易道心法人道篇系列之一 選無可選回頭本來面目
筆者在三十年前，學習易經的時候， 對於老師在第一堂課， 解釋陰陽概念的說法， 印象深刻。 老師解釋到，我們人來到了這個滾滾的紅塵裡，常常面對許多「選擇」。一不小心，就迷失在自己的選擇中。在人生際遇的浮沈中，不論是碰到成功或是挫折，只要你會思考，就一定取捨。在取捨之間，沒有一個人能避免的，就是心裡一定會有起困惑的時候。這個意識的起伏， 就是我們對陰陽概念， 最直覺上的接觸。 很少人知道， 陰陽的錯， 是要讓我們碰到真正的自己。
如何面對我們意識上， 思緒來回琢磨及考量， 甚至作出決定。 這樣的過程，正是我們對陰陽概念。 嚴格地來說， 生命對於陰陽的體會， 是本來就具足的能力， 是不需要學習的。中國人常說：富人勤燒香，窮人猛算命。言下之意，說的就是對於選擇的疑惑， 而寄託在陰陽哲學思想上。 易經的思想，在中國文化中，扮演著根深蒂固重要的角色。 把易道理的智慧，當作是求神問卜的工具。 把老祖宗的學問， 當作是趨吉避凶的憑藉。 這樣的轉嫁，是有許多奧秘的存在。
筆者在三十年前，學習易經的時候， 對於老師在第一堂課， 解釋陰陽概念的說法， 印象深刻。 老師解釋到，我們人來到了這個滾滾的紅塵裡，常常面對許多「選擇」。一不小心，就迷失在自己的選擇中。在人生際遇的浮沈中，不論是碰到成功或是挫折，只要你會思考，就一定取捨。在取捨之間，沒有一個人能避免的，就是心裡一定會有起困惑的時候。這個意識的起伏， 就是我們對陰陽概念， 最直覺上的接觸。 很少人知道， 陰陽的錯， 是要讓我們碰到真正的自己。
如何面對我們意識上， 思緒來回琢磨及考量， 甚至作出決定。 這樣的過程，正是我們對陰陽概念。 嚴格地來說， 生命對於陰陽的體會， 是本來就具足的能力， 是不需要學習的。中國人常說：富人勤燒香，窮人猛算命。言下之意，說的就是對於選擇的疑惑， 而寄託在陰陽哲學思想上。 易經的思想，在中國文化中，扮演著根深蒂固重要的角色。 把易道理的智慧，當作是求神問卜的工具。 把老祖宗的學問， 當作是趨吉避凶的憑藉。 這樣的轉嫁，是有許多奧秘的存在。
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得更清楚一點，這句話背後真正的意思，是普羅大眾，對於命運無常的恐懼。對於未知，以及面對不可掌握的將來腳步下，人真的不瞭解變化， 也很難作出「選擇」。眾生寧可先和神明作溝通，才能安定心情的去做決定 。我們看到， 大多數的人在心裡在遇到困惑的時候，很少人會先安靜的和自己相處，看看自己發生了什麼事，想想自己要的是什麼。反而是心慌意亂，在長夜難眠的痛苦下，就是先求神問卜，希望從算命先生的口中，看到自己的將來 。
在台灣街頭林立的大小寺廟裡，總是香火鼎盛。在一雙又一雙敬虔眼神的背後，我們是否能夠體會到，站立在香火爐前的生命，都有一個不安定的靈 。其實，那個能指引我們前進的羅盤 「不須外求，而在內攝」。在易經的是是告訴我們，人生的方向，並不須假於所謂大師開示，或是人生哲理啟蒙，甚至神壇上所供的菩薩保祐，所謂眾裡尋他千百度，而那個能指引我們方向的人，就深藏在我們每一個人的內心裡。
在台灣街頭林立的大小寺廟裡，總是香火鼎盛。在一雙又一雙敬虔眼神的背後，我們是否能夠體會到，站立在香火爐前的生命，都有一個不安定的靈 。其實，那個能指引我們前進的羅盤 「不須外求，而在內攝」。在易經的是是告訴我們，人生的方向，並不須假於所謂大師開示，或是人生哲理啟蒙，甚至神壇上所供的菩薩保祐，所謂眾裡尋他千百度，而那個能指引我們方向的人，就深藏在我們每一個人的內心裡。
事實上，我們每一個人的心裡，都有一個上帝給的羅盤，就是我們的「直覺」。直覺的影子，是千變萬化的。 因為與生業力的引導， 我們對於直覺的感應， 轉化成感覺。 那是推動所有變化的力量， 有的時候是引導，有的時候是屏障。 為什麼每個人對於感覺，所賦予的解釋差異很大， 那是在易經裡，每一卦和每一爻所呈現的象。但是每一個變化，都是在呼喚我們回頭。 回頭的吶喊存在每一個宗教信仰，或是哲學的系統裡，對於生命的追求。不論是在文字或是道理上，其中潛藏最深層的意境，乃是人類對於自己心靈最深處「直覺」的摸索。
有人將感覺解釋成感官對於環境的感受，把看見什麼、聽見什麼，全都解釋成感覺。其實，那樣是感受，並不是我們心裡的感覺。我們心裡的羅盤，就是我們的感覺，其實那就是我們的「直覺」，是「知覺者」在感覺，或者說「感覺」 是「知覺者」直接對「被知的範疇」所做的感覺。這種感覺相當難表達，懂的人就是懂，不懂就摸不清頭緒。把這麼一個抽象的東西說清楚， 並不是一件很容易的事情。 然而，中國人的智慧，就用每一個變化， 陰陽的居中得正， 感覺到直覺的存在。
有人將感覺解釋成感官對於環境的感受，把看見什麼、聽見什麼，全都解釋成感覺。其實，那樣是感受，並不是我們心裡的感覺。我們心裡的羅盤，就是我們的感覺，其實那就是我們的「直覺」，是「知覺者」在感覺，或者說「感覺」 是「知覺者」直接對「被知的範疇」所做的感覺。這種感覺相當難表達，懂的人就是懂，不懂就摸不清頭緒。把這麼一個抽象的東西說清楚， 並不是一件很容易的事情。 然而，中國人的智慧，就用每一個變化， 陰陽的居中得正， 感覺到直覺的存在。
「直覺」對於我們的人生而言，就是一個方向。「直覺」 那對於我們人生「選擇」， 以及何去何從是非常重要的。一個人如果沒「直覺」，那麼他就只是個機器人，機器人是無法自己「選擇」方向的。甚至， 他的方向要由下令者來作決定。 現在最先進的機器人，可以作計算上的思考。但是沒有生命。人有別於機器人的關鍵，在於機器人沒有完全自己的生命，也就是沒有感覺，而人有是「直覺」的。在這裡，我們就說到易道裡的奧祕， 每一個變化中，都有直覺的存在。
原來變化及選擇，都有煙消雲散的一天， 那都是微不足道的。 但是，唯有在選擇及發生過程當中，碰到「直覺」的人，才可能作出「選擇」生命方向的權利，才能真的找到自己。聖經裡的創世紀，是把人類的生命，用「直覺」講得最為清楚的一部經典：經上是這樣說的，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。在這段經節中，事實上透露了一個天大的祕密，那就是人的「直覺」，在聖經裡稱為「聖靈」，那是從神而來，賜給人的恩賜。那是人和神可以溝通的管道 。
原來變化及選擇，都有煙消雲散的一天， 那都是微不足道的。 但是，唯有在選擇及發生過程當中，碰到「直覺」的人，才可能作出「選擇」生命方向的權利，才能真的找到自己。聖經裡的創世紀，是把人類的生命，用「直覺」講得最為清楚的一部經典：經上是這樣說的，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。在這段經節中，事實上透露了一個天大的祕密，那就是人的「直覺」，在聖經裡稱為「聖靈」，那是從神而來，賜給人的恩賜。那是人和神可以溝通的管道 。
人的心裡比誰都還清楚，他的所作所為是善良的，還是邪惡的，因為不管他的行為如何作，他的「直覺」一定會讓他感覺到，他這樣作是對還是錯。每個基督徒的心裡都有從神而來的「聖靈」，基督徒的言行不論是得罪神，還是取悅神，在他想的那一刻，「聖靈」就會立即的嘉獎他或是責備他。正因為人的心裡都有「聖靈」，而且是從神而來的。當我們在迷惘的時候，只要心中有神，「聖靈」一定會和我們對話。
對於「本來面目」去感覺的「直覺」，在佛家裡稱之為「佛性」，在入空的「佛性」裡，可以讓我們暸悟因果，作出超越因果的決定。同樣的，「直覺」在東方的文化裡稱之為「良心」，因為「良心」的點悟，讓人無法昧著「良心」，作出傷天害理的事情。所以人雖然常常迷失在七拐八折的人生道路上，但是因為由內而生的「直覺」，還是可以讓我們找到回家的路。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士，清華大學核子工程-工程與系統科學研究所碩士，洛杉磯道家學術基金會易經講師，江味農金剛經講堂金剛經講師)
