總是事實，能彀叫人活的乃是靈。許多作主的工的人，經過了很大的痛苦之後，經過了很多的失敗之後，纔真的看見這個事實。
因為叫人活的乃是靈，所以只有讓靈出來，罪人纔能得重生，只有讓靈出來，信徒纔能得建立。太多人沒有辦法了解，重生的真正意思。你可以意有所指的說，重生是靈傳遞生命，叫人得生命。但是這樣的說法，還是差著那麼一點味道。
用最簡單的話語來陳述，重生就是用你的意識種子，而且必須是你自己的意識種子，重新建立一個能夠承載神的靈結構體。用聖經的話來講，就叫做器皿。用易經的話來講，就叫做木道。不管你用什麼樣的文字，來形容這樣的結構。它的味道，就是意識種子所架構器皿，承載的靈傳遞生命。
這樣一個重建結構的意識器皿，帶著靈的意識種子，才有辦法叫信徒得建立。甚至，重新建立一個新生命的誕生。人的意識種子，若是沒有這樣生命結構改變，就沒有辦法承載神的靈。沒有靈就沒有重生，沒有靈就沒有建立。更不用說，用你的生命，啟動別人新生命的產生。那是不可能的事。
不管你把信仰說的怎麼天花亂墜，或者是，你把自認為是對的道理，說的調理分明。但是，有一件事是最奇妙的，如果你沒有說到這個點，就沒有辦法了解神的旨意，更沒有辦法經歷合靈的意識種子。就是神沒有意思，要將祂的靈和我們的靈分開。
在這個時候，一個很重要的區別點出現。人活在這世界上，竟然不是你的意志多堅強，而是你的意志多柔軟。柔軟到能夠完完全全的順服，能夠服服貼貼的承載神的靈。這句話是很難懂得，我們把他說得簡單一點。
神讓我們活著，是要我們活在一個，帶有神靈意識種子裡的生命。體驗這樣的味道，並不是一件容易的事。因為，我們自己繁衍出來的意識種子太剛硬，不願意承載神的靈。但又很殘忍的是，離開這樣一個神的靈，不管人意識種子的結構多麼堅強，是絕對經不起考驗的。
或者是，我們所說神的靈，和人的意識乖離，生命是絕對走不下去的。因為他們不知道，是為什麼走下去。許多在主裡的弟兄姊妹，或是在道場裡的道親，不懂得這個道理。怎麼，我的生命會退轉，會懷疑，甚至無以自拔的軟弱及墮落。
這樣的故事在聖經裡不勝枚舉。從人類的始祖開始，亞當夏娃在伊甸園裡之於神的背叛，或者是，彼得在雞叫前三次的不認主，說的都是這種，沒有融合在神的靈的意識種子，人的意識無法自拔，也沒有能力抵抗，自己對於黑暗意識誘惑的表現。
在這裡，我們可以細細的捉摸，或者是琢磨，什麼叫做，合一神的靈。也就是，神的靈深深地植入我們的潛意識中，更作用在人的意識種子身上，那就叫做，合一神的靈。聖經裡有許多地方，不能分別那個靈字，是指著人的靈說的，那個靈字，是指著神的靈說的。
其實，他們都是同一個靈。整本聖經的歷史，甚至基督教義的主軸，只是不斷環繞在，人的意識種子，是帶有著神的靈，還是乖離神的靈。從這個角度去看，人對神的背叛，以及對於神不離不棄這件事，就都一目了然了。其間的差異，就是在於你的意識種子裡，是否合一神的靈？
許多精讀希臘文的人，都沒有法子分別，什麼叫做神的靈，什麼叫做人的靈。歷代以來，所有繙譯聖經的人，從德國的路德，英國欽定本的譯者，一直傳下來，都沒有法子確定，新約裡面這麼多次的靈字，到底那些是指著人的靈說的，那些是指著神的靈說的。
人的意識種子沒有沒有和神的靈和一，那只是一個善變，容易退轉，也容易萎縮的意識種子。那就是我們所熟悉的，人的軟弱。但是當神的靈，合一到人的意識種子，那就是神的靈在人間的化身。這樣的例子，從視死如歸的保羅身上，可以說是歷歷在目。
許多基督徒都不知道，在保羅所寫給羅馬教會書信中，所提到的新約聖經裡羅馬八章，恐怕是聖經裡面，用到靈字最多的一章。但是又有有誰知道，在羅馬八章裡有多少靈字是指著人的靈說的，有多少靈字是指著神的靈說的呢？
其實，那樣的味道，都是在說保羅自己，在意識種子成為器皿的過程中，和神的靈合一的經歷。繙譯聖經的人，譯到羅馬八章，只好讓人自己去看，是指人的靈或者是指神的靈。英文聖經繙譯『勃紐瑪』（『靈』）這個字，有的大寫，有的小寫，許多種譯本都不同，沒有一個人的意見可以作為定論，因為聖靈和人的靈實在沒有法子分。
當我們說，我們得著新的靈時，也得著神的靈；更確切的說，是我們的意識種子裡，合一神的靈。我們人的靈從死裡活過來的時候，也就是我們得著聖靈的時候。我們說，聖靈是住在我們的靈裡，但是我們要分甚麼是聖靈，甚麼是我們自己的靈，就不容易分。聖靈和我們的靈是有分別，但是不容易分開。
所以，靈的出去不只是人的靈出去，靈的出去，也就是聖靈藉著人的靈出去。因著聖靈和人的靈是合而為一的，所以我們在名詞上，雖然可以分別聖靈和人的靈，但是在事實上就沒有法子分開。靈的出去是人的靈出去，也就是聖靈出去。
人摸著你的靈也就是摸著聖靈。你如果能使人摸著你的靈，感謝神，神的靈也給人摸著了，你的靈把神的靈帶到人中間去了。神的靈工作時，要用著人的靈把祂背出去。就如：電燈的電並不像天上的閃電那樣走法，電燈的電是藉著電線走的。
今天不只有電力，並且有電線，是電線背負這個電力，在物理學上稱牠作電荷，荷的意思就是背負。你如果使用電，就需要有電線來荷牠，背牠。神的靈也是這樣，祂要使用人的靈來荷聖靈，藉著人的靈把聖靈帶到、背到人中間去。每一個人蒙恩以後，都有聖靈住在他的靈裡。
一個人能被主用和不能被主用，分別不是在他的靈，分別乃是在他外面的人。有的人的難處，就是他外面的人沒有被破碎，在那裡沒有一條血跡的路，在那裡沒有創口、沒有傷痕；結果，神的靈被拘禁在人的靈裡，沒有法子出去。
有時候，我們外面的人動了，裡面的人沒有動；僅僅是外面的人出去，而不是裡面的人出去。這種沒有合靈的意識種子，很容易就枯萎了。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
