易經句解第三十五講 君子晉以用鍚自昭明德
李秉信
1.火地晉，序卦傳云「物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也」，象曰「明出地上，晉（光明）」；晉卦如日上升，進而光明也，若人修德日日成長，處處顯德，故象曰「君子以自昭明德」。
2.彖云「柔進而上行」，凡壯盛或呈上升之勢時，都利戒用剛，因用剛健有餘，冷靜不足，故須以柔相濟，晉卦以「柔」進為主。
3.彖云「順而麗乎大明」，下卦坤德承順，上卦君德如日普臨大地，是安邦定國之象，賢臣效君德以安邦，諸侯代行君威賞罰定國。
4.有德才者，必得其爵，必得其祿，然必盡其心，也當養其德（性也），不忮不求，以柔行乾之「在田」，其德如日之昭，天人共鍳，自有功勛以晉，故卦云「康候（上進之臣），用錫馬蕃庶，晝日三接」，是何等榮耀。
5.晉，美德也、上進也。
6. 晉卦,離上，坤下。火地晉。晉，進也。但說文晉作盡。卦名，”晉”而不作”進”，因萬物由日出而晉。
7.晉不僅以進而進，且必須光明而進，故從日、從臸。此晉，含有光明普魚，萬物更新，故契合「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」
8.本卦在卅四卦大壯之後，「物壯則老，是謂不道，不道早巳。」故剛強自負，世無恆久大壯者，故須新，須晉。
9.「晉，康侯、用鍚、馬藩庶、晝日三接。」晉之義，謂安定國家，康富人民之領袖，鍚賜有功，使物資繁盛，每日白天三度接聽百姓之建議，如周公一飯三吐脯，一櫛三握髮。
10. 「象曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用鍚、馬藩庶、晝日三接也。」本爻之斷辭謂：晉乃進之義，但非僅以進為進，必須如日出於地上，順庶民之意願，使明德照耀天下，順乎柔道，不急燥以前進，提升文質而上行，以此目標治國，所以「康侯用鍚、馬藩庶、晝日三接」
11.「象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。」本卦大象，乃象徵光明既出白地上，自然民為貴君子應效此卦象，學作大人之道，首先自己昭明明德，而後方能晉於至善.
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.火地晉，序卦傳云「物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也」，象曰「明出地上，晉（光明）」；晉卦如日上升，進而光明也，若人修德日日成長，處處顯德，故象曰「君子以自昭明德」。
2.彖云「柔進而上行」，凡壯盛或呈上升之勢時，都利戒用剛，因用剛健有餘，冷靜不足，故須以柔相濟，晉卦以「柔」進為主。
3.彖云「順而麗乎大明」，下卦坤德承順，上卦君德如日普臨大地，是安邦定國之象，賢臣效君德以安邦，諸侯代行君威賞罰定國。
4.有德才者，必得其爵，必得其祿，然必盡其心，也當養其德（性也），不忮不求，以柔行乾之「在田」，其德如日之昭，天人共鍳，自有功勛以晉，故卦云「康候（上進之臣），用錫馬蕃庶，晝日三接」，是何等榮耀。
5.晉，美德也、上進也。
6. 晉卦,離上，坤下。火地晉。晉，進也。但說文晉作盡。卦名，”晉”而不作”進”，因萬物由日出而晉。
7.晉不僅以進而進，且必須光明而進，故從日、從臸。此晉，含有光明普魚，萬物更新，故契合「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」
8.本卦在卅四卦大壯之後，「物壯則老，是謂不道，不道早巳。」故剛強自負，世無恆久大壯者，故須新，須晉。
9.「晉，康侯、用鍚、馬藩庶、晝日三接。」晉之義，謂安定國家，康富人民之領袖，鍚賜有功，使物資繁盛，每日白天三度接聽百姓之建議，如周公一飯三吐脯，一櫛三握髮。
10. 「象曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用鍚、馬藩庶、晝日三接也。」本爻之斷辭謂：晉乃進之義，但非僅以進為進，必須如日出於地上，順庶民之意願，使明德照耀天下，順乎柔道，不急燥以前進，提升文質而上行，以此目標治國，所以「康侯用鍚、馬藩庶、晝日三接」
11.「象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。」本卦大象，乃象徵光明既出白地上，自然民為貴君子應效此卦象，學作大人之道，首先自己昭明明德，而後方能晉於至善.
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
