意識轉換系列之七 能知和被知
人類整套意識系統，沒有一個意識，甚至每一個細節不是被主宰，便是被控制的。那麼誰是主宰者？創造一切被創造的第一念才是真正的「主宰者」和「知道者」。
李秉信
（續上期）經由我們過去六個系列以來，對於意識轉換，以不同角度和切入的方向來討論，可以總結出，意識在大致上的區分，可以有以下的四種狀態：清醒的意識、夢中的意識、熟睡無夢的意識、覺悟的意識。自古以來，不論是東方或是西方的思想家，對於意識都有相當多的探討。意識的四位說即「自我的四位說」。「蛙氏奧義」（Mandukya Upanisad）對此做過論述，把梵語的自我（阿特曼）的意識分為四個層次，即普遍位（Vaisvanara），光照位（Tajasa），慧位（Prajna）和死位（覺位， Tariya）。
商羯羅（Sankara）繼承了奧義書的自我四位說，以此為基礎建立起自己的意識論。和奧義書一樣，商羯羅也把意識分為四種狀態或四位：清醒時的意識（醒位或普遍位）、夢時的意識（夢位或光照位）、熟睡無眠時的意識（熟眠位或慧位）、絕對的意識（覺位或第四位）。而每一層次的意識，又可以繼續往細部區分不同的意識感覺。其實不論我們討論的心智，它是在作二種，或是多種型式的轉換，其最終所呈現出來的，只是我們在什麼樣的環境下，用什麼層次的意識，對於我們所處的世界，作什麼樣的意識顯現而已。
意識層次就像程式設計師所熟悉不同功用的程式語言一樣，可以因著撰寫者的心意，喜好，專長，而隨心隨手的編織出，撰寫者心智所期待的世界。更清楚的說明白，我們每一層的意識，都可以編織一個那個意識所主宰的世界。而在心智內每一種意識之間都存在著聯結，甚至都是彼此糾結的。若是以我們熟悉的二元種子意識來解釋，都如同是木、火、土、金、水五行一樣，有著生剋制化的関係。這種関係看起來似乎複雜，但是以一般人所能瞭解的相生關係簡單的說，高階的意識可以生出次一階級的意識。
但若是以另外一種更深入的關係，就是用「主控」和「被控」的角色， 「能知道」和「被知道」的關係，來看我們心智內的每一種意識，就會顯得更加的清楚。上一層的意識可以知道和控制下一層的意識。但是有一件很奇妙的事情發生，我們心智現在所處的意識層次，竟然不知道，也無法感覺到，控制我們心智，或是我們心智所感覺到的，所創造的世界，竟然被另外一種，也是來自我們相同內心的另外一種層次的意識，所「知道」和「所控制」。
這樣的意識情境，就如同在舞臺上扮演話劇角色的主角，當他全然的用他現在專注的意識，投入劇本角色努力的演出。那樣的感同身受，就如同角本上的故事，就是他人生的經歷，然而在舞臺劇間換場的時候，在黯然漸逝的鎂光燈影下，當他稍微離開他專注意識的時候，他是否曾經悄悄的問自己，這齣話劇，誰是導演，誰寫了這個劇本，其實，在這個時候，他內心所展示的狀態，是一個被控制和被感覺的專心意識，在試著摸索那一個意識在控制他，以及創造他現在所處的世界。
而且，當他在往更深一層的思緒去究竟的時候，他可能會悄悄的問自己，他是希望這齣戲早點結束，晚點結束，不要結束，還是這齣戲最好從來就沒有開始，又何來的結束呢？其實，就在這一個時刻，他已經開始在找自己了。這樣的深入的潛心問自己，我現在的意識是被誰知道，或是被誰所控制的內心自問自答，或是自我摸索，其實就是東方原始佛教所說的「入定」。「入定」這個修行法門，不要把它想得太複雜，「入定」只是，使用現在佔有我們心智的意識，去作自我醒思，我現在內心意識的主控權，到底是在誰的手上的心靈之旅而已，而且想來想去，最後我們一定會想通的是，「一切是自己，自已是一切」。
然而誰是自己，自己又如何能夠決定一切，是我們人類幾千年以來，一直被困惑也在思考的問題。在「入定」中找自己的心靈之旅，曾廣泛的發生在許多西方哲人的內心世界裡。廸卡兒說「我思故我在」。其實，很深入的去看這句話，廸卡兒所想表達的意思是，他由他能思想的體會上，感覺到有著另外一層更深的意識層次，他把它稱之為的「我」，這個「我」能夠「知道」和「控制」他的思想。所以他由他現在「清醒意識」下能作的思考，可以推論出，或是可以知道在他的內心世界，有著更深層次「我」的存在。
廸卡兒由這樣的立論上，建立他的哲學體系。他這樣的心路歴程，事實上，就像是換場休息的演員在問自己誰是導演一樣，他尋找那個真正在作主控的人。只是很可惜的，他並沒有持續的往內心去尋找那個「我」是誰，甚至去感覺我是什麼。廸卡兒只是在「我」所生出來的清醒意識下，建立他對生命的邏輯。人要找到自己，一定都會經過像廸卡兒一樣的瞭解，那就是對於一個相同的自己，但是却擁有幾層完全截然不同的意識層次。
有句話在形容，「人心深似海」，其實這句話最貼切的解釋，人類在面對自己生命的經歴，內心反應和感受的意識層次之多，就像是海底一樣，是如此的深沈和複雜。甚至，面對一件發生，我們可以用清醒的意識，去作理性的反應，也可以用入夢的潛意識，去開啟對於這一件發生的感覺，更可以用熟睡無夢的意識寂滅，昇起來自「真空妙有」的般若智慧。一件發生，相同的自己，用不同的意識層次去體會，竟然會有截然不同的感受及答案 。這是我們對人心反覆最露骨的形容。
在尋找自己的心路歴程，不需外求只要內攝。講得更簡單一點，我們只要在自己意識轉換的進退間，其實是對於自己意識的摸索中去體會，就可以找到自己。對意識轉換這樣的瞭解，可以由現在資訊科技的發展，也是在一個基礎程式語言控制下一個階層程式語言，終端的程式語言控制應用程式的輪廓上，可以有一個清楚的概念。
軟体程式，其實它們在某些方面，雖然不偌人類心智在作意識轉換時那樣的細密，但高階程式語言和低階機械語言或是組合語言間，在作設計軟體和編譯程式的過程中，其間的相生或是联結，也有些像是人類心智在作意識轉換的時候一樣，彼此之間存在著相互生剋制化的関係。資訊工程師當他們有了一個念頭，想要針對市場的需要，或是客戶的要求，而使用程式語言，設計客户需求的電腦軟硬體，他們會有個起心動念，開始思考流程來如何設計這個軟體.
接下來他們會思考,如何選擇適合的程式語言來編寫應用軟體的程式碼，在完成應用程式設計後，會在客戶使用的作業系統下，建立友善易懂的界面，讓使用者可以依照他們的需要，起動不同的應用程式視窗。當使用者在使用電腦時，可以使用滑鼠驅動應用程式，並在應用程式的啟動下，選擇不同的項目及畫面，來啟動電腦栩栩如生的世界。
在這一整個的設計流程中，我們可以好好的想一想，滑鼠所接觸的，只是應用程式的展示功能，或是溝通界面所呈現在使用者眼前的畫面，而隱藏在應用程式畫面下的，是設計這個軟體的程式語言，它可以是高階的程式語言，低階的機械語言，甚至最基礎二進位的程式碼，在經過軟體工程師編譯之後，成為可以使用的執行檔，在視窗的系統下執行指令，協助這個應用程式，以電腦畫面顯現出來。
由這一連串的流程中，事實上透露了人類的心智在作思考的時候，不同的意識層次所扮演的角色。使用者所看到的畫面顯現，類似的清醒的意識和夢中的意識，可以在我們的心智上，或是認知上顯現不同的世界。清醒的意識，顯現的世界是有凝聚的形式，夢中的意識所顯現的世界是能量的形式（以我們這個世界的術語而言），在電腦上就是電腦畫面所呈現出來的電腦世界。而寂靜的意識作用，就像是控制應用軟體的高階程式，機械語言，它們都是設計我們世界的意識工具。
然而我們可以往更深的層面去思考，其實不論是這個應用程式可以執行的作業系統，或是撰寫這個應用程式碼高階或是低階的程式語言，它們也都是由另外一種可以控制它，或是可以知道它的程式語言所設計出來的。 程式語言自己以為他是主宰者，可以設計應用程式，然而殊不知程式語言自己本身也是被設計、被主宰的，然而有趣的是，設計應用軟體的程式語言渾然不知它自己也是被設計、被主宰的，而以造物主沾沾自喜。
其實，看透的來剖析人類整套意識系統，沒有一個意識，甚至每一個細節不是被主宰，便是被控制的。那麼誰是「主宰者」？誰是「創造者」？其實，創造一切被創造的第一念，才是真正的「主宰者」和「知道者」。（下期續）
李秉信
（續上期）經由我們過去六個系列以來，對於意識轉換，以不同角度和切入的方向來討論，可以總結出，意識在大致上的區分，可以有以下的四種狀態：清醒的意識、夢中的意識、熟睡無夢的意識、覺悟的意識。自古以來，不論是東方或是西方的思想家，對於意識都有相當多的探討。意識的四位說即「自我的四位說」。「蛙氏奧義」（Mandukya Upanisad）對此做過論述，把梵語的自我（阿特曼）的意識分為四個層次，即普遍位（Vaisvanara），光照位（Tajasa），慧位（Prajna）和死位（覺位， Tariya）。
商羯羅（Sankara）繼承了奧義書的自我四位說，以此為基礎建立起自己的意識論。和奧義書一樣，商羯羅也把意識分為四種狀態或四位：清醒時的意識（醒位或普遍位）、夢時的意識（夢位或光照位）、熟睡無眠時的意識（熟眠位或慧位）、絕對的意識（覺位或第四位）。而每一層次的意識，又可以繼續往細部區分不同的意識感覺。其實不論我們討論的心智，它是在作二種，或是多種型式的轉換，其最終所呈現出來的，只是我們在什麼樣的環境下，用什麼層次的意識，對於我們所處的世界，作什麼樣的意識顯現而已。
意識層次就像程式設計師所熟悉不同功用的程式語言一樣，可以因著撰寫者的心意，喜好，專長，而隨心隨手的編織出，撰寫者心智所期待的世界。更清楚的說明白，我們每一層的意識，都可以編織一個那個意識所主宰的世界。而在心智內每一種意識之間都存在著聯結，甚至都是彼此糾結的。若是以我們熟悉的二元種子意識來解釋，都如同是木、火、土、金、水五行一樣，有著生剋制化的関係。這種関係看起來似乎複雜，但是以一般人所能瞭解的相生關係簡單的說，高階的意識可以生出次一階級的意識。
但若是以另外一種更深入的關係，就是用「主控」和「被控」的角色， 「能知道」和「被知道」的關係，來看我們心智內的每一種意識，就會顯得更加的清楚。上一層的意識可以知道和控制下一層的意識。但是有一件很奇妙的事情發生，我們心智現在所處的意識層次，竟然不知道，也無法感覺到，控制我們心智，或是我們心智所感覺到的，所創造的世界，竟然被另外一種，也是來自我們相同內心的另外一種層次的意識，所「知道」和「所控制」。
這樣的意識情境，就如同在舞臺上扮演話劇角色的主角，當他全然的用他現在專注的意識，投入劇本角色努力的演出。那樣的感同身受，就如同角本上的故事，就是他人生的經歷，然而在舞臺劇間換場的時候，在黯然漸逝的鎂光燈影下，當他稍微離開他專注意識的時候，他是否曾經悄悄的問自己，這齣話劇，誰是導演，誰寫了這個劇本，其實，在這個時候，他內心所展示的狀態，是一個被控制和被感覺的專心意識，在試著摸索那一個意識在控制他，以及創造他現在所處的世界。
而且，當他在往更深一層的思緒去究竟的時候，他可能會悄悄的問自己，他是希望這齣戲早點結束，晚點結束，不要結束，還是這齣戲最好從來就沒有開始，又何來的結束呢？其實，就在這一個時刻，他已經開始在找自己了。這樣的深入的潛心問自己，我現在的意識是被誰知道，或是被誰所控制的內心自問自答，或是自我摸索，其實就是東方原始佛教所說的「入定」。「入定」這個修行法門，不要把它想得太複雜，「入定」只是，使用現在佔有我們心智的意識，去作自我醒思，我現在內心意識的主控權，到底是在誰的手上的心靈之旅而已，而且想來想去，最後我們一定會想通的是，「一切是自己，自已是一切」。
然而誰是自己，自己又如何能夠決定一切，是我們人類幾千年以來，一直被困惑也在思考的問題。在「入定」中找自己的心靈之旅，曾廣泛的發生在許多西方哲人的內心世界裡。廸卡兒說「我思故我在」。其實，很深入的去看這句話，廸卡兒所想表達的意思是，他由他能思想的體會上，感覺到有著另外一層更深的意識層次，他把它稱之為的「我」，這個「我」能夠「知道」和「控制」他的思想。所以他由他現在「清醒意識」下能作的思考，可以推論出，或是可以知道在他的內心世界，有著更深層次「我」的存在。
廸卡兒由這樣的立論上，建立他的哲學體系。他這樣的心路歴程，事實上，就像是換場休息的演員在問自己誰是導演一樣，他尋找那個真正在作主控的人。只是很可惜的，他並沒有持續的往內心去尋找那個「我」是誰，甚至去感覺我是什麼。廸卡兒只是在「我」所生出來的清醒意識下，建立他對生命的邏輯。人要找到自己，一定都會經過像廸卡兒一樣的瞭解，那就是對於一個相同的自己，但是却擁有幾層完全截然不同的意識層次。
有句話在形容，「人心深似海」，其實這句話最貼切的解釋，人類在面對自己生命的經歴，內心反應和感受的意識層次之多，就像是海底一樣，是如此的深沈和複雜。甚至，面對一件發生，我們可以用清醒的意識，去作理性的反應，也可以用入夢的潛意識，去開啟對於這一件發生的感覺，更可以用熟睡無夢的意識寂滅，昇起來自「真空妙有」的般若智慧。一件發生，相同的自己，用不同的意識層次去體會，竟然會有截然不同的感受及答案 。這是我們對人心反覆最露骨的形容。
在尋找自己的心路歴程，不需外求只要內攝。講得更簡單一點，我們只要在自己意識轉換的進退間，其實是對於自己意識的摸索中去體會，就可以找到自己。對意識轉換這樣的瞭解，可以由現在資訊科技的發展，也是在一個基礎程式語言控制下一個階層程式語言，終端的程式語言控制應用程式的輪廓上，可以有一個清楚的概念。
軟体程式，其實它們在某些方面，雖然不偌人類心智在作意識轉換時那樣的細密，但高階程式語言和低階機械語言或是組合語言間，在作設計軟體和編譯程式的過程中，其間的相生或是联結，也有些像是人類心智在作意識轉換的時候一樣，彼此之間存在著相互生剋制化的関係。資訊工程師當他們有了一個念頭，想要針對市場的需要，或是客戶的要求，而使用程式語言，設計客户需求的電腦軟硬體，他們會有個起心動念，開始思考流程來如何設計這個軟體.
接下來他們會思考,如何選擇適合的程式語言來編寫應用軟體的程式碼，在完成應用程式設計後，會在客戶使用的作業系統下，建立友善易懂的界面，讓使用者可以依照他們的需要，起動不同的應用程式視窗。當使用者在使用電腦時，可以使用滑鼠驅動應用程式，並在應用程式的啟動下，選擇不同的項目及畫面，來啟動電腦栩栩如生的世界。
在這一整個的設計流程中，我們可以好好的想一想，滑鼠所接觸的，只是應用程式的展示功能，或是溝通界面所呈現在使用者眼前的畫面，而隱藏在應用程式畫面下的，是設計這個軟體的程式語言，它可以是高階的程式語言，低階的機械語言，甚至最基礎二進位的程式碼，在經過軟體工程師編譯之後，成為可以使用的執行檔，在視窗的系統下執行指令，協助這個應用程式，以電腦畫面顯現出來。
由這一連串的流程中，事實上透露了人類的心智在作思考的時候，不同的意識層次所扮演的角色。使用者所看到的畫面顯現，類似的清醒的意識和夢中的意識，可以在我們的心智上，或是認知上顯現不同的世界。清醒的意識，顯現的世界是有凝聚的形式，夢中的意識所顯現的世界是能量的形式（以我們這個世界的術語而言），在電腦上就是電腦畫面所呈現出來的電腦世界。而寂靜的意識作用，就像是控制應用軟體的高階程式，機械語言，它們都是設計我們世界的意識工具。
然而我們可以往更深的層面去思考，其實不論是這個應用程式可以執行的作業系統，或是撰寫這個應用程式碼高階或是低階的程式語言，它們也都是由另外一種可以控制它，或是可以知道它的程式語言所設計出來的。 程式語言自己以為他是主宰者，可以設計應用程式，然而殊不知程式語言自己本身也是被設計、被主宰的，然而有趣的是，設計應用軟體的程式語言渾然不知它自己也是被設計、被主宰的，而以造物主沾沾自喜。
其實，看透的來剖析人類整套意識系統，沒有一個意識，甚至每一個細節不是被主宰，便是被控制的。那麼誰是「主宰者」？誰是「創造者」？其實，創造一切被創造的第一念，才是真正的「主宰者」和「知道者」。（下期續）
