種子意識系列之三十四 被摸著聖經的靈
李秉信
筆者觀察各式各樣的修行人，不管是哪一宗，或者是哪一派，常常會看到一件很有意思的反思。那就是有關於讀聖經，或者是佛經，常常會有一個很無奈的事實。那就是，甚麼種的人就讀出甚麼種的聖經來。許多時候，人是用他那個不順服的思想，紛亂的思想，自作聰明的思想在那裡讀聖經，還真的以為他讀出什麼神的計劃。
這樣，他所讀出來的聖經，都是他的思想，而摸不著聖經的靈。我們如果盼望能從聖經裡遇見主的自己，我們那個不順服的思想，不和諧的思想，就必須被神打破。如果我們的思想仍然是那樣的不順服、不和諧，那麼，不管我們是多聰明，這個聰明一點用處都沒有。我們可以把自己的聰明看為了不得，但是從神看來卻是一個大攔阻。
看經典一個很重要的理路是，不管我們多聰明，我們總沒有法子，憑著自己的聰明進入神的思想。那是不可能的。筆者可以斬釘截鐵的說，只有在你的靈被神摸著的時候，你才看得懂神的文字。這是一個很有意思的發現，不是你多有能力能夠讀懂聖經。而是，你的破碎必須要到位，神才會藉著他的文字，讓你臣服在他的計劃之下。
讀聖經最少有兩個需要：第一需要我們的思想進入聖經的思想，第二需要我們的靈進入聖經的靈。寫聖經的人，或者是保羅，或者是約翰，他在寫那一段話的時候是怎樣想的，你也怎樣想，你的思想要進入他的思想。用修行人所能了解的味道來說，至少，你的名色狀態，或者是，你在靈裡的頻率要跟他一樣。
他的思想怎樣開始，你的思想也怎樣開始；他的思想怎樣發展，你的思想也怎樣發展；他想到甚麼理由，你也能想到甚麼理由，他想到那裡有個甚麼教訓，你也能想到那裡有個甚麼教訓。甚至，你在讀經典的深入，可以合一成，你就是他，他就是你。只有在這個時候，你的靈，就像幾千年前神使徒的器皿，可以承接神的計劃。
換句話說，你的思想像一個齒輪一樣，他的思想也像一個齒輪一樣，他的齒輪和你的齒輪是合得起來的。舉個例子來說，當你在讀羅馬書的時候，你的思想進入了保羅的思想，你的思想進入了約翰的思想，你的思想進入了聖經的思想，你的思想進入了被神默示的思想，這樣，你纔能明白聖經的話到底是甚麼。
有的人讀聖經，是以他自己的思想為主體，不過想採納一點聖經裡的思想，作他的材料。在他的頭腦裡，有他自己的道理在那裡轉動，他不過盼望從聖經裡面得著一點材料，來裝在他的道理裡面而已。筆者認為，這樣的做法是很危險的。你看起來，好像是在神的話語裡感動，然而，你還是在你自己，老我的框框裡打轉。
我們站起來講道，一個有經歷的人，只要聽我們講五分鐘、十分鐘，就能知道我們是用自己的思想在那裡引聖經呢，或者是我們的思想進入了聖經的思想。這兩個完全不一樣，是在兩個世界裡講道。有的人站起來講道，他也許是照著聖經在那裡講，講得很好聽；但是，他的思想是和聖經的思想相左的，是和聖經的思想合不起來的。
另一種相反的情形，就是當他在講聖經的時候，他的思想進入了聖經的思想裡面，他的思想是和聖經的思想一致的，是和聖經的思想合得起來的。這一種情形是正常的，但不是每一個人所能達到的。要使自己的思想能進入聖經的思想，就需要破碎外面的人。外面的人不破碎，連讀聖經都不行。因為，他只看到文字，沒有摸著神的靈。
很多人會有一個誤解，認為，經典是需要別人教的。其實，經典是靠你自己本自具足的靈在讀的。不要以為因為沒有人教我們，所以我們讀聖經讀不好，要知道是因為我們這個人不行，我們的思想沒有被神制伏，所以我們讀聖經讀不好。你一被神打碎，你就沒有你自己的活動，你就沒有你主觀的想法。這個時候，神就藉著經典，向你說話。
你就慢慢的，好像很軟弱的，零零碎碎的，起首摸著主在想甚麼，你就能摸著寫聖經者的思想，跟著他去想。必須在外面的人被打破之後，纔能進入神話語的思想，外面的人就不再是你的攔阻。讀聖經，要你的思想能進入寫聖經者的思想，要你的思想能進入聖靈的思想，這是要緊的，但還不過是初步。
沒有這個，不能讀聖經，有了這個，也不一定就能讀聖經，因為聖經不光是思想。聖經有一個最重要的特點，就是在這本書裡面，神的靈出來了。這是一個無法形容的喜悅，你極大的滿足，適合神的靈充分的交融。而在這個時候，你會突然看懂聖經你的隻字半語，竟然都伏藏著神極大的奧秘。這個時候，你會滿心的讚美，不是你有能力讀懂得聖經，而是神讓你讀懂的它。
不管是彼得，是約翰，是馬太，是馬可，每一個寫聖經的人，當聖靈默示他們寫聖經的時候，一面他們是順著思想寫，另一面他們的靈是順著聖靈出來了。筆者更肯定的說，神的靈藉著先知的文字，釋放出神的計劃。有一件事是世界上的人所沒有法子明白的，就是在聖經的話語裡有靈，靈被釋放出來，就像先知的講道一樣。
你今天如果聽見一篇先知的講道，你要看見不只有話，不只有思想，還有一個東西，是莫名其妙的東西；但在你裡面是清楚的，那個我們稱牠作靈。在聖經裡不只有思想，並且是靈出來了。所以讀聖經還有一個基本的條件，也是最要緊的條件，就是你的靈能出來，能摸著聖經的靈。否則，你根本沒有辦法了解聖經文字裡的奧秘。
你的靈要摸著聖經的靈，你纔能領會聖經說的是甚麼。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
筆者觀察各式各樣的修行人，不管是哪一宗，或者是哪一派，常常會看到一件很有意思的反思。那就是有關於讀聖經，或者是佛經，常常會有一個很無奈的事實。那就是，甚麼種的人就讀出甚麼種的聖經來。許多時候，人是用他那個不順服的思想，紛亂的思想，自作聰明的思想在那裡讀聖經，還真的以為他讀出什麼神的計劃。
這樣，他所讀出來的聖經，都是他的思想，而摸不著聖經的靈。我們如果盼望能從聖經裡遇見主的自己，我們那個不順服的思想，不和諧的思想，就必須被神打破。如果我們的思想仍然是那樣的不順服、不和諧，那麼，不管我們是多聰明，這個聰明一點用處都沒有。我們可以把自己的聰明看為了不得，但是從神看來卻是一個大攔阻。
看經典一個很重要的理路是，不管我們多聰明，我們總沒有法子，憑著自己的聰明進入神的思想。那是不可能的。筆者可以斬釘截鐵的說，只有在你的靈被神摸著的時候，你才看得懂神的文字。這是一個很有意思的發現，不是你多有能力能夠讀懂聖經。而是，你的破碎必須要到位，神才會藉著他的文字，讓你臣服在他的計劃之下。
讀聖經最少有兩個需要：第一需要我們的思想進入聖經的思想，第二需要我們的靈進入聖經的靈。寫聖經的人，或者是保羅，或者是約翰，他在寫那一段話的時候是怎樣想的，你也怎樣想，你的思想要進入他的思想。用修行人所能了解的味道來說，至少，你的名色狀態，或者是，你在靈裡的頻率要跟他一樣。
他的思想怎樣開始，你的思想也怎樣開始；他的思想怎樣發展，你的思想也怎樣發展；他想到甚麼理由，你也能想到甚麼理由，他想到那裡有個甚麼教訓，你也能想到那裡有個甚麼教訓。甚至，你在讀經典的深入，可以合一成，你就是他，他就是你。只有在這個時候，你的靈，就像幾千年前神使徒的器皿，可以承接神的計劃。
換句話說，你的思想像一個齒輪一樣，他的思想也像一個齒輪一樣，他的齒輪和你的齒輪是合得起來的。舉個例子來說，當你在讀羅馬書的時候，你的思想進入了保羅的思想，你的思想進入了約翰的思想，你的思想進入了聖經的思想，你的思想進入了被神默示的思想，這樣，你纔能明白聖經的話到底是甚麼。
有的人讀聖經，是以他自己的思想為主體，不過想採納一點聖經裡的思想，作他的材料。在他的頭腦裡，有他自己的道理在那裡轉動，他不過盼望從聖經裡面得著一點材料，來裝在他的道理裡面而已。筆者認為，這樣的做法是很危險的。你看起來，好像是在神的話語裡感動，然而，你還是在你自己，老我的框框裡打轉。
我們站起來講道，一個有經歷的人，只要聽我們講五分鐘、十分鐘，就能知道我們是用自己的思想在那裡引聖經呢，或者是我們的思想進入了聖經的思想。這兩個完全不一樣，是在兩個世界裡講道。有的人站起來講道，他也許是照著聖經在那裡講，講得很好聽；但是，他的思想是和聖經的思想相左的，是和聖經的思想合不起來的。
另一種相反的情形，就是當他在講聖經的時候，他的思想進入了聖經的思想裡面，他的思想是和聖經的思想一致的，是和聖經的思想合得起來的。這一種情形是正常的，但不是每一個人所能達到的。要使自己的思想能進入聖經的思想，就需要破碎外面的人。外面的人不破碎，連讀聖經都不行。因為，他只看到文字，沒有摸著神的靈。
很多人會有一個誤解，認為，經典是需要別人教的。其實，經典是靠你自己本自具足的靈在讀的。不要以為因為沒有人教我們，所以我們讀聖經讀不好，要知道是因為我們這個人不行，我們的思想沒有被神制伏，所以我們讀聖經讀不好。你一被神打碎，你就沒有你自己的活動，你就沒有你主觀的想法。這個時候，神就藉著經典，向你說話。
你就慢慢的，好像很軟弱的，零零碎碎的，起首摸著主在想甚麼，你就能摸著寫聖經者的思想，跟著他去想。必須在外面的人被打破之後，纔能進入神話語的思想，外面的人就不再是你的攔阻。讀聖經，要你的思想能進入寫聖經者的思想，要你的思想能進入聖靈的思想，這是要緊的，但還不過是初步。
沒有這個，不能讀聖經，有了這個，也不一定就能讀聖經，因為聖經不光是思想。聖經有一個最重要的特點，就是在這本書裡面，神的靈出來了。這是一個無法形容的喜悅，你極大的滿足，適合神的靈充分的交融。而在這個時候，你會突然看懂聖經你的隻字半語，竟然都伏藏著神極大的奧秘。這個時候，你會滿心的讚美，不是你有能力讀懂得聖經，而是神讓你讀懂的它。
不管是彼得，是約翰，是馬太，是馬可，每一個寫聖經的人，當聖靈默示他們寫聖經的時候，一面他們是順著思想寫，另一面他們的靈是順著聖靈出來了。筆者更肯定的說，神的靈藉著先知的文字，釋放出神的計劃。有一件事是世界上的人所沒有法子明白的，就是在聖經的話語裡有靈，靈被釋放出來，就像先知的講道一樣。
你今天如果聽見一篇先知的講道，你要看見不只有話，不只有思想，還有一個東西，是莫名其妙的東西；但在你裡面是清楚的，那個我們稱牠作靈。在聖經裡不只有思想，並且是靈出來了。所以讀聖經還有一個基本的條件，也是最要緊的條件，就是你的靈能出來，能摸著聖經的靈。否則，你根本沒有辦法了解聖經文字裡的奧秘。
你的靈要摸著聖經的靈，你纔能領會聖經說的是甚麼。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
