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易道心法人道篇系列之一 選無可選回頭本來面目

筆者在三十年前,學習易經的時候, 對於老師在第一堂課, 解釋陰陽概念的說法, 印象深刻。 老師解釋到,我們人來到了這個滾滾的紅塵裡,常常面對許多「選擇」。一不小心,就迷失在自己的選擇中。在人生際遇的浮沈中,不論是碰到成功或是挫折,只要你會思考,就一定取捨。在取捨之間,沒有一個人能避免的,就是心裡一定會有起困惑的時候。這個意識的起伏, 就是我們對陰陽概念, 最直覺上的接觸。 很少人知道, 陰陽的錯, 是要讓我們碰到真正的自己。
如何面對我們意識上, 思緒來回琢磨及考量, 甚至作出決定。 這樣的過程,正是我們對陰陽概念。 嚴格地來說, 生命對於陰陽的體會, 是本來就具足的能力, 是不需要學習的。中國人常說:富人勤燒香,窮人猛算命。言下之意,說的就是對於選擇的疑惑, 而寄託在陰陽哲學思想上。 易經的思想,在中國文化中,扮演著根深蒂固重要的角色。 把易道理的智慧,當作是求神問卜的工具。 把老祖宗的學問, 當作是趨吉避凶的憑藉。 這樣的轉嫁,是有許多奧秘的存在。
筆者在三十年前,學習易經的時候, 對於老師在第一堂課, 解釋陰陽概念的說法, 印象深刻。 老師解釋到,我們人來到了這個滾滾的紅塵裡,常常面對許多「選擇」。一不小心,就迷失在自己的選擇中。在人生際遇的浮沈中,不論是碰到成功或是挫折,只要你會思考,就一定取捨。在取捨之間,沒有一個人能避免的,就是心裡一定會有起困惑的時候。這個意識的起伏, 就是我們對陰陽概念, 最直覺上的接觸。 很少人知道, 陰陽的錯, 是要讓我們碰到真正的自己。
如何面對我們意識上, 思緒來回琢磨及考量, 甚至作出決定。 這樣的過程,正是我們對陰陽概念。 嚴格地來說, 生命對於陰陽的體會, 是本來就具足的能力, 是不需要學習的。中國人常說:富人勤燒香,窮人猛算命。言下之意,說的就是對於選擇的疑惑, 而寄託在陰陽哲學思想上。 易經的思想,在中國文化中,扮演著根深蒂固重要的角色。 把易道理的智慧,當作是求神問卜的工具。 把老祖宗的學問, 當作是趨吉避凶的憑藉。 這樣的轉嫁,是有許多奧秘的存在。

得更清楚一點,這句話背後真正的意思,是普羅大眾,對於命運無常的恐懼。對於未知,以及面對不可掌握的將來腳步下,人真的不瞭解變化, 也很難作出「選擇」。眾生寧可先和神明作溝通,才能安定心情的去做決定 。我們看到, 大多數的人在心裡在遇到困惑的時候,很少人會先安靜的和自己相處,看看自己發生了什麼事,想想自己要的是什麼。反而是心慌意亂,在長夜難眠的痛苦下,就是先求神問卜,希望從算命先生的口中,看到自己的將來 。
在台灣街頭林立的大小寺廟裡,總是香火鼎盛。在一雙又一雙敬虔眼神的背後,我們是否能夠體會到,站立在香火爐前的生命,都有一個不安定的靈 。其實,那個能指引我們前進的羅盤 「不須外求,而在內攝」。在易經的是是告訴我們,人生的方向,並不須假於所謂大師開示,或是人生哲理啟蒙,甚至神壇上所供的菩薩保祐,所謂眾裡尋他千百度,而那個能指引我們方向的人,就深藏在我們每一個人的內心裡。
在台灣街頭林立的大小寺廟裡,總是香火鼎盛。在一雙又一雙敬虔眼神的背後,我們是否能夠體會到,站立在香火爐前的生命,都有一個不安定的靈 。其實,那個能指引我們前進的羅盤 「不須外求,而在內攝」。在易經的是是告訴我們,人生的方向,並不須假於所謂大師開示,或是人生哲理啟蒙,甚至神壇上所供的菩薩保祐,所謂眾裡尋他千百度,而那個能指引我們方向的人,就深藏在我們每一個人的內心裡。

事實上,我們每一個人的心裡,都有一個上帝給的羅盤,就是我們的「直覺」。直覺的影子,是千變萬化的。 因為與生業力的引導, 我們對於直覺的感應, 轉化成感覺。 那是推動所有變化的力量, 有的時候是引導,有的時候是屏障。 為什麼每個人對於感覺,所賦予的解釋差異很大, 那是在易經裡,每一卦和每一爻所呈現的象。但是每一個變化,都是在呼喚我們回頭。 回頭的吶喊存在每一個宗教信仰,或是哲學的系統裡,對於生命的追求。不論是在文字或是道理上,其中潛藏最深層的意境,乃是人類對於自己心靈最深處「直覺」的摸索。
有人將感覺解釋成感官對於環境的感受,把看見什麼、聽見什麼,全都解釋成感覺。其實,那樣是感受,並不是我們心裡的感覺。我們心裡的羅盤,就是我們的感覺,其實那就是我們的「直覺」,是「知覺者」在感覺,或者說「感覺」 是「知覺者」直接對「被知的範疇」所做的感覺。這種感覺相當難表達,懂的人就是懂,不懂就摸不清頭緒。把這麼一個抽象的東西說清楚, 並不是一件很容易的事情。 然而,中國人的智慧,就用每一個變化, 陰陽的居中得正, 感覺到直覺的存在。
有人將感覺解釋成感官對於環境的感受,把看見什麼、聽見什麼,全都解釋成感覺。其實,那樣是感受,並不是我們心裡的感覺。我們心裡的羅盤,就是我們的感覺,其實那就是我們的「直覺」,是「知覺者」在感覺,或者說「感覺」 是「知覺者」直接對「被知的範疇」所做的感覺。這種感覺相當難表達,懂的人就是懂,不懂就摸不清頭緒。把這麼一個抽象的東西說清楚, 並不是一件很容易的事情。 然而,中國人的智慧,就用每一個變化, 陰陽的居中得正, 感覺到直覺的存在。

「直覺」對於我們的人生而言,就是一個方向。「直覺」 那對於我們人生「選擇」, 以及何去何從是非常重要的。一個人如果沒「直覺」,那麼他就只是個機器人,機器人是無法自己「選擇」方向的。甚至, 他的方向要由下令者來作決定。 現在最先進的機器人,可以作計算上的思考。但是沒有生命。人有別於機器人的關鍵,在於機器人沒有完全自己的生命,也就是沒有感覺,而人有是「直覺」的。在這裡,我們就說到易道裡的奧祕, 每一個變化中,都有直覺的存在。
原來變化及選擇,都有煙消雲散的一天, 那都是微不足道的。 但是,唯有在選擇及發生過程當中,碰到「直覺」的人,才可能作出「選擇」生命方向的權利,才能真的找到自己。聖經裡的創世紀,是把人類的生命,用「直覺」講得最為清楚的一部經典:經上是這樣說的,神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。在這段經節中,事實上透露了一個天大的祕密,那就是人的「直覺」,在聖經裡稱為「聖靈」,那是從神而來,賜給人的恩賜。那是人和神可以溝通的管道 。
原來變化及選擇,都有煙消雲散的一天, 那都是微不足道的。 但是,唯有在選擇及發生過程當中,碰到「直覺」的人,才可能作出「選擇」生命方向的權利,才能真的找到自己。聖經裡的創世紀,是把人類的生命,用「直覺」講得最為清楚的一部經典:經上是這樣說的,神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。在這段經節中,事實上透露了一個天大的祕密,那就是人的「直覺」,在聖經裡稱為「聖靈」,那是從神而來,賜給人的恩賜。那是人和神可以溝通的管道 。

人的心裡比誰都還清楚,他的所作所為是善良的,還是邪惡的,因為不管他的行為如何作,他的「直覺」一定會讓他感覺到,他這樣作是對還是錯。每個基督徒的心裡都有從神而來的「聖靈」,基督徒的言行不論是得罪神,還是取悅神,在他想的那一刻,「聖靈」就會立即的嘉獎他或是責備他。正因為人的心裡都有「聖靈」,而且是從神而來的。當我們在迷惘的時候,只要心中有神,「聖靈」一定會和我們對話。
對於「本來面目」去感覺的「直覺」,在佛家裡稱之為「佛性」,在入空的「佛性」裡,可以讓我們暸悟因果,作出超越因果的決定。同樣的,「直覺」在東方的文化裡稱之為「良心」,因為「良心」的點悟,讓人無法昧著「良心」,作出傷天害理的事情。所以人雖然常常迷失在七拐八折的人生道路上,但是因為由內而生的「直覺」,還是可以讓我們找到回家的路。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士,清華大學核子工程-工程與系統科學研究所碩士,洛杉磯道家學術基金會易經講師,江味農金剛經講堂金剛經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀