易經句解第四十一講 山下有澤損君懲忿窒欲
李秉信
1.山澤損，由「泰」卦交易而來，泰之下卦乾之九三與上卦坤之上六交易，乾損上一陽而成「兑悦」，坤上得一陽而成「艮厚實」，下損而能悦，上受益而篤實，損益在於「誠」，故卦云「損，有孚，元吉，无咎」。
2.損，損下而益上，損剛而益柔，是天地運化之自然法則，若兩儀之推移，是萬物生化之「始」力。
3.說卦云「山澤通氣」，象曰「山下有澤」，山下澤氣，可上通且潤澤於山，故山林茂密，彖云「損，損下益上，其道上行」。
4.彖問損道曷（如何）之用？彖答云「可貞（必須遵守貞誠），利有攸往」，又云「二簋可用亨（享），二簋應有時（因緣當下，當損則損，契也）」，故彖云「與時偕行」。
5.君子卑以自牧，若山下之澤，通氣潤憐於眾，和人之情事，悦伏人之慾望，故象曰「山下有澤，損，君子以懲忿窒欲」，忿欲阻人和之情事也；忿者，怒也；欲者，貪妄痴嗔也。
6.損卦，艮上兌下， 山澤損。上強下弱， 上剛下柔， 故損， 損下以奉上。蹇既解， 相安無事， 度過艱困， 舒解內憂， 府庫不富， 人民漸能安居， 故在上之領導， 要求人民捐献， 故繼之以損。
7.六五爻為本卦之主。山澤所以成為損下益上之卦象， 乃以深澤之土石， 增益在上艮山之高聳， 是以損下而益上， 此得之， 彼失之， 得失損益， 其義互見。
8.「損， 有孚， 元吉， 旡咎， 可貞， 有攸往， 曷之用？二簋可用享。」本卦主義謂損減， 如人民納稅。存有誠信， 政府取之於民， 用之於民， 便大為吉祥， 且無災禍。若能守持貞正之目的， 前往必有利。以何者自損而奉上， 僅二碗淡飯， 有誠敬之心， 就可以祀祭鬼神矣。
9.「彖曰: 損下益上， 其道上行。損而有孚， 元吉， 旡咎，可貞， 利有攸往， 。」本卦斷辭謂: 損乃損下益上， 其因下損而受益者之道， 乃是在上者， 衹要有誠信， 下雖有損， 仍是吉祥， 無有災禍， 因為其行為， 是可貞信者， 如此損下利上， 依然有利。
10.「曷之用？二簋， 可用享。二簋應有時， 損剛益， 柔有時， 損益盈虛， 與時偕行。」斷辭續謂: 用何物以損下益上？譬如祭祀鬼神， 時機適宜， 二碗飯便可表達誠敬之心。
11.損剛以益柔， 赤須適宜時。使民以時， 則民無怨尤， 損與益， 盈與虛， 并無一定之限度。 僅須視時間之適宜與否， 而行之。
12.「象曰: 山下有澤， 損。君子以懲忿窒慾。」本卦之大象謂， 山下有澤， 必有損， 君子亦當效此自損， 所當損者， 乃懲戒忿怒， 窒息貪慾。懲忿則如移山， 窒慾有如填壑， 山難移轉， 慾壑難填， 稍微自恣， 則民窮國衰矣。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.山澤損，由「泰」卦交易而來，泰之下卦乾之九三與上卦坤之上六交易，乾損上一陽而成「兑悦」，坤上得一陽而成「艮厚實」，下損而能悦，上受益而篤實，損益在於「誠」，故卦云「損，有孚，元吉，无咎」。
2.損，損下而益上，損剛而益柔，是天地運化之自然法則，若兩儀之推移，是萬物生化之「始」力。
3.說卦云「山澤通氣」，象曰「山下有澤」，山下澤氣，可上通且潤澤於山，故山林茂密，彖云「損，損下益上，其道上行」。
4.彖問損道曷（如何）之用？彖答云「可貞（必須遵守貞誠），利有攸往」，又云「二簋可用亨（享），二簋應有時（因緣當下，當損則損，契也）」，故彖云「與時偕行」。
5.君子卑以自牧，若山下之澤，通氣潤憐於眾，和人之情事，悦伏人之慾望，故象曰「山下有澤，損，君子以懲忿窒欲」，忿欲阻人和之情事也；忿者，怒也；欲者，貪妄痴嗔也。
6.損卦，艮上兌下， 山澤損。上強下弱， 上剛下柔， 故損， 損下以奉上。蹇既解， 相安無事， 度過艱困， 舒解內憂， 府庫不富， 人民漸能安居， 故在上之領導， 要求人民捐献， 故繼之以損。
7.六五爻為本卦之主。山澤所以成為損下益上之卦象， 乃以深澤之土石， 增益在上艮山之高聳， 是以損下而益上， 此得之， 彼失之， 得失損益， 其義互見。
8.「損， 有孚， 元吉， 旡咎， 可貞， 有攸往， 曷之用？二簋可用享。」本卦主義謂損減， 如人民納稅。存有誠信， 政府取之於民， 用之於民， 便大為吉祥， 且無災禍。若能守持貞正之目的， 前往必有利。以何者自損而奉上， 僅二碗淡飯， 有誠敬之心， 就可以祀祭鬼神矣。
9.「彖曰: 損下益上， 其道上行。損而有孚， 元吉， 旡咎，可貞， 利有攸往， 。」本卦斷辭謂: 損乃損下益上， 其因下損而受益者之道， 乃是在上者， 衹要有誠信， 下雖有損， 仍是吉祥， 無有災禍， 因為其行為， 是可貞信者， 如此損下利上， 依然有利。
10.「曷之用？二簋， 可用享。二簋應有時， 損剛益， 柔有時， 損益盈虛， 與時偕行。」斷辭續謂: 用何物以損下益上？譬如祭祀鬼神， 時機適宜， 二碗飯便可表達誠敬之心。
11.損剛以益柔， 赤須適宜時。使民以時， 則民無怨尤， 損與益， 盈與虛， 并無一定之限度。 僅須視時間之適宜與否， 而行之。
12.「象曰: 山下有澤， 損。君子以懲忿窒慾。」本卦之大象謂， 山下有澤， 必有損， 君子亦當效此自損， 所當損者， 乃懲戒忿怒， 窒息貪慾。懲忿則如移山， 窒慾有如填壑， 山難移轉， 慾壑難填， 稍微自恣， 則民窮國衰矣。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
