意識合一之路系列之八 諸法無我寂滅有漏皆苦
李秉信
在意識轉換的過程中， 決定性的步驟就是要使存在於肉身的清醒意識，自由的轉換成夢中的潛意識系統。 這個過程的起始點，首先要讓清醒意識放鬆，退讓，不作用。 那麼另外一個層次的意識， 才有機會進入。
可是一個很重要的關鍵出現了， 這個放鬆， 退讓， 不作用清醒意識。說起來容易， 寫起來簡單。 但是對絕大多數人而言， 是很難作到的。 在東方經典中更不斷的提到， 有大智慧的人，就是是要捨得放下。 經典中所說的放下， 就是退轉清醒意識下的抓取。
把退轉清醒意識下的抓取說的更深一點， 就是不管是過去，現在，甚或是將來想擁有的，及所堅持的，一定要讓它們很自在的離開我們意識的範籌。甚至就是說， 他們都已經不存在了，生命體才能在完全沒有束縛，沒有捆綁。
然而真正有心修行的行者， 一定會問下個問題， 到底要怎麼作， 才能真正的退讓和放下呢？要回答這個答案， 是很簡單的， 由我們每天入睡和入夢的機制， 就可以瞭解它的巧妙。
想想人要如何安祥的入睡， 一定是在沒有壓力的自在下，才能非常自然的啟動睡眠機制。 否則一定會徹夜的輾轉失眠， 陷入張眼過長夜的焦躁。人都有這樣的經驗， 夜蘭人靜， 孤單的躺在床上。當心裡有事， 左思右考。
但是另一方面身心已經俱疲， 覺得是該休息的時候。 但不聽使喚的是，越是想睡就是越睡不著。 當想無可想， 不再想的時候， 突然進入一個糊粴糊塗， 完全累得不能想的狀態下， 就瞬間沒有接縫的睡著了。 如果在這個過程中， 你稍微想了一下， 又回到清醒意識的狀態。
修行人都知道，這個糊粴糊塗的狀態是潛藏有很深的秘密。 其中的巧妙在於意識的運作，沒有接縫， 沒有空隙， 沒有步驟， 甚至可以說是一氣呵成的。 那這時候，就有機會接軌更深的意識層。
當人的思考有隙縫， 有先後， 有層次以後， 就一定會停留在原來清醒意識層中，很難入睡， 更徨論入夢。 而當一個沒有接縫的意識層被自然發動以後， 就很容易進入熟睡無夢的意識系統。當無縫接得近乎完美的時候， 就有機會更深入一層有夢的意識系统。
在熟睡的意識系統被發動而不受干擾以後，只要沒有接縫，作夢的潛意識系統又隨之發動。 修行人常常在用數息來修行入定中。但是很少人知道， 入定就像是作夢一樣的容易， 只要思考運作夠糊里糊塗， 就輕易的進入了夢中潛意識的世界。
這裡就講到「意識轉換」精髓，越刻意想作轉換的人，反而不容易隨心所欲。反而是越自在，越無牽掛的人，可以來去自如。我們常說人在作「白日夢」。其實能在白天人類在這麼心煩意亂的時候，有這樣的定力，可以進入夢中潛意識的世界，乃是在於完全的放鬆，無所求之下，「意識轉換」就不知不覺中完成了。
當我們的清醒意識能無縫的自行退讓以後，我們的心境就像是瀕死前的大悟一樣，看透一切發生和一切事物，心境不為發生所動，也不為發生所亂。在深入的定中，我們都可以非常清楚的看到，每一個念頭要起的時候。就如同看電影一樣，可以欣賞它，批評它，但是絕對不會加入它.
如同我們只是劇場內的觀眾，而不是劇情內的主角。就算這樣的念頭，在我們心中躍躍欲試，但是我們不隨之起舞，但也不會覺得，這是一個善念，或是一個惡念，來刻意的用我們的道德去壓抑，或是引導念起的方向。這就是金剛經裡所說，觀一切相，如夢幻泡影的最真實含義 。
在經過一次又一次像清醒， 入睡， 入夢「入，住，出」定裡的真實體會以後，我們在面對人世間的活動和經歷時，就會很自然的， 而且沒有接縫的，退讓我們的清醒意識 ，用我們夢裡的潛意識來經歷這個如夢似幻紅塵。這樣的過程，聽起來似乎非常高深，充滿著神祕的色彩。
但是，這段入定的過程，是和我們日常清醒到睡眠，睡眠到入夢的「意識轉換」，有非常雷同，甚至完全一樣之處。其實我們每天的清醒到睡眠，從睡眠到入夢的過程，都是在作修行，都在定中進出。
夢中的潛意識讓我們在夢裡產生了一個世界，一個夢中的自我。夢醒了，夢中的世界和夢中的自我也同時消失。這是我們人類共同的經驗。 其實這就如同我們啟動電腦的電玩遊戲一樣，電玩遊戲會起動一個電玩世界。在這個世界裡，我們可以扮演一個角色， 甚至多個角色。
其實我們可以發現其中的巧妙， 玩電玩者和被扮演的角色， 其間的意志執行到了沒有接縫的時候， 玩電玩者和和扮演角色才有機會合一， 意識才能深入電玩世界的遊戲裡。當我們把這個遊戲結束的時候，遊戲裡的世界，人物和主角都同時消失，所以遊戲是虛擬的。我們的夢境也是虛擬的。
其實，我們是否很誠實的問過自己，現在清醒意識下運作的世界，是否也是虛擬的嗎？什麼時候這個世界會醒？何時我們所有清醒意識世界下的角色和人物都會消失呢？
在意識轉換的過程中， 決定性的步驟就是要使存在於肉身的清醒意識，自由的轉換成夢中的潛意識系統。 這個過程的起始點，首先要讓清醒意識放鬆，退讓，不作用。 那麼另外一個層次的意識， 才有機會進入。
可是一個很重要的關鍵出現了， 這個放鬆， 退讓， 不作用清醒意識。說起來容易， 寫起來簡單。 但是對絕大多數人而言， 是很難作到的。 在東方經典中更不斷的提到， 有大智慧的人，就是是要捨得放下。 經典中所說的放下， 就是退轉清醒意識下的抓取。
把退轉清醒意識下的抓取說的更深一點， 就是不管是過去，現在，甚或是將來想擁有的，及所堅持的，一定要讓它們很自在的離開我們意識的範籌。甚至就是說， 他們都已經不存在了，生命體才能在完全沒有束縛，沒有捆綁。
然而真正有心修行的行者， 一定會問下個問題， 到底要怎麼作， 才能真正的退讓和放下呢？要回答這個答案， 是很簡單的， 由我們每天入睡和入夢的機制， 就可以瞭解它的巧妙。
想想人要如何安祥的入睡， 一定是在沒有壓力的自在下，才能非常自然的啟動睡眠機制。 否則一定會徹夜的輾轉失眠， 陷入張眼過長夜的焦躁。人都有這樣的經驗， 夜蘭人靜， 孤單的躺在床上。當心裡有事， 左思右考。
但是另一方面身心已經俱疲， 覺得是該休息的時候。 但不聽使喚的是，越是想睡就是越睡不著。 當想無可想， 不再想的時候， 突然進入一個糊粴糊塗， 完全累得不能想的狀態下， 就瞬間沒有接縫的睡著了。 如果在這個過程中， 你稍微想了一下， 又回到清醒意識的狀態。
修行人都知道，這個糊粴糊塗的狀態是潛藏有很深的秘密。 其中的巧妙在於意識的運作，沒有接縫， 沒有空隙， 沒有步驟， 甚至可以說是一氣呵成的。 那這時候，就有機會接軌更深的意識層。
當人的思考有隙縫， 有先後， 有層次以後， 就一定會停留在原來清醒意識層中，很難入睡， 更徨論入夢。 而當一個沒有接縫的意識層被自然發動以後， 就很容易進入熟睡無夢的意識系統。當無縫接得近乎完美的時候， 就有機會更深入一層有夢的意識系统。
在熟睡的意識系統被發動而不受干擾以後，只要沒有接縫，作夢的潛意識系統又隨之發動。 修行人常常在用數息來修行入定中。但是很少人知道， 入定就像是作夢一樣的容易， 只要思考運作夠糊里糊塗， 就輕易的進入了夢中潛意識的世界。
這裡就講到「意識轉換」精髓，越刻意想作轉換的人，反而不容易隨心所欲。反而是越自在，越無牽掛的人，可以來去自如。我們常說人在作「白日夢」。其實能在白天人類在這麼心煩意亂的時候，有這樣的定力，可以進入夢中潛意識的世界，乃是在於完全的放鬆，無所求之下，「意識轉換」就不知不覺中完成了。
當我們的清醒意識能無縫的自行退讓以後，我們的心境就像是瀕死前的大悟一樣，看透一切發生和一切事物，心境不為發生所動，也不為發生所亂。在深入的定中，我們都可以非常清楚的看到，每一個念頭要起的時候。就如同看電影一樣，可以欣賞它，批評它，但是絕對不會加入它.
如同我們只是劇場內的觀眾，而不是劇情內的主角。就算這樣的念頭，在我們心中躍躍欲試，但是我們不隨之起舞，但也不會覺得，這是一個善念，或是一個惡念，來刻意的用我們的道德去壓抑，或是引導念起的方向。這就是金剛經裡所說，觀一切相，如夢幻泡影的最真實含義 。
在經過一次又一次像清醒， 入睡， 入夢「入，住，出」定裡的真實體會以後，我們在面對人世間的活動和經歷時，就會很自然的， 而且沒有接縫的，退讓我們的清醒意識 ，用我們夢裡的潛意識來經歷這個如夢似幻紅塵。這樣的過程，聽起來似乎非常高深，充滿著神祕的色彩。
但是，這段入定的過程，是和我們日常清醒到睡眠，睡眠到入夢的「意識轉換」，有非常雷同，甚至完全一樣之處。其實我們每天的清醒到睡眠，從睡眠到入夢的過程，都是在作修行，都在定中進出。
夢中的潛意識讓我們在夢裡產生了一個世界，一個夢中的自我。夢醒了，夢中的世界和夢中的自我也同時消失。這是我們人類共同的經驗。 其實這就如同我們啟動電腦的電玩遊戲一樣，電玩遊戲會起動一個電玩世界。在這個世界裡，我們可以扮演一個角色， 甚至多個角色。
其實我們可以發現其中的巧妙， 玩電玩者和被扮演的角色， 其間的意志執行到了沒有接縫的時候， 玩電玩者和和扮演角色才有機會合一， 意識才能深入電玩世界的遊戲裡。當我們把這個遊戲結束的時候，遊戲裡的世界，人物和主角都同時消失，所以遊戲是虛擬的。我們的夢境也是虛擬的。
其實，我們是否很誠實的問過自己，現在清醒意識下運作的世界，是否也是虛擬的嗎？什麼時候這個世界會醒？何時我們所有清醒意識世界下的角色和人物都會消失呢？
