系統業力再來人系列之一 一切為什麼為什麼一切
李秉信
“一切為什麼”？由五個字組成的疑問句，看似簡單，其中卻隱藏極其奧妙的神奇力量。它讓人開悟解脫的力道， 遠遠超過你能想像的範疇。你有沒有曾經想過， 今天我這個人， 為什麼會面臨現在這種處境？又為何 得到這種不治的絕症？這是命運的巧合，還是不懷好意的捉弄？到底是純粹偶然，還是無法避免的必然？ 這些疑問，總讓人摸不著頭緒，會讓人輕易陷入在一種無法自拔的漩渦裡。
再往意識的更深層探究，有根器的你，是否有敏感度和自覺力？是否能自問自答後，開始尋找，並且在發現一切為什麼後， 衍生出有助於你更了解自己命運軌跡的感知力？ 你是否有能力，可以找到一個答案，一個足以讓你自己說服自己的說法？ 我們不妨像剝洋蔥一樣，開始更近一步的思量， 讓自己一層又一層的推進， 進入到更深的意識層裡。你會赫然發現，你又產生另一個更深刻的自問自答，一個不假思索的問句，又會瞬間蹦跳出來。
人，為何來到這個世界？你，為何來到這個教室？你，又何以生在，以及成長在現在的原生家庭？甚至會想，我怎麼會有一個這樣的身體？又怎會得到這種疾病？ 這樣層出不窮、接踵而至的問題，像山崩後的雪球，越滾越大，卻又往往讓你找尋不到答案。遺憾的是，也沒有人真正有辦法，能夠給你一個明確的答案。因為，別人所陳述你的答案往往很空洞， 多半是穿鑿附會，牽強而毫無根據的。
更令人擔憂的，也有人在每一個無解後，產生瀕臨崩潰的心理反應，更嚴重的還有可能演變成“心生症”。我們試著不要那麼悲觀，往正面思考，還是要恭喜你，至少你已經開始知道問了， 這個動作，稱之為“回頭”。 很少人知道， 這種無力感，或者說是無從選擇，完全沒經過你許可，就是毫無理由的、莫名的來了，而且緊密的和你的生命產生關聯，宿命般的和你糾結在一起。所幸，往往問題本身就是答案， 只是我們搞不清楚其中的原因而已。
人人都有障礙，無人能夠幸免。這是一個任誰也都無法拒絕或逃避的事實！ 然而，更無奈的是，你真的能夠用你的學習， 超越你現在所面臨的障礙嗎？你真的能用你現有的知識，從煩惱中破繭而出，進而尋求解脫嗎？即便你熟讀四書五經，經典中就真的有答案詳載，並且告訴你如何擺脫困境？ 與其說，在書本中有答案，還不如自己告訴自己， 答案其實就在自己的身上，經典往往就在你的意識田裡面。只是你自己不曾被啟發，尚處在一個未發現奧秘的狀態而已。
從小到大，我們像海綿一樣，學習的多而雜， 知道的寬而廣，理當是不該有障礙的，該是可以隨心所欲、自在的過活。但是，為何總是落入無可避免的窠臼裡，老是在行為上、在實踐過程裡，產生不可抗拒的障礙！這樣的差異性，叫做“回頭的動力”。不論是東方的聖人，還是西方的哲學家， 常常會落入一種迷思，那就是把自己捆綁甚或糾結在：道理是真的沒有任何障礙，然而在行為上卻陷入了處處有障礙的矛盾裡。
說也奇妙的， 這樣一種無可奈何的力量， 卻又推動著一本又一本的經典問世，在指導眾生如何開悟解脫上，效果頗為顯著。因此，千萬不要小看這種道理和行為上的差距性。事實上，在這樣的一個矛盾裡，是藏有奧秘的意義的。你可曾思考過，這又是另一個，沒有止境的為什麼？為什麼知道而做不到？說的到，又達不到？其實，每一個自問自答， 一切為什麼的回頭，都是在提醒你，只要你是活著的人，便存在著一個你無法避免的事實，叫做業力如影隨形。
萬般帶不走，唯有業相隨的困境與無奈，有時候是真的讓人痛不欲生的。這種知道做而不到、說到而達不到間中間產生的距離，是會讓人感覺痛苦的。然後這種業力會形成一種力量，推動人累世累劫，反覆來到這個娑婆世界，我們稱之為“再來人”。無可避免，也無法否認的是，你跟我都是再來人，都是被這股力量推往人間的，一而再再而三的被造化愚弄，總在滾滾紅塵裡打轉。真是有種：「萬般帶不走，唯有業隨身。」的感慨與無奈啊！
筆者在這個系列當中， 會用一套具體的論述來解釋，“業力”究竟是什麼？為什麼你會一次又一次的眼淚婆娑的，瓜瓜墜地到這個娑婆世界裡？筆者從年輕的時候到現在，一直對「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」有非常深刻的共鳴與體會。這兩句話，十分傳神的表達了，人累世累劫來到了這個世界的種種無奈。不論是法界裡的眾生， 或者是落入人間的天使；不論是盛開在宅邸前院的玫瑰花，或者是被關在籠子裡的黃金獵犬……。萬物皆然，法界眾亦如是，無人能出其右。
我們總一次又一次的再來，又一次又一次的再回。你可曾反思， 在這一次又一次的來去中， 我們究竟被賦予了怎樣的功課？其實，在我們了解再來人的觀念前， 必須要先知道，時間究竟是什麼？把時間的距離拉開，我們可以說，那是綿延不絕的延續。事實上，他們都是一個系統裡相同的元素。在亙古不變，無常又生生不息的生命軌跡裡，無限的過去、唯一的現在、無限的將來， 其實，都是指陳同一件事， 只是用了不同的面貌，組合出多采多姿且變化多端的人生。
然而你的每次再來，到底有怎樣的使命，又有怎樣的課題？學習命理哲學的目的，在於幫助我們，發現再世為人的課題所在。而最終目的，在於幫助我們，能從一個為你量身訂作的習性裡面，修正為往趨近於覺醒的面向發展，只是為了能全然的喚醒你的覺性。這是一個很有趣的思考方向，人之所以可以被預測，其實就是累世以來的習性不變，總說順著自己的意識種子、攀緣，抓取 而且每一次都是這個樣子，老是這附德行。
在一次又一次的遭遇當中，每每都是相同的原因，然後產生了相同的結果，真是「剪不斷，理還亂！」 隨著個性、認為、堅持， 甚至自以為是的認定不改， 每一個再來人，都是一再重複相同的結果，我們稱之為“命運”.這樣的生命節奏，我們統稱為人間的時間。再回到一個更高的層面來看問題，在這個無常世界與無常常時間的變動裡，人間的時間和天上的時間往往很難合一，自然產生了頻率上的不符，也就更不可能有和諧的發生了。因此，在你身上唯一能形成的感覺，就只有「苦」了。
這些結果的發生，也就造就了了，為何總是有那麼多的苦主問苦盤，契而不捨的尋找答案，不外乎為了想離苦得樂。 心經曰：「無苦集滅道。」佛說人生有八苦︰「生苦﹐ 老苦﹐病苦﹐死苦﹐愛別離苦﹐怨憎苦﹐求不得苦﹐五蘊盛苦。」只有當人間的時間和天上的時間相遇，兩者的距離縮越小，痛苦才能越少。當痛苦少了，你的生命狀態也就更趨近於圓滿。這樣的差異性，在在表達了，為何有人能安貧樂道，一簞食，一瓢飲，在陋巷，仍不改其樂；又為何也有人錦衣玉食，還是富而不樂，貴而不安！
這兩者之間的天壤之別，在在顯示了，天上的時間，和人間時間的差距，的確對人生有舉足輕重的影響力，說有多深遠就有多深遠！
“一切為什麼”？由五個字組成的疑問句，看似簡單，其中卻隱藏極其奧妙的神奇力量。它讓人開悟解脫的力道， 遠遠超過你能想像的範疇。你有沒有曾經想過， 今天我這個人， 為什麼會面臨現在這種處境？又為何 得到這種不治的絕症？這是命運的巧合，還是不懷好意的捉弄？到底是純粹偶然，還是無法避免的必然？ 這些疑問，總讓人摸不著頭緒，會讓人輕易陷入在一種無法自拔的漩渦裡。
再往意識的更深層探究，有根器的你，是否有敏感度和自覺力？是否能自問自答後，開始尋找，並且在發現一切為什麼後， 衍生出有助於你更了解自己命運軌跡的感知力？ 你是否有能力，可以找到一個答案，一個足以讓你自己說服自己的說法？ 我們不妨像剝洋蔥一樣，開始更近一步的思量， 讓自己一層又一層的推進， 進入到更深的意識層裡。你會赫然發現，你又產生另一個更深刻的自問自答，一個不假思索的問句，又會瞬間蹦跳出來。
人，為何來到這個世界？你，為何來到這個教室？你，又何以生在，以及成長在現在的原生家庭？甚至會想，我怎麼會有一個這樣的身體？又怎會得到這種疾病？ 這樣層出不窮、接踵而至的問題，像山崩後的雪球，越滾越大，卻又往往讓你找尋不到答案。遺憾的是，也沒有人真正有辦法，能夠給你一個明確的答案。因為，別人所陳述你的答案往往很空洞， 多半是穿鑿附會，牽強而毫無根據的。
更令人擔憂的，也有人在每一個無解後，產生瀕臨崩潰的心理反應，更嚴重的還有可能演變成“心生症”。我們試著不要那麼悲觀，往正面思考，還是要恭喜你，至少你已經開始知道問了， 這個動作，稱之為“回頭”。 很少人知道， 這種無力感，或者說是無從選擇，完全沒經過你許可，就是毫無理由的、莫名的來了，而且緊密的和你的生命產生關聯，宿命般的和你糾結在一起。所幸，往往問題本身就是答案， 只是我們搞不清楚其中的原因而已。
人人都有障礙，無人能夠幸免。這是一個任誰也都無法拒絕或逃避的事實！ 然而，更無奈的是，你真的能夠用你的學習， 超越你現在所面臨的障礙嗎？你真的能用你現有的知識，從煩惱中破繭而出，進而尋求解脫嗎？即便你熟讀四書五經，經典中就真的有答案詳載，並且告訴你如何擺脫困境？ 與其說，在書本中有答案，還不如自己告訴自己， 答案其實就在自己的身上，經典往往就在你的意識田裡面。只是你自己不曾被啟發，尚處在一個未發現奧秘的狀態而已。
從小到大，我們像海綿一樣，學習的多而雜， 知道的寬而廣，理當是不該有障礙的，該是可以隨心所欲、自在的過活。但是，為何總是落入無可避免的窠臼裡，老是在行為上、在實踐過程裡，產生不可抗拒的障礙！這樣的差異性，叫做“回頭的動力”。不論是東方的聖人，還是西方的哲學家， 常常會落入一種迷思，那就是把自己捆綁甚或糾結在：道理是真的沒有任何障礙，然而在行為上卻陷入了處處有障礙的矛盾裡。
說也奇妙的， 這樣一種無可奈何的力量， 卻又推動著一本又一本的經典問世，在指導眾生如何開悟解脫上，效果頗為顯著。因此，千萬不要小看這種道理和行為上的差距性。事實上，在這樣的一個矛盾裡，是藏有奧秘的意義的。你可曾思考過，這又是另一個，沒有止境的為什麼？為什麼知道而做不到？說的到，又達不到？其實，每一個自問自答， 一切為什麼的回頭，都是在提醒你，只要你是活著的人，便存在著一個你無法避免的事實，叫做業力如影隨形。
萬般帶不走，唯有業相隨的困境與無奈，有時候是真的讓人痛不欲生的。這種知道做而不到、說到而達不到間中間產生的距離，是會讓人感覺痛苦的。然後這種業力會形成一種力量，推動人累世累劫，反覆來到這個娑婆世界，我們稱之為“再來人”。無可避免，也無法否認的是，你跟我都是再來人，都是被這股力量推往人間的，一而再再而三的被造化愚弄，總在滾滾紅塵裡打轉。真是有種：「萬般帶不走，唯有業隨身。」的感慨與無奈啊！
筆者在這個系列當中， 會用一套具體的論述來解釋，“業力”究竟是什麼？為什麼你會一次又一次的眼淚婆娑的，瓜瓜墜地到這個娑婆世界裡？筆者從年輕的時候到現在，一直對「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」有非常深刻的共鳴與體會。這兩句話，十分傳神的表達了，人累世累劫來到了這個世界的種種無奈。不論是法界裡的眾生， 或者是落入人間的天使；不論是盛開在宅邸前院的玫瑰花，或者是被關在籠子裡的黃金獵犬……。萬物皆然，法界眾亦如是，無人能出其右。
我們總一次又一次的再來，又一次又一次的再回。你可曾反思， 在這一次又一次的來去中， 我們究竟被賦予了怎樣的功課？其實，在我們了解再來人的觀念前， 必須要先知道，時間究竟是什麼？把時間的距離拉開，我們可以說，那是綿延不絕的延續。事實上，他們都是一個系統裡相同的元素。在亙古不變，無常又生生不息的生命軌跡裡，無限的過去、唯一的現在、無限的將來， 其實，都是指陳同一件事， 只是用了不同的面貌，組合出多采多姿且變化多端的人生。
然而你的每次再來，到底有怎樣的使命，又有怎樣的課題？學習命理哲學的目的，在於幫助我們，發現再世為人的課題所在。而最終目的，在於幫助我們，能從一個為你量身訂作的習性裡面，修正為往趨近於覺醒的面向發展，只是為了能全然的喚醒你的覺性。這是一個很有趣的思考方向，人之所以可以被預測，其實就是累世以來的習性不變，總說順著自己的意識種子、攀緣，抓取 而且每一次都是這個樣子，老是這附德行。
在一次又一次的遭遇當中，每每都是相同的原因，然後產生了相同的結果，真是「剪不斷，理還亂！」 隨著個性、認為、堅持， 甚至自以為是的認定不改， 每一個再來人，都是一再重複相同的結果，我們稱之為“命運”.這樣的生命節奏，我們統稱為人間的時間。再回到一個更高的層面來看問題，在這個無常世界與無常常時間的變動裡，人間的時間和天上的時間往往很難合一，自然產生了頻率上的不符，也就更不可能有和諧的發生了。因此，在你身上唯一能形成的感覺，就只有「苦」了。
這些結果的發生，也就造就了了，為何總是有那麼多的苦主問苦盤，契而不捨的尋找答案，不外乎為了想離苦得樂。 心經曰：「無苦集滅道。」佛說人生有八苦︰「生苦﹐ 老苦﹐病苦﹐死苦﹐愛別離苦﹐怨憎苦﹐求不得苦﹐五蘊盛苦。」只有當人間的時間和天上的時間相遇，兩者的距離縮越小，痛苦才能越少。當痛苦少了，你的生命狀態也就更趨近於圓滿。這樣的差異性，在在表達了，為何有人能安貧樂道，一簞食，一瓢飲，在陋巷，仍不改其樂；又為何也有人錦衣玉食，還是富而不樂，貴而不安！
這兩者之間的天壤之別，在在顯示了，天上的時間，和人間時間的差距，的確對人生有舉足輕重的影響力，說有多深遠就有多深遠！
